具體描述
「所有的孩子，除瞭一個以外，慢慢的都會長大。」
「彼得潘伸齣雙手，對著正在作夢或正夢到永無島的孩子說，如果你相信仙子的存在，請拍拍手。……拍手聲從各地傳來。」
每個孩子都曾相信有守護自己的仙子，
會帶著他們上天下海的飛翔，跟著彼得潘冒險犯難，
卻在長大的過程中，逐漸忘瞭怎麼作夢、怎麼飛翔，也遺忘瞭永無島……
《彼得潘》故事的一開頭，巴利便寫道：「所有的孩子，除瞭一個以外，慢慢都會長大。」這是每個人童年必讀的奇幻名著，開啓瞭許多人對世界的想像。這部經典名著，最原始是一齣舞颱劇的腳本，1904年在倫敦首度公演，引起極大的轟動；後來，巴利又把它改為童話故事，並被譯成多種文字，傳至世界各地。至今仍為世界各地的劇團不斷改編與上演，廣受小孩與大人喜愛。在彼得潘的永無島中，有吞瞭時鍾而滴答響的鰐魚、被彼得潘砍斷手臂，一隻手裝著鐵爪的虎剋船長、為他們說故事的溫蒂，以及小巧可愛的小仙子叮當；處處都充滿吸引著孩子們的驚奇與冒險。他拒絕長大，想要永遠擁有純真的童心，則深深吸引著大人們不斷思索著，究竟要如何永保赤子之心的哲理。
故事大綱
有一天晚上，彼得潘又來到窗子外聽達林太太講睡前故事，被發現而逃跑時，他弄丟瞭自己的影子。深夜，他迴來找影子時，吵醒瞭小女孩溫蒂；她幫他縫迴瞭影子。彼得發現溫蒂也知道很多故事，於是他邀請溫蒂到永無島當肯辛頓公園走失的男孩們的媽媽，並為他們說故事。於是溫蒂便帶著兩個弟弟，約翰和麥可，一起跟著彼得潘前往永無島。在那裏，他們一同展開瞭許多奇幻冒險，在美人魚的潟湖救瞭虎蓮公主，但是也捲入瞭和惡魔鬍剋船長的戰爭……
本書特色
傳頌百年、暢銷全球的經典兒童小說
多次改編為音樂劇以及動畫、電影
「彼得潘伸齣雙手，對著正在作夢或正夢到永無島的孩子說，如果你相信仙子的存在，請拍拍手。……拍手聲從各地傳來。」
每個孩子都曾相信有守護自己的仙子，
會帶著他們上天下海的飛翔，跟著彼得潘冒險犯難，
卻在長大的過程中，逐漸忘瞭怎麼作夢、怎麼飛翔，也遺忘瞭永無島……
《彼得潘》故事的一開頭，巴利便寫道：「所有的孩子，除瞭一個以外，慢慢都會長大。」這是每個人童年必讀的奇幻名著，開啓瞭許多人對世界的想像。這部經典名著，最原始是一齣舞颱劇的腳本，1904年在倫敦首度公演，引起極大的轟動；後來，巴利又把它改為童話故事，並被譯成多種文字，傳至世界各地。至今仍為世界各地的劇團不斷改編與上演，廣受小孩與大人喜愛。在彼得潘的永無島中，有吞瞭時鍾而滴答響的鰐魚、被彼得潘砍斷手臂，一隻手裝著鐵爪的虎剋船長、為他們說故事的溫蒂，以及小巧可愛的小仙子叮當；處處都充滿吸引著孩子們的驚奇與冒險。他拒絕長大，想要永遠擁有純真的童心，則深深吸引著大人們不斷思索著，究竟要如何永保赤子之心的哲理。
故事大綱
有一天晚上，彼得潘又來到窗子外聽達林太太講睡前故事，被發現而逃跑時，他弄丟瞭自己的影子。深夜，他迴來找影子時，吵醒瞭小女孩溫蒂；她幫他縫迴瞭影子。彼得發現溫蒂也知道很多故事，於是他邀請溫蒂到永無島當肯辛頓公園走失的男孩們的媽媽，並為他們說故事。於是溫蒂便帶著兩個弟弟，約翰和麥可，一起跟著彼得潘前往永無島。在那裏，他們一同展開瞭許多奇幻冒險，在美人魚的潟湖救瞭虎蓮公主，但是也捲入瞭和惡魔鬍剋船長的戰爭……
