世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Richard DeWitt

圖書標籤:

• 科學哲學
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• 世界觀
• 現代年輕人
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• 科普
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• 理性思考

　　本書為科學史與科學哲學最佳入門書
　　無論你學不學習科學，這本書都能擴展並加深你對科學的認識。

　　從小接收亞裏斯多德世界觀的人，將地球是宇宙中心的信念視為常識；從小接收牛頓世界觀的人，把動者恆動當作真理般的事實；不管從哪種世界觀的觀點來看，人們總認為自己世界觀裏的信念是正確的。然而，什麼是世界觀？科學如何形塑我們的世界觀？科學發現如何從某個發現開始，如雪球般愈滾愈大，最終顛覆人們的世界觀，並且在人類文明史上造成兩次世界觀的大轉換？

　　「世界觀」是個有如拼圖一樣互相拼湊連結的信念體係。它並不隻是把分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體係。大多數人從小接受牛頓世界觀長大，和牛頓世界觀相關的信念就有如常識。但若我們從小接收亞裏斯多德世界觀，那麼現在被認為錯得離譜的亞裏斯多德信念(地球是宇宙中心、物體因內在本質天性而運行等)也將同樣有如常識。

　　這又引齣下麵的有趣題目：有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後和亞裏斯多德的世界觀一樣證明為錯誤，即便我們的信念體係看起來如此一貫，且正確而有如常識？當我們看著亞裏斯多德世界觀，許多信念在我們看來陳舊而詭異。如果我們想想我們的後代，好比幾百年後未來的子孫，有沒有可能我們的信念，那些你我都覺得如此明顯正確如常識的信念，在他們看來也是陳舊而詭異的呢？

　　曆史、科學和哲學的關連是無止盡地復雜迷人。迪威特教授將本書分成三部分，第一部分介紹科學史與科學哲學的基本問題，包括世界觀的概念、科學方法和論證、真理、證據，經驗事實和哲學性／概念性事實的對照、可證僞性、工具主義和實在主義。第二部分，則探索從亞裏斯多德世界觀到牛頓世界觀的轉變，並指齣這些變化中哲學性／概念性問題所起的作用，這部分也為第三部分的討論打下基礎，當考量到近代科學發現後，我們自己某些哲學性／概念性「事實」也必須要放棄。第三部分則介紹近代發現與發展，其中以相對論、量子理論和演化論最著名。這些新發現和發展大幅改變人們從小接受的關鍵信念的同時，也讓我們朝嚮新的世界觀邁進。

　　《世界觀》一推齣，就普遍受推崇為科學史與科學哲學的最平易入門書之一。作者理查˙迪威特也因為能以十足吸引人的態度來呈現復雜概念，而獲得好評，成為美國大一和通識課，教授科學史、科學哲學入門課程的最佳首選。由於本書關注基本概念問題，宏觀兩韆年科學思潮和發展，並進一步思考近代科學發現對西方世界觀的挑戰，為各種程度的讀者，提供瞭反思西方科學思想本質與發展所需的關鍵工具。

本書特色

　　•作者以創新方法介紹科學史和科學哲學，利用圖錶與插圖，將科學鏡頭更清楚聚焦在通常模糊帶過的問題上，將復雜科學概念化為清晰明白的說明，極適閤初學者閱讀，可讀性高。

　　•介紹科學史和科學哲學最根本的問題，什麼是真理、經驗事實/概念事實等等，涵蓋史上對科學世界觀産生衝擊的曆史發展和哲學主題。

　　•宏觀兩韆年的科學思潮與發展，如何形塑並轉換人們的世界觀，探索從亞裏斯多德的世界觀到牛頓世界觀的變遷。

　　•探討近代發展，特彆是相對論、量子力學和演化論，為西方世界觀帶來的挑戰。

名人推薦

　　美國夏威夷大學哲學係教授 成中英
　　颱大哲學係教授 苑舉正     
　　颱大物理係教授 高湧泉
　　颱師大物理係教授 姚珩
　　PanSci泛科學總編輯 鄭國威

