具体描述
新文学运动的扛旗者。
近代民国文人的翩翩身影跃然纸上！
近代民国文人的翩翩身影跃然纸上！
长篇纪实文学剧本《中国人胡适之》共五十集，近百万言。
胡适是「传统中国」向「现代中国」过渡的桥樑！胡适是「海崃两岸」和「国共之间」最大的公约数！胡适是中美国际关系史上一段最温暖的历史记忆！长篇纪实文学剧本《中国人胡适之》是探寻这座桥樑、发现这个公约数、重温这一段历史记忆的首次文学尝试。
《中国人胡适之》以1948年国民政府败退大陆前夕实施的「抢救学人计画」与共产党建立新政前夕实施的「挽留统战对象」之间激烈的矛盾冲突为序幕，以1917年胡适留美归来，受聘为北京大学教授为开端，以领导「新文化运动」、提倡「好人政府」、开展「人权与约法」论争、支持抗战、驻美大使、北大校长、流亡海外、魂归台海等一系列重大事件为主线，穿插其与上百位着名政治领袖、思想鉅子、文化名流的戏剧性往来及其与苇莲司、江冬秀、曹诚英等若干女性的友情、爱情、婚姻和家庭生活，全景式地展现了胡适之作为转型时期中国文化大师波澜壮阔的一生，艺术地再现了胡适之作为「中国文艺复兴之父」的人格魅力、精神思想和对中国文化的卓越贡献。同时还客观真实地描绘了民国时期的一大批国际国内风流人物的群像：政治领袖有孙中山、毛泽东、蒋介石、汪精卫和罗斯福等，思想鉅子有梁启超、蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅等，文化名流有傅斯年、罗家伦、顾颉刚、徐志摩、丁文江、任鸿隽、陈衡哲等。
剧本在佔有大量历史资料的基础上，力图还原民国时期的场景和风貌，为历史人物搭建稳固的历史舞台。在人物刻画、台词推敲、场景设置和镜头转换上都力图回到事件现场，于典型环境中塑造典型人物。
胡适的一生是极富戏剧性的一生，也是思想家的一生。思想的魅力在于预言性和穿透力，其最大的功用就是启蒙。胡适之的「实践是检验真理的试金石」、「多研究一些问题，少谈一些主义！」、「大胆的假设，小心的求证」、「国际化的中国」、「容忍比自由更重要」等等一系列超前的思想通过其与朋友们的论争得以彰显，虽然一度曾经被历史遮蔽，但终究还是被后来者发现，并运用到中国的现代化建设上，至今还在深刻地影响着中国的发展。毛泽东在1956年说：「胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他贪恋什么。批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功的，不能一笔抹杀，应当实事求是。到了二十一世纪，那时候替他恢复名誉吧！」
著者信息
作者简介
田崇雪
江苏师范大学文学院教授。文学博士，文艺学、戏剧与影视 学专业硕士研究生导师。江苏省高校「青蓝工程」中青年学术带头人。第三届中国文联文艺评论奖三等奖获得者，第八届中国电视金鹰节电视艺术评论金鹰奖二等奖 获得者，英国剑桥大学访问学者。迄今为止已出版论着《文学与感伤》、《遗民的江南》、《悲剧精神与华语诗学》等多部，发表文学评论、文学作品百余篇，创作 电视专题片、电视剧、电视散文多部。
刘迺顺
寓居加拿大，专业从事矿产开发。徐州 师范学院（江苏师范大学前身）毕业，汉语言文学学士，《于成龙传》主笔，新编晋剧《于成龙》（发表于杂志《戏友》并由山西电视台演播）编剧主笔，发表过小 说《拉瓜》、《金钱豹在刘家湾》等，《浊浪沉舟》曾获全国青年报告文学大奖赛二等奖，《老干探》曾获全国企业报通讯评比一等奖。
田崇雪
江苏师范大学文学院教授。文学博士，文艺学、戏剧与影视 学专业硕士研究生导师。江苏省高校「青蓝工程」中青年学术带头人。第三届中国文联文艺评论奖三等奖获得者，第八届中国电视金鹰节电视艺术评论金鹰奖二等奖 获得者，英国剑桥大学访问学者。迄今为止已出版论着《文学与感伤》、《遗民的江南》、《悲剧精神与华语诗学》等多部，发表文学评论、文学作品百余篇，创作 电视专题片、电视剧、电视散文多部。
刘迺顺
寓居加拿大，专业从事矿产开发。徐州 师范学院（江苏师范大学前身）毕业，汉语言文学学士，《于成龙传》主笔，新编晋剧《于成龙》（发表于杂志《戏友》并由山西电视台演播）编剧主笔，发表过小 说《拉瓜》、《金钱豹在刘家湾》等，《浊浪沉舟》曾获全国青年报告文学大奖赛二等奖，《老干探》曾获全国企业报通讯评比一等奖。
图书目录
十九～三十二集
图书序言
09 北京大学│广场上
〔风和日丽。
〔人群肃立。
〔广场正中，胡适正讲得神采飞扬。
胡 适 最能代表十九世纪欧洲个人主义的精华的是谁？
是易卜生。
最能代表易卜生核心思想观念的是什么？
是个人主义，是一种健全的个人主义的人生观。
「无论如何，务必努力做一个人。」这就是「易卜生主义」。
易卜生说：「人生的大病根，在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。」
我们现在的真实现状是什么呢？
明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦！
明明是脏官污官的政治，我们偏要歌功颂德说政治清明！
明明是不可救药的大病，我们偏说太平盛世—点病都没有!