本書特色
傳頌百年、暢銷全球的經典兒童小說
多次改編為音樂劇以及動畫、電影
著者信息
作者簡介
詹姆斯‧馬修‧巴利 James Matthew Barrie（1860~1937）
蘇格蘭小說傢和劇作傢，《彼得潘》是他的代錶作。
1882年愛丁堡大學畢業，在諾丁從事新聞工作兩年後移居倫敦，當自由投稿的新聞記者，並開始創作反映蘇格蘭人生活的小說和劇本；以J. M.巴利的名號廣為人知。他創造齣的角色中，人們最記得的就是拒絕長大的男孩彼得潘，這個角色的靈感源自他在肯辛頓公園認識的朋友路維林‧戴維斯兄弟。在他為《彼得潘》的女主角取名為溫蒂之前，這個名字非常罕見，1904年《彼得潘》在倫敦首度公演，並大受歡迎，也使得「溫蒂」這個名字開始普及與受到喜愛。
1913年受英王喬治五世封為第一準男爵，1922年獲頒功績勛章。
1930~1937年受聘為愛丁堡大學名譽校長。
1937因肺炎而過世。
譯者簡介
黃意然
颱灣大學外文係學士，美國明尼蘇達大學新聞傳播學係碩士。
喜歡看小說、電影，熱愛旅行和美食。
在竹科IC設計公司當瞭七年的PM後，決定投迴藝文的懷抱。現為專職譯者。
近期譯作有《當你屬於我》、《愛的故事》、《長腿叔叔》及《有時候，他們會迴來》等。
詹姆斯‧馬修‧巴利 James Matthew Barrie（1860~1937）
蘇格蘭小說傢和劇作傢，《彼得潘》是他的代錶作。
1882年愛丁堡大學畢業，在諾丁從事新聞工作兩年後移居倫敦，當自由投稿的新聞記者，並開始創作反映蘇格蘭人生活的小說和劇本；以J. M.巴利的名號廣為人知。他創造齣的角色中，人們最記得的就是拒絕長大的男孩彼得潘，這個角色的靈感源自他在肯辛頓公園認識的朋友路維林‧戴維斯兄弟。在他為《彼得潘》的女主角取名為溫蒂之前，這個名字非常罕見，1904年《彼得潘》在倫敦首度公演，並大受歡迎，也使得「溫蒂」這個名字開始普及與受到喜愛。
1913年受英王喬治五世封為第一準男爵，1922年獲頒功績勛章。
1930~1937年受聘為愛丁堡大學名譽校長。
1937因肺炎而過世。
譯者簡介
黃意然
颱灣大學外文係學士，美國明尼蘇達大學新聞傳播學係碩士。
喜歡看小說、電影，熱愛旅行和美食。
在竹科IC設計公司當瞭七年的PM後，決定投迴藝文的懷抱。現為專職譯者。
近期譯作有《當你屬於我》、《愛的故事》、《長腿叔叔》及《有時候，他們會迴來》等。
圖書目錄
圖書序言
導讀
永無缺席的在場證明 國立颱東大學兒童文學研究所助理教授 葛容均
英國維多利亞時期蘇格蘭作傢，詹姆斯‧馬修‧巴利（James Matthew Barrie，1860~1937）所著的彼得潘故事，其書寫曆史主要由四部作品構成： The Little White Bird（1902 ；此為小說，是第一筆彼得潘故事的正式書麵紀錄，可譯作《小白鳥》），Peter Pan in Kensington Gardens （1906；是《小白鳥》中六個關於彼得潘章節獨立印製齣版的小說，常譯為《彼得潘在肯辛頓公園》），Peter Pan, or the Boy Who Would Not Grow Up （此為彼得潘戲劇，第一次於1904 在倫敦演齣，爾後劇本加上瞭作者序於1928 年齣版），暫譯《彼得潘：不願長大的男孩》），然後是Peter and Wendy （1911 ；是根基於彼得潘戲劇而發展成的小說，有譯為《彼得潘與溫蒂》、《彼得與溫蒂》，或者，簡單就《彼得潘》稱之）。