　　「在二十多年的教學中，這實在是我看過最好讀──也是最適閤教學──的科學史與科學哲學入門。DeWitt的闡述與討論──顯然是由大量課堂教學經驗所磨練而來──格外清楚，且藉由我所見過最棒的示意圖做瞭有效補充。DeWitt藉此讓復雜的想法和發展得以令人信服且直截瞭當，對於大學生以及首度接觸科學史與科學哲學的人尤其如此。」──查爾斯˙艾斯（Charles Ess）德魯裏大學

　　「Richard Dewitt的《世界觀》是優異的入門書。此書繞著幾個主題──傳統及其推翻──組織起來，足以吸引大學生。本書在史料上旁徵博引，在哲學上明智閤理。最棒的是，本書充滿從物理科學中精巧取用的案例，使非專傢也能易讀。理科生透過這本《世界觀》接觸的哲學思想，能夠獲得一如真科學──牛頓、愛因斯坦、哥白尼、亞裏斯多德──的哲學思想印象，而不是一些被哲學傢竄改到變質以屈服於哲學傢自身工具之下的科學替代品。」──蘿拉˙羅徹（Laura Ruetche），匹茲堡大學

　　「這是一本根據世界觀及其元素，極其清晰的科學史與科學哲學入門（及整理）......此外本書也同時從科學和哲學的角度旁徵博引，因此極力推薦。」──科學與醫療網路（Scientific and Medical Network）

　　「藉著清楚易懂的散文，加上有效的圖錶和舉例補充，《世界觀》對任何初識科學史與科學哲學的人來說都是一本理想之作。讀者將會發現，DeWitt是一位天分洋溢的作傢，具有將復雜的、技術的概念分解為易懂片段的能力，因而讓《世界觀》成為一本讓初階讀者感覺親和無壓力的書。」──《生活科學的曆史與哲學》期刊，28（2）

　　「作者所展現齣此類寫作中難能可貴的清晰，以及作者利用真正引人注目而有用的示意圖，例證瞭量子論和相對論等深奧概念，都十分值得稱許。有彆於其他眾多科學哲學的入門，DeWitt的書同時在史料上旁徵博引、在哲學上深入透徹且十足嚴謹。章節摘要、建議讀物和參考資料也都增進本書價值。」──《選擇：當今學術齣版典藏評論》

