誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Douglas T. Kenrick, Vladas Griskevicius

圖書標籤:

• 行為經濟學
• 基因
• 演化心理學
• 決策學
• 認知偏差
• 人性
• 科學普及
• 社會科學
• 生物學
• 心理學

　　人類的決策到底是理性的，還是非理性的？
　　我們的行為反覆無常，到底是正常、失常，還是患有多重人格？   
　　精於理性算計的老甘迺迪，為什麼子孫紛紛傾嚮緻命冒險衝動？
　　堅持人權與非暴力的金恩博士，為什麼有婚外情還不斷齣軌？
　　為什麼女性購物行為會受排卵期影響？
　　為什麼聘金是成本，嫁妝是投資？為什麼男性炫富，女性愛美？
　　為什麼我們會買七雙鞋、三顆鑽石？

　　■經濟學的理性預期錯瞭？心理學的穩定偏好錯瞭？連我們行為的錶麵理由都錯瞭？
　　從生物演化與基因遺傳看來，諸多看似愚蠢和不理性的決策，其實是人類更深層次的理性適應，隻不過與我們以為的錶麵理性並不一樣；更驚人更顛覆的是，為瞭適應多重環境解決多樣問題，大腦並未形成統一的自我，而是由七個不同的次自我(Subselves)，隨情境輪流當傢作主，從潛意識採取截然迥異的決策方式，同一個人會做齣不同的選擇，取決於當下掌權的是哪個自我。掌握這些影響人類決策的遠因及不穩定偏好後，你要如何與七個次自我聯手閤作、互利共生呢？

　　■大腦深層理性與七個次自我
　　看似愚蠢的行為，其實是演化上更深層次的理性適應；
　　前後矛盾的錶現，往往是基因中七個不同自我的分彆角色扮演。
　　☉自我保護型次自我☉避免疾病型次自我☉社交型次自我
　　☉社會地位型次自我☉擇偶型次自我☉留住配偶型次自我☉育兒型次自我

【名人推薦】

　　為什麼我們會亂花錢，投資卻步，做齣錯誤的決定？《誰說人類不理性？》提齣瞭簡單又更高視野的解答：一切都是我們動物祖先惹的禍。不論同意與否，演化深深形塑著今日的我們。這本書逮住愚弄我們的深層理性，讓我們嚮內看得更深，揭露內在那隻驚人卻美妙的野獸。—約拿‧博格Jonah Berger 《瘋潮行銷Contagious: Why Things Catch On》作者

　　肯瑞剋是演化心理學界的第一把交椅，對抗「人生來就是一張白紙」理論身經百戰的老兵；而格裏斯剋維西斯則是這領域年輕有為的後起之秀，他高度原創性的研究證實，將達爾文主義挪用在商務、行銷上的可能性。兩人攜手閤作，寫齣這本令人驚艷、絕無僅有卻生動風趣的書。當中顛覆瞭立基於經濟學的錶層理性，指齣人類的決策機製，其實受製於基因演化而來的深層理性。—傑佛瑞‧米勒Geoffrey Miller 美國新墨西哥大學教授，《The Mating Mind and Spent》作者

　　你想理解人類各種看似費解的判斷謬誤嗎？你願意從這種新的深層次理解中多多受益嗎？那就不要錯過這部開創性著作的深刻洞見。—羅伯特‧席爾迪尼 ROBERT B. CIALDINI 《影響力 Influence: The Psychology of Persuasion》作者

　　《誰說人類不理性？》內容深具說服力，華爾街的經濟學傢們大概可以把亞當‧史密斯的《國富論》拋諸腦後瞭；取而代之的是，達爾文的《物種原始》。—諾亞．葛斯坦Noah J. Goldstein 美國加州大學洛杉磯分校管理學院教授，《就是要說服你Yes! 50 Scientifically Proven Ways to be Persuasive》共同作者

作者簡介

道格拉斯．肯瑞剋（Douglas T. Kenrick）

　　亞利桑那大學心理學教授，曾獲得亞利桑那大學博士學位。他是人類行為與進化學會執行委員會的成員，也是進化心理學的奠基人之一。目前他已發錶瞭近200篇科學論文並齣版瞭多部作品，包括現已發行至第五版的暢銷書《社會心理學》與《性、謀殺及生命的意義》等著作。其著述已發錶在《行為與腦科學》、《心理學評論》、《人格與社會心理學雜誌》、《演化與人類行為》、《新聞週刊》、《紐約時報》和《今日心理學》等知名媒體上。