就這四部主要作品而言，《彼得潘》小說的書寫曆史被記述得最少。或許正因為小說是自戲劇延伸齣來，並且無法超越彼得潘故事第一次以戲劇方式 （尤其那史無前例的舞颱技術—飛行，以及演員、觀眾的互動式效果—彼得潘為瞭垂死的叮當玲索取觀眾的掌聲） 公諸於世，在當時的英國與美國，甚至法國展演時造成空前的耳目一新與轟動 （更彆提此劇為巴利帶來的名聲與財富），《彼得潘》小說的書寫曆史彷彿成為瞭《彼得潘》戲劇的影子。倘若如此看待《彼得潘》小說，實為可惜。
對作傢巴利及彼得潘文學的學術研究而言，《彼得潘》小說可是珍貴的材料，小說的形式纔給予瞭「巴利式敘述者（Barriean narrator）」足夠的主體感及說書人特性，其真正得以魅惑讀者的小說舞颱指示和小說舞颱效果。《彼得潘》小說敘述者變玩著他的兒童觀、傢庭觀以及對童年的看法。敘述者時而貼近角色們 （不論兒童或成人、正派或反派角色）的內心世界，時而拉開自己與角色間的距離以評價他手下的小說演員。他頌揚純真，刻劃兒童的多情，同時又毫不留情地揭露孩童的純真實為無情；原文中： “innocent” 多與“heartless” 並用，彷彿此二詞匯為孿生，或者我們可以說，這就是巴利兒童觀的孿生性。看待及對待成人，巴利敘述者亦如此詭譎。比方說，他會在p217 赤裸裸地宣告「我原本想說幾句她 （ 達林太太）的好話，可是我瞧不起她」，然後在p219 處大方承認，「我覺得我終究沒辦法說她的壞話。……。有些人最喜歡彼得，有些人最喜歡溫蒂，但我最喜歡的是她」。
同樣地，這位巴利式敘述者再再邀請讀者入戲，持續鎖定劇情的發展、角色的變化，卻又時常冷不防地提醒讀者，「我們本來就是旁觀者嘛。沒人真正需要我們。所以我們就在一旁觀望，說些刺耳的話，希望他們之中有人聽瞭心裏不舒服」（p217）。這就是巴利式敘述者迷人又惱人之處，他寵愛讀者，滿足讀者對幻想的渴望（數數這部小說中，屬於「幻想」、「假裝」與「遊戲」的元素及橋段吧），而他亦不吝惜諷刺讀者、挖苦讀者，在喚醒讀者閱讀與迴憶的樂趣的同時，又挑起讀者身為兒童或成人的罪惡感及羞愧。他既將自己與讀者放置同一水平麵，揭示自己與讀者一樣身為人所會持有的弱點；如免不瞭偏見、免不瞭齣走或偏離軌道；免不瞭渴望母親、渴望傢、渴望故事，也彰顯、把玩著身為作者／說書人的權力。他可以體會、滿足讀者，但故事由他來說，甚至可以擲骰子方式來決定劇情的走嚮（當然，是由他來擲這骰子）。第七章「地下之傢」的最後兩頁，是我個人覺得《彼得潘》以小說方式展現，最精彩、最令人深刻的後設錶現手法。但在巴利式的後設中，作者拒絕死去。相反地，這樣的敘事橋段強烈要求，讀者承認作者之在場，是作者在場的證明。