穿梭時空的思想交鋒：從古希臘到量子世界的哲學探索 書籍簡介 在這本深入淺齣的思想之旅中，我們將一同漫步於人類文明的知識殿堂，追溯那些塑造瞭我們今日世界觀的核心觀念是如何孕育、發展和演變的。我們不探討現代科學的哲學基礎或科學史的宏大敘事，而是專注於人類思維在不同曆史階段如何處理“實在”、“知識”與“真理”這些終極問題的過程本身。 本書將帶領讀者穿越數韆年的人類思想長河，從古希臘哲學的萌芽期開始，考察赫拉剋利特“萬物流轉”的動態宇宙觀與巴門尼德對“存在”的永恒堅守之間的張力如何奠定瞭西方形而上學的起點。我們將細緻剖析柏拉圖的理型論如何將感性世界與理性世界進行切割，以及亞裏士多德如何試圖將這些抽象概念重新紮根於經驗世界，構建齣影響瞭近兩韆年的宇宙模型。 第一部分：理性的黎明與中世紀的統一 我們將深入探討蘇格拉底對“知之為知之”的謙遜態度，以及這種知識論上的轉嚮如何影響瞭後世的認識論發展。隨後的章節將聚焦於希臘化時期的斯多葛學派和伊壁鳩魯學派，他們如何在個人層麵尋找生活的意義和寜靜，為後來的倫理學提供瞭基礎。 進入中世紀，本書將詳細審視基督教神學如何與亞裏士多德的邏輯體係進行融閤。我們不會去討論現代科學的萌芽，而是關注托馬斯·阿奎那如何在其巨著中，調和信仰與理性之間的關係，建立起一個層級分明、目的明確的宇宙圖景。在這裏，重點在於思想的係統性構建，而非對自然現象的具體科學解釋。我們還將考察奧卡姆的“如無必要，勿增實體”原則，這一簡潔主義的原則如何為後來的經驗主義思潮埋下瞭伏筆。 第二部分：文藝復興與近代哲學的交鋒 文藝復興的文化復興帶來的不僅僅是藝術的復蘇，更是對人類自身潛能的重新認識。本書將分析尼科洛·馬基雅維利在政治哲學領域中，如何將“人是目的”的觀念從神學束縛中解放齣來，專注於對現實權力和人性的剖析。 近代哲學的開端，將圍繞著兩大陣營的激烈對峙展開：大陸上的理性主義和英倫三島的經驗主義。 理性主義部分，我們將精讀勒內·笛卡爾“我思故我在”的思維實驗，探討其如何試圖通過純粹的演繹推理建立起不可動搖的知識基礎，以及斯賓諾莎對上帝（或自然）的同一性理解，如何構建瞭一個宏大、統一的實體觀。我們會詳細考察萊布尼茨的單子論，理解他如何用無數潛在的、和諧運作的“小世界”來解釋宇宙的復雜性，完全側重於其形而上學的構建，而非數學物理上的應用。 經驗主義部分，我們將追隨弗朗西斯·培根對歸納法的倡導，並重點分析約翰·洛剋對“白闆說”的闡述，以及他如何將知識的來源界定為感覺經驗的集閤。隨後的章節將聚焦於喬治·貝剋萊對“存在即被感知”的激進主張，探究其如何徹底瓦解瞭物質實體這一概念，將世界重構為心靈的産物。 第三部分：啓濛的光輝與知識的重構 啓濛運動是人類理性自信達到頂峰的時代。本書將著重描述讓-雅剋·盧梭的社會契約論，其核心在於探討理想的政治秩序如何基於對人性本源的假設而建立。我們將分析伏爾泰對宗教寬容的呼籲，以及孟德斯鳩對權力製衡的精妙設計，這些都是在特定曆史背景下，人類對最佳社會結構的心靈投射。 本書的高潮部分，將是對伊曼努爾·康德哲學思想的深入解讀。我們將專注於他如何試圖調和經驗主義與理性主義的鴻溝，特彆是他提齣的“哥白尼式革命”——知識並非完全符閤對象，而是對象必須符閤我們的認識結構。我們將詳細闡釋“現象界”與“本體界”的區分，並分析這種認識論上的二元劃分如何深刻地影響瞭後世對知識界限的思考。我們關注的是這種理論框架的哲學意義，而非它與當時物理學研究的關聯。 第四部分：現代思潮的湧動與對傳統的反思 進入十九世紀，哲學的關注點開始從純粹的認識論轉嚮對人類意誌、曆史進程以及價值體係的探究。我們將探討格奧爾格·黑格爾對絕對精神（或稱理念）通過辯證法不斷自我展開的曆史觀，這種對整體性和曆史必然性的強調，是其思想體係的基石。 隨後，我們將分析對黑格爾體係的反動思潮。索倫·剋爾凱郭爾的“存在先於本質”的早期萌芽，將重點放在個體選擇的焦慮和對普遍性原則的拒絕上，這是一種純粹的現象學和倫理學的探討。而卡爾·馬剋思則從對物質生産方式的分析齣發，構建瞭一套關於社會結構和曆史唯物主義的宏大理論，我們關注的是其哲學上的“異化”概念，而非其經濟學或政治實踐。 第五部分：二十世紀的破碎與多元化 二十世紀，哲學進入瞭一個更為細分和專業化的階段。我們將探討弗裏德裏希·尼采對傳統道德和西方形而上學基礎的徹底顛覆，聚焦於“權力意誌”和“永恒輪迴”等概念的內在邏輯，探討其對價值重估的呼籲。 在語言和邏輯的領域，本書將介紹路德維希·維特根斯坦早期對邏輯原子論的探索，以及他後期對語言遊戲和“遵循規則”的社會性基礎的重新審視。這部分旨在展示哲學傢如何通過對“意義”本身的精確界定來解決或消解舊有的形而上學問題。 最後，我們將概述現象學和存在主義思潮的核心關切——對“在世存在”的描述。馬丁·海德格爾對“此在”的追問，以及讓-保羅·薩特對自由與責任的強調，都指嚮瞭一種對人類經驗最本真狀態的捕捉。這些思想都源於對既有知識體係的反思和對個體經驗優先性的確認。 全書旨在提供一個清晰、連貫的知識譜係，展示人類心智如何不斷地挑戰、重塑和定義“世界”與“我們如何認識世界”的過程，這是一部純粹的思想史，專注於觀念之間的傳承與衝突。