弗拉達斯．格裏斯剋維西斯（ Vladas Griskevicius ）

　　美國明尼蘇達大學卡爾森管理學院市場行銷與心理學教授。

引言　凱迪拉剋、共産黨和粉紅色泡泡糖

第1章 理性、非理性及死去的甘迺迪們
甘迺迪傢族的詛咒／◎理性的人：這對我有什麼好處？／◎不理性的人：心智缺陷／◎深層理性：動物與人／◎損失趨避，猴同此心／行為的近因與遠因／◎不可見的變化，可見的影響／◎甘迺迪傢族和風險生物學／終極問題

第2章 七個次自我
哪個纔是金恩博士？／◎自我中的多重自我／◎不同的自我，不同的偏好／◎到底有多少個次自我？／見見這些次自我／◎自我保護型次自我：保全人員／◎避病型次自我：強迫性慮病癥患者／◎社交型次自我：團隊閤作者／◎地位型次自我：積極進取者／◎擇偶型次自我：活躍的單身者／◎留偶型次自我：好配偶／◎育兒型次自我：養育的父母／◎七個次自我與馬斯洛的金字塔／當次自我遇到孔方兄／◎反轉損失趨避／◎哪個是真正的馬丁．路德．金恩？

第3章 傢庭經濟學與華爾街經濟學
迪士尼：傢人與非傢人／◎賽局開打／◎傢庭經濟學：親屬賽局／◎傢庭經濟學vs.企業經濟學／不同的次自我，不同的賽局規則／◎團隊迴報：社交賽局／◎金字塔遊戲：地位賽局／◎散兵坑經濟學：自衛賽局／◎用市場經濟學經營企業？／◎把傢庭經濟學帶入華爾街／◎把企業當傢族

第4章 大腦中的煙霧感應器
拒絕援助寜願餓死的總統／人類與生俱來的偏誤／◎有缺陷的大腦／◎適應性＝準確性？／◎煙霧感應器的兩難／◎在煙霧中冉冉上升的金錢／不同次自我的不同偏誤／◎行為免疫係統：避病型次自我在想什麼／◎尚比亞援助與基因改造薯條／◎性探測器：男性的擇偶型次自我在想什麼？／◎性感壞男孩的幻想：女性的擇偶型次自我在想什麼／◎樂觀的原因：地位型次自我在想什麼／天生我材必有偏

第5章 現代穴居人
哈佛學子vs.叢林住民／◎大腦的邏輯缺陷／◎說vs.寫／◎醫師為何不懂數學？／◎在自然頻率上進行溝通／次自我與生俱來的智慧／◎發現騙子／◎大數弔詭／◎讓社交型次自我齣馬消除差錯／如何幫助自殺的烏龜

第6章 快生速死
賺得快花得更快／◎生活史理論／◎生活史三階段／◎冒險精神與年齡／快對策vs.慢對策／◎高風險，無迴報／◎快人與慢人／◎童年與人生對策／◎成功、失敗，或灰飛煙滅／更深層次的邏輯

第7章 金保時捷與綠孔雀
有錢沒錢都揮霍／◎我們為何揮金如土？／◎拿環保作秀給他人看／◎一種行為，萬般解釋／行為的終極驅動力／◎愛現纔會贏的動物界／◎炫耀的商品，男人的動機／◎孔雀、保時捷和好爸爸／行為的終極驅動力

第8章 性經濟學：男歡女愛
紐約州州長與皇帝俱樂部／◎男性為何支付高價換取女性的陪伴？／◎我愛你⋯⋯ 吧／◎男性都來者不拒嗎？／◎選擇配偶：男歡女愛／◎為什麼有時女性會為男性付費？／男版與女版的擇偶型次自我／◎放浪的單身貴族：擇偶賽局／◎為美走險的單身女性／◎婚禮約束：留住配偶賽局／◎嫉妒：男版和女版／◎性供給與性需求／◎男人、女人和錢包

第9章 深層理性的寄生蟲
布榖鳥與馬多夫／◎寄生利用鏈／◎我們為何買物／◎如何讓人買更多、花更多／社會寄生蟲的秘密／◎一顆永流傳／◎多少枚鑽戒纔算夠？／◎醫藥寄生蟲大爆發／◎「他們」不想讓你知道什麼？／抵禦深層理性的寄生蟲

結語 旅行中的八張照片

誌謝

引言

凱迪拉剋、共産黨和粉紅色泡泡糖

　　你的決策是理性的還是非理性的？且讓我們先快速迴答幾個問題。你是否會做下列任何事：

　　• 你是個有點音樂天賦的年輕人，在密西西比州的低收入傢庭中長大。那麼，你是否會花785,400美元買一輛輪圈鍍金，經過40道噴漆工序，車漆由珍珠、東方魚鱗和鑽石粉特製而成的客製凱迪拉剋（Cadillac）？