自二十世紀以來，《彼得潘》成為兒童文學經典之一，這點似乎無庸置疑。然而，作為二十一世紀初的讀者，我們不禁還是想要追問：《彼得潘》的魅力何在？ 這故事為何到現在還是值得被閱讀？ 二十一世紀的我們應該不會想要再探問「誰是（真正的）彼得潘」（這曾是二十世紀巴利傳記傢與學者們的執迷）、「彼得潘是否真實存在」、「彼得潘情結指涉或意謂什麼」……，不瞭。但今日的我們可能依舊會被「彼得潘究竟是個什麼樣的『孩子』」所魅惑（在課堂上，我曾問過學生，你／妳覺得彼得潘是什麼星座和血型？為什麼？）。更重要的是，彼得潘故事並非僅關乎彼得潘這一主角。至今，我們依然會驚奇於《彼得潘》故事所呈現的兒童觀、童年觀，以及其所揭示齣的真相與真理，即那充滿幻想又坦露無遺的兒童與成人彼此間的微妙關係。而這二者間的關係，說到底，常常又都是一種自我關係，是一種自己對（對待、對抗、對付、對看）自己、自己與己身的關係。
《彼得潘》的故事 （包括有關彼得潘故事的創作曆程） 都圍繞著「傢」。 早在露薏絲．勞瑞的《威樂比這一傢》（The Willoughbys，2008） 之前，巴利的《彼得潘》就給予瞭孩童拋棄父母的權利。在《彼得潘》的世界裏，「隻要想著愉快美妙的念頭」，或者一點仙粉再加上肩膀的擺動，就可以用飛行的方式離傢 （p58、p59）。離傢，可以很容易，甚至美妙愉悅；但離開，很難，特彆是永恆的離開，意念及情感上的離開。巴利賦予他筆下的兒童，足夠且信服人—尤其信服兒童—的理由離傢：不論是有意識地抗拒父母對剛齣生沒多久的嬰孩進行未來生涯、職涯規劃（彼得潘）、下意識地反抗父母濫用成人權力 （達林傢孩子），或者被照顧者疏忽導緻丟棄（走失的男孩）。盡管如此，這些來到永無島居住，以示拋棄父母、以便享受自我世界的兒童，在島上仍然需要「快樂傢庭」及「傢屋」的概念與體現（而且還是必須要有人睡在搖籃裏的傢屋）；這些兒童依賴著父母親的在場（即，彼得與溫蒂的在場），渴望著灰姑娘的故事，而那是種被記得、被等待、被找到的故事。
而童年呢？ 最後一章「蒂長大以後」於小說內的在場，並非沒有理由。或許，當初由《彼得潘》戲劇而生成的小說，再添加上這最後一章，說明瞭一個真理：「童年」是童年經驗的再製（reproduction），「童年」需要童年經驗的再現（representation）。「童年」是那個「吻」，它想要被記得、被找到，它想要烙印理由的（再）齣現／在場，唯有如此，方能成為己身能夠說明與悅納的銘記。
永無缺席的在場證明 國立颱東大學兒童文學研究所助理教授 葛容均
英國維多利亞時期蘇格蘭作傢，詹姆斯‧馬修‧巴利（James Matthew Barrie，1860~1937）所著的彼得潘故事，其書寫曆史主要由四部作品構成： The Little White Bird（1902 ；此為小說，是第一筆彼得潘故事的正式書麵紀錄，可譯作《小白鳥》），Peter Pan in Kensington Gardens （1906；是《小白鳥》中六個關於彼得潘章節獨立印製齣版的小說，常譯為《彼得潘在肯辛頓公園》），Peter Pan, or the Boy Who Would Not Grow Up （此為彼得潘戲劇，第一次於1904 在倫敦演齣，爾後劇本加上瞭作者序於1928 年齣版），暫譯《彼得潘：不願長大的男孩》），然後是Peter and Wendy （1911 ；是根基於彼得潘戲劇而發展成的小說，有譯為《彼得潘與溫蒂》、《彼得與溫蒂》，或者，簡單就《彼得潘》稱之）。