作者簡介    

理查．迪威特

　　理查．迪威特是美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）的教授。除科學史和科學哲學外，他的研究領域為數學與哲學邏輯，以及心智哲學。

譯者簡介

唐澄暐

　　政治大學新聞係畢業，曾任國際新聞編譯多年。從閱讀漢聲小百科開始想像世界，最喜歡的事：記憶、描述、想像，形式不限，有怪獸最好。著有《超復刻！怪獸點名簿》一書。

Part I 基本問題
第一章    世界觀
第二章    真理
第三章    經驗事實與哲學性／概念性事實
第四章    確證或否證的證據和論證
第五章    奎因─杜亨論題與科學方法的含意
第六章    哲學序麯：歸納的問題與難題
第七章    可證僞性
第八章    工具主義和實在主義

Part II 從亞裏斯多德的世界觀到牛頓世界觀的轉變
第九章    亞裏斯多德世界觀中的宇宙結構
第十章    托勒密天文學大成前言
第十一章    天文資料：經驗事實
第十二章    天文資料：哲學性／概念性事實
第十三章    托勒密係統
第十四章    哥白尼係統
第十五章    第榖係統
第十六章    剋蔔勒係統
第十七章    伽利略和來自望遠鏡的證據
第十八章    麵對亞裏斯多德世界觀的問題總結
第十九章    新科學發展的哲學與概念連結
第二十章    新科學與牛頓世界觀的概觀
第二十一章    哲學插麯：什麼是科學定律？
第二十二章    1700至1900年間牛頓世界觀的發展

Part III 科學與世界觀的近代發展
第二十三章    狹義相對論
第二十四章    廣義相對論
第二十五章    量子理論的經驗事實、數學概觀
第二十六章    量子理論的詮釋概觀
第二十七章    量子理論與局部性：EPR、貝爾定理和阿斯佩實驗
第二十八章    演化論概要
第二十九章    演化的哲學與概念含意
第三十章    世界觀：總結

推薦序

理解科學是件人人都該從事的工作
國立颱灣大學哲學係教授／苑舉正

　　我在颱大教授科學哲學好幾年，一直對於這個科目所涵蓋的睏難議題深感其擾。議題的睏難性來自於科學本身的技術性，科學發展的曆史性，以及科學做為一個哲學題目的反思性。我總是想，如果能夠有一本書把科學技術、科學曆史與科學哲學這三部分用很輕鬆的文字、明確的例證以及深入的分析，呈現科學本質於世人麵前的話，這將會是一項多麼重要的成就啊！

　　對於現代社會而言，瞭解科學的本質、發展以及反思科學的價值，太重要瞭。我們日常生活中的一切，包含食衣住行育樂等，莫不與科學相關，都是在科技的基礎上，達到所謂追求進步的目的。但是在標榜所謂的「進步」口號之下，我們對於科學所帶來的風險，又知道多少呢？或許有人會認為，理解科學的風險是專傢的事情，而應用科學的成果是一般人的權益。這個觀念是錯誤的。做為一個現代人，就有權利知道科學的風險。這不但是一項義務，更是做為社會一份子必要的責任。畢竟一旦科技的風險發生在你我周遭時，無人得以倖免。

　　因此，理解科學是一件人人都應該從事的工作。可是，在專業的知識之外，我們要如何掌握科學的本質，反思科學的價值，以及認知科學的限製呢？在這些質疑中，本書扮演瞭一個非常重要的角色。在幫助我們理解科學是什麼的過程中，這一本書從全麵的觀點，注意到科學哲學與科學史的三個不同層麵。第一，科學哲學的基本概念；第二，科學曆史的連續發展；第三，當代重要科學理論的介紹。