　　• 你是一位失業的英國單身母親。你一直利用業餘時間寫作，作品開始大賣特賣。這時你是否會把辛辛苦苦賺來的錢捐齣去？

　　• 你是來自某貧睏共産國傢的移民，曾經排隊4小時纔買到人生中第一根香蕉。當你乘坐泛美航空公司（Pan Am）的大型噴射機在美國著陸後，立刻被帶到一傢大型超市，滿眼是難以想像的美味食品。如果富有的美國親戚願意給你買一樣東西，你是否會選擇一包泡泡糖？

　　• 你是一位大學教授，一直把有限的退休基金存在安全的債券投資帳戶裏，小心保管。但眼看股票市場瘋漲瞭多年，金融專傢也盛傳經濟泡沫就要破滅。你會在這時把本來就少得可憐的退休基金拿齣一半投入高風險的股市嗎？

　　• 你是一位印度富翁，居於帕蒂亞拉（Patiala），法律賦予你妻妾成群的權利，想娶多少就娶多少。現在，你已經擁有90名妻子，你會說夠瞭，還是繼續尋找第91名？

　　• 你生活在紐約市，是曼哈頓東86街的一幢公寓管理者，工作時間很長。你是否會拿齣全部積蓄去買樂透？

　　如果這些問題你沒迴答「是」，讓我們來認識一下那些迴答「是」的傢夥：
　　
　　• 搖滾之王貓王（Elvis Presley）不僅買瞭那輛史上最俗艷的凱迪拉剋，還接連買瞭超過100輛。
　　
　　•【 哈利．波特】（Harry Potter）係列的作者J. K. 羅琳（J. K. Rowling），捐齣許多她賺的辛苦錢，包括一張1500 萬美元的支票。
　　
　　• 弗拉達斯．格裏斯剋維西斯（本書的作者之一）作為新晉資本主義者的第一個決策，就是買瞭一包粉紅色西瓜口味的泡泡糖。至於在母國排隊4小時買迴來的那根香蕉，他是連皮一起吃掉的，他認為這麼難得的美食扔掉任何部分都愚蠢至極。

　　• 道格拉斯．肯瑞剋（本書另一名作者）眼見股市狂飆而自己的退休帳戶增長遲緩，於是在2001年把其中一大部分資金轉到股市，卻正好趕上幾次前所未有的股價暴跌。除非本書登上《紐約時報》（New York Times）暢銷書排行榜，否則他隻能計畫過瞭79歲生日再退休，因為他有可能要住到厄瓜多鄉下的窩棚裏。

　　• 印度帕蒂亞拉第六代大君拉金德爾．辛（Rajinder Singh）不僅迎娶瞭第91名妻子，而且這句「我願意」一直說到他娶瞭第365位新娘時纔停下來。

　　• 紐約物業主管雷．奧特羅（Ray Otero）不僅為樂透傾盡積蓄，而且繼續每年花3萬美元買樂透─雖然他至今都未中過大奬。

　　以上這些決策中，關於購買鍍金輪圈的凱迪拉剋汽車、1500萬美元的巨額捐款、娶第91位妻子和買3萬美元樂透之類的決策，貌似與普通人的日常決策沒有關係，人們的日常決策更多是關於吃塔可鍾（Taco Bell）還是必勝客（Pizza Hut）。然而，貓王和帕蒂亞拉大君的決策實際上跟我們的日常決策有很多相似之處。即使在看似荒謬的選擇背後，也隱藏著「人類如何做齣決策」這一意義重大的問題。

　　[理性動物]
　　
　　泡泡糖，一袋袋的彩票，噴著鑽石粉的凱迪拉剋─這些看似愚蠢的決策背後隱藏著一個重大問題。這是個讓哲學傢思慮瞭韆百年的問題，也是經濟學、心理學以及日常生活的核心問題：人們究竟基於什麼原因做齣選擇？

　　從亞裏斯多德（Aristotle）、笛卡兒（René Descartes） 到羅素、王爾德（Oscar Wilde），偉大的思想傢都在討論人類是不是「理性動物」。哲學傢、科學傢和各界專傢、學者都曾關注到硬幣的一麵，熱烈地爭辯人類是不是「理性的」，但大多忽略瞭硬幣的另一麵─「理性動物」中「動物」這個詞。而本書即著眼於此。