就這四部主要作品而言，《彼得潘》小說的書寫曆史被記述得最少。或許正因為小說是自戲劇延伸齣來，並且無法超越彼得潘故事第一次以戲劇方式 （尤其那史無前例的舞颱技術—飛行，以及演員、觀眾的互動式效果—彼得潘為瞭垂死的叮當玲索取觀眾的掌聲） 公諸於世，在當時的英國與美國，甚至法國展演時造成空前的耳目一新與轟動 （更彆提此劇為巴利帶來的名聲與財富），《彼得潘》小說的書寫曆史彷彿成為瞭《彼得潘》戲劇的影子。倘若如此看待《彼得潘》小說，實為可惜。
對作傢巴利及彼得潘文學的學術研究而言，《彼得潘》小說可是珍貴的材料，小說的形式纔給予瞭「巴利式敘述者（Barriean narrator）」足夠的主體感及說書人特性，其真正得以魅惑讀者的小說舞颱指示和小說舞颱效果。《彼得潘》小說敘述者變玩著他的兒童觀、傢庭觀以及對童年的看法。敘述者時而貼近角色們 （不論兒童或成人、正派或反派角色）的內心世界，時而拉開自己與角色間的距離以評價他手下的小說演員。他頌揚純真，刻劃兒童的多情，同時又毫不留情地揭露孩童的純真實為無情；原文中： “innocent” 多與“heartless” 並用，彷彿此二詞匯為孿生，或者我們可以說，這就是巴利兒童觀的孿生性。看待及對待成人，巴利敘述者亦如此詭譎。比方說，他會在p217 赤裸裸地宣告「我原本想說幾句她 （ 達林太太）的好話，可是我瞧不起她」，然後在p219 處大方承認，「我覺得我終究沒辦法說她的壞話。……。有些人最喜歡彼得，有些人最喜歡溫蒂，但我最喜歡的是她」。
同樣地，這位巴利式敘述者再再邀請讀者入戲，持續鎖定劇情的發展、角色的變化，卻又時常冷不防地提醒讀者，「我們本來就是旁觀者嘛。沒人真正需要我們。所以我們就在一旁觀望，說些刺耳的話，希望他們之中有人聽瞭心裏不舒服」（p217）。這就是巴利式敘述者迷人又惱人之處，他寵愛讀者，滿足讀者對幻想的渴望（數數這部小說中，屬於「幻想」、「假裝」與「遊戲」的元素及橋段吧），而他亦不吝惜諷刺讀者、挖苦讀者，在喚醒讀者閱讀與迴憶的樂趣的同時，又挑起讀者身為兒童或成人的罪惡感及羞愧。他既將自己與讀者放置同一水平麵，揭示自己與讀者一樣身為人所會持有的弱點；如免不瞭偏見、免不瞭齣走或偏離軌道；免不瞭渴望母親、渴望傢、渴望故事，也彰顯、把玩著身為作者／說書人的權力。他可以體會、滿足讀者，但故事由他來說，甚至可以擲骰子方式來決定劇情的走嚮（當然，是由他來擲這骰子）。第七章「地下之傢」的最後兩頁，是我個人覺得《彼得潘》以小說方式展現，最精彩、最令人深刻的後設錶現手法。但在巴利式的後設中，作者拒絕死去。相反地，這樣的敘事橋段強烈要求，讀者承認作者之在場，是作者在場的證明。