　　科學哲學，是一門相對而言比較睏難的學科。睏難的主要原因，就是因為它牽涉到許多哲學概念。在日常生活中，我們不會用這些概念來指涉任何東西，但若不能理解它們，則完全無從掌握科學的本質與定義。這些概念包含，世界觀、真理、證據、科學方法、論證、經驗事實、概念性事實、可證僞性、工具主義與實在主義。坦白說，當我在前言看到這些概念時，我不禁捏一把冷汗。誰能夠理解這些學術性的概念啊？不過，在閱讀本書後，我發現本書作者，總是能用與生活貼切的例子做說明，讓讀者理解這些概念其實就是我們日常對話中的另外一種說法。理解它們，是我們進一步掌握科學曆史的前置條件。例如說，在第三章介紹的經驗事實與哲學概念性事實，作者很技巧地呈現所謂日常經驗與哲學概念之間的關連性，讓我們因此可以發現，思考的對象其實都是來自於日常生活之中。第八章，談到工具主義與實在主義時，作者更是以簡單易懂的方式，讓我們知道科學理論的價值，就是做為工具，或是用來解釋世界。

　　我建議讀者不妨費一點心思，仔細閱讀第一到第八章，然後對於第二部分，也就是有關於科學史的發展，就會有明確的掌握。從亞裏斯多德的世界觀開始，人們就不斷地以追求真理的期待，論證我們應當接受什麼樣的經驗事實。在提齣各種證據的過程中，科學傢們不斷以理論來預測、解釋，以及證實各種自然現象發生的規律。在以理論做為世界觀的過程中，後來的科學傢不斷地透過證據，否證先前的理論，而這個批判與否定的過程不但帶來瞭科學的進步，也讓人理解如何透過理論建構而掌握宇宙的哲學深度。

　　人用理論來理解宇宙的哲學思維，在當代的發展中齣現瞭幾乎可以用「不可思議」來形容的突破與成就。本書的第三部分，就是介紹這些重大突破的理論。作者舉瞭四項例子：狹義相對論、廣義相對論、量子理論與演化論。在呈現這幾種理論的過程中，作者不但能夠深入淺齣地介紹它們，也能夠不斷地以哲學的視野，告訴我們這些理論的最重要成就就在於它們完全顛覆瞭我們對於外在世界的傳統認知。外在世界不再是一個以人為中心、以絕對的觀念、以肯定的結論做為定論的認知對象。相反地，所有這些傳統認知態度都在相對論、量子論以及演化論的成就中，麵對瞭被全麵翻轉的命運。我個人對於本書從演化論的發展，轉接到元倫理學的討論這一部份，感到特彆有興趣。主要的原因正是，當科學以中立、普遍、客觀的態度改寫人類認知的同時，卻最終在作者的巧妙安排下，又迴到倫理學最根本的議題：為什麼人會是擁有道德意識的動物？

　　所以，我要嚮所有對科學本質有興趣的人推薦本書。這不但是一本內容豐富的科學哲學的書，也是一本反省當代社會科技發展的書。正是因為我們已經活在一個全麵科技化的社會中，所以我們需要瞭解科技化的意義；唯獨如此，我們纔能夠對於未來的科技發展，具有信心、維持好奇心，並保有不斷求知的心。

第一章世界觀
 
本章主要目標是介紹*世界觀*的概念。就如本書探討的大部分主題一樣，世界觀的概念最終會比初見時復雜得多。首先我們會簡單定義這個概念。隨著本書進展，我們就會進一步瞭解亞裏斯多德世界觀與我們自己的世界觀，並更明瞭其中的復雜性。
 
盡管「世界觀」一詞已被廣泛使用超過百年，這個詞仍然沒有標準定義。因此有必要花點時間澄清我如何使用這個單詞。最簡單來說，我將用「世界觀」指齣一個有如拼圖一樣，互相拼湊連結的信念體係。也就是說，世界觀並不隻是把分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念*體係*。
 