却不知道：若要病好，须先认有病！若要政治好，须先认现今的政治实在不好！若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会!
〔瞬间，掌声像暴风雨般的掠过广场。
胡 适 人生方面，易卜生主张个人主义，他说，我所最期望于你的是一种真实纯粹的「为我主义」，要使你有时觉得天下只有关于你的事最要紧，其余的都算不得什么……
你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
有的时候我真觉得全世界就像茫茫大海上撞沉了的船，最要紧的还是先救出自己。
这便是最健全的个人主义。
救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
〔掌声再起。
胡 适 是的，把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。
真实的为我，便是最有益的为人。
把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意于现状，敢说老实话，敢攻击社会上的腐败情形，做一个「贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈」的斯铎曼医生。
要想做一个斯铎曼医生，在三不能基础之上还要再加一个不能，那就是「时髦不能跟！」
斯铎曼医生为了说老实话，为了揭穿本地社会的黑幕，遂被全社会的人喊作「国民公敌」。但他不肯避「国民公敌」的恶名，他还是要说老实话。
他大胆的宣言：「世上最强有力的人就是那最孤立的人！」
这也是健全的个人主义的真精神。
〔掌声！
胡 适 易卜生个人主义的人生观一面教我们学娜拉，要努力把自己铸造成个人；一面教我们学斯铎曼医生，要特立独行，敢说老实话，敢向恶势力作战。
我们中有很多年轻的朋友嘲笑说这是十九世纪维多利亚时代的陈腐思想！
〔风和日丽。
〔人群肃立。
〔广场正中，胡适正讲得神采飞扬。
胡 适 最能代表十九世纪欧洲个人主义的精华的是谁？
是易卜生。
最能代表易卜生核心思想观念的是什么？
是个人主义，是一种健全的个人主义的人生观。
「无论如何，务必努力做一个人。」这就是「易卜生主义」。
易卜生说：「人生的大病根，在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。」
我们现在的真实现状是什么呢？
明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦！
明明是脏官污官的政治，我们偏要歌功颂德说政治清明！
明明是不可救药的大病，我们偏说太平盛世—点病都没有!
却不知道：若要病好，须先认有病！若要政治好，须先认现今的政治实在不好！若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会!
〔瞬间，掌声像暴风雨般的掠过广场。
胡 适 人生方面，易卜生主张个人主义，他说，我所最期望于你的是一种真实纯粹的「为我主义」，要使你有时觉得天下只有关于你的事最要紧，其余的都算不得什么……
你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
有的时候我真觉得全世界就像茫茫大海上撞沉了的船，最要紧的还是先救出自己。
这便是最健全的个人主义。
救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
〔掌声再起。
胡 适 是的，把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。
真实的为我，便是最有益的为人。
把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意于现状，敢说老实话，敢攻击社会上的腐败情形，做一个「贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈」的斯铎曼医生。
要想做一个斯铎曼医生，在三不能基础之上还要再加一个不能，那就是「时髦不能跟！」
斯铎曼医生为了说老实话，为了揭穿本地社会的黑幕，遂被全社会的人喊作「国民公敌」。但他不肯避「国民公敌」的恶名，他还是要说老实话。
他大胆的宣言：「世上最强有力的人就是那最孤立的人！」
这也是健全的个人主义的真精神。
〔掌声！
胡 适 易卜生个人主义的人生观一面教我们学娜拉，要努力把自己铸造成个人；一面教我们学斯铎曼医生，要特立独行，敢说老实话，敢向恶势力作战。
我们中有很多年轻的朋友嘲笑说这是十九世纪维多利亚时代的陈腐思想！
图书试读
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