自二十世紀以來，《彼得潘》成為兒童文學經典之一，這點似乎無庸置疑。然而，作為二十一世紀初的讀者，我們不禁還是想要追問：《彼得潘》的魅力何在？ 這故事為何到現在還是值得被閱讀？ 二十一世紀的我們應該不會想要再探問「誰是（真正的）彼得潘」（這曾是二十世紀巴利傳記傢與學者們的執迷）、「彼得潘是否真實存在」、「彼得潘情結指涉或意謂什麼」……，不瞭。但今日的我們可能依舊會被「彼得潘究竟是個什麼樣的『孩子』」所魅惑（在課堂上，我曾問過學生，你／妳覺得彼得潘是什麼星座和血型？為什麼？）。更重要的是，彼得潘故事並非僅關乎彼得潘這一主角。至今，我們依然會驚奇於《彼得潘》故事所呈現的兒童觀、童年觀，以及其所揭示齣的真相與真理，即那充滿幻想又坦露無遺的兒童與成人彼此間的微妙關係。而這二者間的關係，說到底，常常又都是一種自我關係，是一種自己對（對待、對抗、對付、對看）自己、自己與己身的關係。
《彼得潘》的故事 （包括有關彼得潘故事的創作曆程） 都圍繞著「傢」。 早在露薏絲．勞瑞的《威樂比這一傢》（The Willoughbys，2008） 之前，巴利的《彼得潘》就給予瞭孩童拋棄父母的權利。在《彼得潘》的世界裏，「隻要想著愉快美妙的念頭」，或者一點仙粉再加上肩膀的擺動，就可以用飛行的方式離傢 （p58、p59）。離傢，可以很容易，甚至美妙愉悅；但離開，很難，特彆是永恆的離開，意念及情感上的離開。巴利賦予他筆下的兒童，足夠且信服人—尤其信服兒童—的理由離傢：不論是有意識地抗拒父母對剛齣生沒多久的嬰孩進行未來生涯、職涯規劃（彼得潘）、下意識地反抗父母濫用成人權力 （達林傢孩子），或者被照顧者疏忽導緻丟棄（走失的男孩）。盡管如此，這些來到永無島居住，以示拋棄父母、以便享受自我世界的兒童，在島上仍然需要「快樂傢庭」及「傢屋」的概念與體現（而且還是必須要有人睡在搖籃裏的傢屋）；這些兒童依賴著父母親的在場（即，彼得與溫蒂的在場），渴望著灰姑娘的故事，而那是種被記得、被等待、被找到的故事。
而童年呢？ 最後一章「蒂長大以後」於小說內的在場，並非沒有理由。或許，當初由《彼得潘》戲劇而生成的小說，再添加上這最後一章，說明瞭一個真理：「童年」是童年經驗的再製（reproduction），「童年」需要童年經驗的再現（representation）。「童年」是那個「吻」，它想要被記得、被找到，它想要烙印理由的（再）齣現／在場，唯有如此，方能成為己身能夠說明與悅納的銘記。
圖書試讀
彼得闖瞭進來
所有的孩子，除瞭一個以外，慢慢都會長大。他們很快就明白自己終將會長大，而溫蒂是這樣明瞭的。兩歲那年的某一天，她在花園裏玩耍，她摘下一朵花，拿著花，跑到母親身邊。我想當時她看起來肯定相當討人喜歡吧，因為達林太太把手按在胸口上大聲說︰「噢，為什麼妳不能永遠保持這副模樣呢！」針對這個話題，她們之間隻交談瞭這句話。
但是從此以後，溫蒂就知道自己一定會長大。
人到兩歲以後總是會明白事理。兩歲既是結束也是開端。
他們傢的門牌號碼是十四號，當然啦，直到溫蒂齣生前，她母親一直是傢中的角。她是位可愛的女士，內心充滿幻想，嘴巴很甜，喜歡逗弄彆人。她那富於幻想的內心就像來自神秘東方的小盒子一般，一個盒子裝著一個盒子，無論你打開多少個，裏頭總還有另一個；而她那張甜甜愛逗弄人的嘴上掛著一個吻，雖然非常明顯地就在右邊嘴角上。溫蒂卻始終得不到那個吻。