通常最能瞭解一個新概念的方式就是舉例。謹記此點，且讓我們先看看亞裏斯多德的世界觀。
 
亞裏斯多德的信念和世界觀
 
所謂亞裏斯多德世界觀，在西元前300年至西元前1600年間，曾主宰著西方世界的信念體係，這個世界觀奠基於一套由亞裏斯多德（前384～前322）明確闡釋的信念。這裏必須指齣，所謂「亞裏斯多德世界觀」指的多半不隻是他本人親口宣示的信念，而是在他死後，基於他的信念齣發，為大部分西方文化共享的一整套信念。
 
要瞭解亞裏斯多德世界觀，最好先從亞裏斯多德本人的信念開始，我們將討論這些信念在亞裏斯多德死後幾個世紀中，是經由什麼樣途徑演變而來的。
 
∣亞裏斯多德的信念∣
 
亞裏斯多德秉持的眾多信念，和我們現存的信念有著根本上的差異。以下是一些例子：
 
1.地球位於宇宙的中心。
2.地球是靜止的，也就是說，地球不繞行任何天體（例如太陽），也不依軸心自轉。
3.月球、行星、太陽繞著地球轉，大約每24小時一周。
4.在月下區域，也就是月球與地球之間（包括地球本身）的區域中，有四種元素：土、水、氣、火。
5.在超月區域，也就是月球之上，包括月球、太陽、行星和恆星所在的區域，是由第五元素以太所構成。
6.每一種基本元素都有一種本質，此本質就是該元素為何如此運作的理由。
7.每一種基本元素的本質，反映在元素運動的趨勢上。
8.土元素的本性也朝嚮宇宙中心運動。（因此石頭會直直落下，因為地心為宇宙的中心）
9.水元素的本性也朝嚮宇宙中心，但其趨勢不如土元素。（所以水與土混閤之後，雖然兩者都往下沉，但最終水會在土之上）

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始拿到《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》這本書，其實是有點忐忑的。因為“科學哲學”這幾個字，對我來說，通常意味著晦澀難懂的理論和繞來繞去的邏輯，總覺得離我的日常生活太遠瞭。我平時更多接觸的是一些實用的知識，比如怎麼理財、怎麼提升工作技能，或者是一些生活小常識。但是，這本書的副標題“現代年輕人必懂”就像一個巨大的吸引力，讓我覺得，可能這次不一樣，可能這本書能用一種我能理解的方式，把那些看似高深莫測的東西掰開瞭、揉碎瞭講給我聽。我最期待的是，它能不能幫助我理解，為什麼我們現在普遍接受的科學觀念，在曆史上曾經是多麼具有革命性，甚至是被質疑和反對的？我想知道，科學的進步究竟是如何一步步打破舊有思維模式，建立新的認知體係的。這本書會不會像一個曆史學傢一樣，帶我們穿越時空，去看看那些偉大的科學傢們是如何思考的？他們是如何提齣問題、設計實驗、推導結論的？我想通過這本書，能建立起一種批判性思維，不再人雲亦雲，而是能從科學的角度去審視一些社會現象和信息。我希望讀完之後，我能更清楚地知道，科學的本質是什麼，它對我們理解世界有何意義，以及它在現代社會中扮演著怎樣的角色。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》的時候，我真的有點小激動。包裝很精美，拿在手裏沉甸甸的，一看就覺得內容肯定很紮實。我本身對科學一直都挺好奇的，但老是覺得很多概念很抽象，像是遙不可及的東西。這書名一齣來，就感覺找到瞭救星！“現代年輕人必懂”，這不就是說給我這種有點摸不著頭腦但又想跟上時代脈搏的人準備的嗎？特彆是“科學哲學”和“科學史”這幾個詞，聽起來就很有深度，但又好像沒有那麼高高在上。我特彆想知道，書裏會不會用一些很生活化的例子來解釋那些聽起來很高深的理論？比如，愛因斯坦的相對論，我隻知道它很厲害，但具體怎麼厲害，我完全沒概念。這本書會不會像講故事一樣，把那些科學傢的故事，他們遇到的睏難，他們的 eureka 時刻都講齣來？我真的很好奇，那些偉大的科學發現背後，到底隱藏著怎樣的思考過程，又是怎樣的時代背景孕育瞭這些思想？我希望這本書能讓我對整個科學的脈絡有一個更清晰的認識，不再是零散的點，而是一條清晰的綫，甚至是一張網。尤其是“科學史”的部分，我想瞭解一下，人類是怎麼一步步從濛昧走嚮科學的，中間有沒有什麼彎路，有沒有什麼重大的轉摺點？我希望讀完這本書，我能更有底氣地跟朋友們聊科學，不再隻是“哦，好像有這麼迴事”的錶情。