　　在關於人類決策是理性還是非理性的大辯論中，經濟學傢和心理學傢都醉心於研究決策的錶麵特徵─一個人在特定情境下的特定選擇是否實現瞭他的目標。例如，買一張2美元的樂透或一輛嶄新汽車的決策，是否會讓一個人更富有或更快樂？但是，要充分理解我們的決策，必須穿透錶麵，把我們現在的選擇和過去的演化連結起來。為瞭理解人們如何做齣決策，我們需要問一個被傳統觀點忽視的根本問題：大腦為何會演化齣這樣的選擇行為？

　　這個問題轉變瞭我們看待人類決策的方式。新的科學研究錶明，我們的決策並不是關於理性或非理性的問題，而是具有深層理性（deep rationality）的特點。

　　我們今天的選擇反映瞭深層次的演化智慧，是人類祖先曆經由成功與失敗的韆錘百煉而來。本書即是探討在現代社會中，你、我和貓王所做的選擇是如何植根於一套祖傳的精密機製，它常常運行於我們有意識的意識之外。

　　這種新的思維方式基於本書的兩個核心觀點：

　　觀點1：人類決策為演化目標服務。
　　這種觀點認為，人類行為的傳統方式幾乎完全基於對自己錶麵目標的考慮。例如，為一雙高跟鞋談個不錯的價錢，或是為下週六的約會選一傢高級餐廳。但一如所有動物，人類經由演化形成的選擇方式是為瞭實現更深層次的演化。一旦我們開始從人類祖先的角度看待現代的選擇，很多錶麵看似愚蠢和不理性的決策，其實在更深的演化層麵上都是睿智且具有適應性的。

　　觀點2：人類決策行為的設計功能是為瞭實現多個不同的演化目標。
　　經濟學傢和心理學傢往往假定人類追求的是單一而寬泛的目標：為瞭自我感覺良好或是為瞭實現利益最大化。實際上，所有人類都在追求多個迥然不同的演化目標，例如獲得配偶、保護自己遠離危險，以及贏得地位等。根據大腦中演化目標的不同，無論是有意識的還是潛意識的，人們都會産生迥異的認知偏誤，並做齣迥異的選擇。

　　這兩個貌似簡單的觀點，其實代錶瞭與現有決策理論的重大背離。它們的言外之意是，我們的選擇與貓王和拉金德爾．辛大君並無二緻，常常都是由潛意識中更深層的演化目標所指引。它們還隱含更具顛覆性的含義，即做決策的「你」並非隻有一個。雖然你會認為大腦中隻有一個自我，但你的思想實際上包含瞭多個不同的次自我（subselves），每個次自我都有其特定的演化目標以及一整套不同的優先順序。你是要追求迷人的配偶、防備壞人的傷害，還是提升社會地位？目標不同時，你自然會採取截然不同的決策方式。雖然天生的思想分裂常常使你顯得前後不一緻或是缺乏理性，但你的很多選擇在更深的演化層麵，理性程度甚至超齣偉大哲學傢的想像。

　　[深入人類祖先思維的探索之旅]

　　在接下來的章節中，我們將開啓一場深入人類祖先思維的探索之旅。在每一章的開篇，我們都將訪問人類決策行為的一個神秘角落。例如，為什麼有四分之三的職業美式足球員會破産？為什麼那麼多原本精明的投資者會被伯納德．馬多夫（Bernard Madoff）騙走韆百萬美元？

　　為瞭解開每道謎題，我們會透過錶麵，目擊最新的科學發現，讓你一窺內幕找尋證據。在此過程中，你會發現，排卵期的脫衣舞女、華爾街的金融傢、睪固酮（testosterone）旺盛的滑闆玩傢、貓王和你之間都存在著密切的關係。

　　我們這場幕後考察之旅的行程如下：第一章，我們通過高度理性的約瑟夫．甘迺迪（Joseph Patrick Kennedy）和他那些眾所周知的不理性的後代，引入深層理性的概念。第二章，我們嚮你正式介紹你的次自我，探討馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）到底是僞君子還是常見的多重人格疾患（multiple personality disorder）的受害者。第三章，我們來看看每個次自我是如何與其他人談判的，並探究當迪士尼公司（Walt Disney Company）不再是傢族企業時齣現的一些棘手問題。

　　第四章，我們進一步觀察你的每個次自我常犯的偏差和錯誤，嘗試理解為什麼某非洲國傢的人寜願挨餓也不接受援助。第五章，我們探討對次自我的理解如何幫助我們做齣更好的決策，看看為什麼那些深居於亞馬遜河流域沒受過正規教育的部落成員，竟能解決難倒瞭哈佛大學（Harvard University）學生的邏輯問題。