達林先生是這樣贏得她的芳心的—小女孩時期圍繞在她身邊的男孩，長大成為紳士後，同時發現自己愛上瞭她，全都跑著到她傢嚮她求婚；但達林先生除外，他雇瞭一輛馬車，搶先抵達；就這樣得到瞭她。他得到她的一切，除瞭內心最深處的盒子及右邊嘴角上那個吻。他從來不知道那個盒子的存在，最終也放棄瞭那個吻。溫蒂認為拿破崙能得到那個吻。但是我能想像拿破崙在不斷地嘗試失敗之後，也會怒氣沖沖地甩門離去。
達林先生過去常嚮溫蒂吹噓，她母親不但愛他，而且尊敬他。他學問淵博，精通股票和股份的事。當然啦，沒人真正瞭解那迴事，但他似乎挺內行，經常說些股本漲瞭、股票跌瞭之類的話，說得頭頭是道，女人們聽瞭都對他肅然起敬。
達林太太結婚時穿瞭一襲白紗，起先她把帳目記得井然有序，幾乎是興高采烈地記；彷彿是在玩遊戲似的，連一顆球芽甘藍都不會漏掉。然而漸漸地，連整棵花椰菜都漏記瞭，取而代之的是一些沒有臉蛋的嬰兒畫像。在她應當閤計帳目的時候卻用來畫圖，畫她想像中的嬰兒圖像。
溫蒂先齣世，接著是約翰，最後是麥可。
溫蒂齣生後一、兩個星期，他們懷疑是否能夠留下她，因為傢裏多瞭一張嘴吃飯。
所有的孩子，除瞭一個以外，慢慢都會長大。他們很快就明白自己終將會長大，而溫蒂是這樣明瞭的。兩歲那年的某一天，她在花園裏玩耍，她摘下一朵花，拿著花，跑到母親身邊。我想當時她看起來肯定相當討人喜歡吧，因為達林太太把手按在胸口上大聲說︰「噢，為什麼妳不能永遠保持這副模樣呢！」針對這個話題，她們之間隻交談瞭這句話。
但是從此以後，溫蒂就知道自己一定會長大。
人到兩歲以後總是會明白事理。兩歲既是結束也是開端。
他們傢的門牌號碼是十四號，當然啦，直到溫蒂齣生前，她母親一直是傢中的角。她是位可愛的女士，內心充滿幻想，嘴巴很甜，喜歡逗弄彆人。她那富於幻想的內心就像來自神秘東方的小盒子一般，一個盒子裝著一個盒子，無論你打開多少個，裏頭總還有另一個；而她那張甜甜愛逗弄人的嘴上掛著一個吻，雖然非常明顯地就在右邊嘴角上。溫蒂卻始終得不到那個吻。
達林先生是這樣贏得她的芳心的—小女孩時期圍繞在她身邊的男孩，長大成為紳士後，同時發現自己愛上瞭她，全都跑著到她傢嚮她求婚；但達林先生除外，他雇瞭一輛馬車，搶先抵達；就這樣得到瞭她。他得到她的一切，除瞭內心最深處的盒子及右邊嘴角上那個吻。他從來不知道那個盒子的存在，最終也放棄瞭那個吻。溫蒂認為拿破崙能得到那個吻。但是我能想像拿破崙在不斷地嘗試失敗之後，也會怒氣沖沖地甩門離去。
達林先生過去常嚮溫蒂吹噓，她母親不但愛他，而且尊敬他。他學問淵博，精通股票和股份的事。當然啦，沒人真正瞭解那迴事，但他似乎挺內行，經常說些股本漲瞭、股票跌瞭之類的話，說得頭頭是道，女人們聽瞭都對他肅然起敬。
達林太太結婚時穿瞭一襲白紗，起先她把帳目記得井然有序，幾乎是興高采烈地記；彷彿是在玩遊戲似的，連一顆球芽甘藍都不會漏掉。然而漸漸地，連整棵花椰菜都漏記瞭，取而代之的是一些沒有臉蛋的嬰兒畫像。在她應當閤計帳目的時候卻用來畫圖，畫她想像中的嬰兒圖像。
溫蒂先齣世，接著是約翰，最後是麥可。
溫蒂齣生後一、兩個星期，他們懷疑是否能夠留下她，因為傢裏多瞭一張嘴吃飯。
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