评分☆☆☆☆☆

拿到《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》這本書，我第一反應就是，這正是我一直以來在尋找的！我一直對科學很有興趣，但總覺得那些教科書上的知識有點枯燥，而且缺乏一種全局觀。這本書的“科學哲學”和“科學史”這兩個角度，讓我眼前一亮。我希望它能解答我一直以來的疑問：為什麼科學能夠如此強大地改變我們的世界？這種力量的根源究竟在哪裏？它會不會深入探討科學的邏輯和方法，讓我們理解為什麼科學理論能夠經受住檢驗，並且不斷發展？我特彆想知道，在科學發展的長河中，那些重大的思想轉變是怎麼發生的？比如，從地心說到日心說，從經典力學到相對論，這些巨大的飛躍背後，有著怎樣的思想鬥爭和認知變革？我期待這本書能以一種引人入勝的方式，講述那些科學傢的故事，不僅僅是他們的成就，更包括他們的思考方式、他們的探索精神，以及他們在麵對未知時的勇氣。我希望通過閱讀這本書，我能建立起一種更紮實的科學觀，不再隻是被動地接受知識，而是能主動地去理解科學的本質，並且能夠以一種更批判、更開放的態度去麵對新的科學發現。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，作為現代人，對科學的基本瞭解是必不可少的，但很多科普讀物往往隻停留在現象層麵，很難觸及到科學背後的思想內核。《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》這個書名，一下子就抓住瞭我的興趣點。我一直很好奇，為什麼科學在人類文明中扮演著如此重要的角色？它的力量究竟源自何方？這本書的“科學哲學”部分，我真的非常期待它能帶我深入探討這些問題。我想知道，科學方法論是怎麼形成的？我們是如何區分科學與僞科學的？這些哲學上的思考，會不會幫助我更清晰地認識到，科學理論的可靠性以及它的局限性？同時，“科學史”的部分，我也希望能看到，科學的發展並非一帆風順，而是充滿瞭爭論、挑戰和突破。我特彆想瞭解，那些曾經被認為是“異端邪說”的科學觀點，是如何最終被證明是正確的，並且顛覆瞭我們原有的世界觀？我希望這本書能讓我看到，科學的進步是一個不斷自我修正、自我超越的過程，而這種精神，對於我們理解和應對當今社會快速變化的挑戰，具有重要的啓示意義。我期待這本書能讓我對科學有一個更宏觀、更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭《世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》這本書，簡直是挖到寶瞭！老實說，我平常對科學的興趣，大多停留在一些比較“酷”的發現，比如黑洞、基因編輯什麼的，但對背後的原理和更深層次的哲學思考，一直是個門外漢。這本書的齣現，真的是讓我感覺打開瞭新世界的大門。我特彆好奇，它會不會花很多篇幅去講那些我們從小就聽過的偉大的科學傢，比如牛頓、達爾文、愛因斯坦？但更重要的是，我希望它不是簡單地羅列他們的成就，而是能深入挖掘他們思想的源頭，以及他們所處的時代背景，是什麼樣的社會和文化環境，催生瞭這些偉大的頭腦？而且，“科學哲學”這個部分，我真的非常期待！我想瞭解，為什麼我們現在認為“科學”是認識世界最可靠的方式？這種“科學性”的根基到底在哪裏？它有沒有局限性？這本書會不會去探討，科學理論是如何演變的？今天我們奉為圭臬的理論，在未來會不會被推翻，就像過去的一些理論一樣？我希望這本書能讓我跳齣“學知識”的框架，去理解“知識是如何被建構的”，以及“我們是如何認識世界的”。我感覺讀完這本書，我的思維模式會發生一些潛移默化的改變。