　　第六章，我們觀察一生中次自我的變化，試著理解為什麼很多窮人暴富後又會破産。第七章，我們探討為什麼人們購買炫目的金質凱迪拉剋汽車和呆闆的綠色豐田（Toyota）Prius汽車其實是齣於完全相同的原因，即使他們自己都沒有意識到這一點。第八章，我們更加深入地研究男性和女性的次自我有哪些不同，試圖搞清楚為什麼在某些國傢男性要付齣多年的收入以換得女性的陪伴，而在另一些國傢中女方的傢庭則要以巨額嫁妝為之購買男性的陪伴。

　　第九章，我們探討故事的陰暗麵─在現代社會中，那些原本是深度理性的傾嚮如何遭到聰明的「寄生蟲」的剝削，而且這些「寄生蟲」往往身著西裝革履並帶有真摯笑容的僞裝。最後，我們揮手告彆，並送你一些五顔六色的明信片，上麵記錄著我們這場大腦決策中心之旅的重要收獲。

　　[你的兩名導遊]
　　
　　你的導遊是道格拉斯．肯瑞剋和弗拉達斯．格裏斯剋維西斯。從某些意義上來說，我倆最後能坐在一條船上真是令人稱奇。道格在紐約一個癮君子齣沒的居民區長大，似乎命中注定要去新新（Sing Sing）監獄跟他那些男性親戚們團聚。弗拉達生於立陶宛，當時那裏還是蘇聯的一部分，他的傢鄉似乎更容易培養齣種馬鈴薯的農夫而不是大學教授。然而，道格成功地避免瞭成為一名罪犯的人生，並成為一位演化心理學傢。目前，他已經做瞭幾百項科學研究，主題從「性與謀殺」到「愛與利他主義」等，包羅萬象。弗拉達在快樂地享用西瓜味的泡泡糖後，接著又學習經濟學和社會心理學，現在是一位行銷學教授，在消費者行為領域從事研究和教學工作。我們共同擁有一位優秀的導師鮑勃．西奧迪尼（Bob Cialdini），而且與一群極富創造力的同事一起閤作，其中很多人都對本書論述的革命性理論做齣巨大貢獻。

　　我們在書中談到的大部分研究都是在科學期刊中發錶過的，其中有些研究發現曾被媒體廣泛報導。但是，要把我們的研究發現與其他心理學傢、經濟學傢、決策科學傢、生物學傢和人類學傢的成果連結起來，形成一個整體，則仍有許多需要補充的地方。在本書中，我們嘗試用多種色彩繪製這樣一幅全景畫作，揭示為什麼深刻瞭解我們內在的「理性動物」對各領域的人都那麼重要─無論是商業領袖還是一綫員工，理論經濟學傢還是現實中的實踐者，政治傢還是他們的選民，教師還是我們這些仍在上下求索的人。

【第二章】  七個次自我(摘錄)

◎到底有多少個次自我？
當人們談到演化成功時，往往隻想到生存和繁衍，但如果你認為這些就是演化的全部，那未免過於簡化瞭。雖然生存和繁衍都是重要的挑戰，但人類必須戰勝各種不同的挑戰纔能取得演化的成功。在基本層麵，人類的祖先一如其他動物，都需要食物和遮風擋雨的住所。但因為人類是高度社會化的動物，也麵臨著一係列重要的社會演化挑戰，包括躲避身體傷害、避免疾病、交友、獲取地位、吸引配偶、留住配偶、照顧傢庭等。

能夠成為我們祖先的人類，一定是成功地保護自己不受敵人和捕食者的侵害，規避瞭傳染疾病，能與部落中的其他人和平相處，並獲得部落同伴的尊重；此外，他們還成功地吸引到配偶，與其建立伴侶關係（也許是終生相伴）；如果一切順利，還能照顧嗷嗷待哺的弱小後代。他們成功地應對瞭以上的關鍵挑戰，增強瞭自己的適應性，成為我們的祖先。

每種演化挑戰都是獨特的。一個人成功贏得配偶時所做的事，與他規避捕食者或是照顧子女時做的都不同。解決不同的問題要求我們的祖先用不同的方式做齣決策。例如，你照顧孩子時的做法和你談生意時的做法肯定不一樣。

人類的祖先需要不斷地解決各種問題，其演化的結果就是人腦具備瞭不同的心理係統以應對不同的挑戰。我們用不同的大腦係統分析顔色、聲音和味道，以期效率更高；與之類似，我們也用不同的心理係統負責吸引配偶、規避身體傷害並管理其他各種挑戰，這同樣是更有效率的安排。

我們可以把這些不同的心理係統視為多個次自我，每個次自我都相當於一位執行副總裁，負責實現某個演化目標。根據當下你腦中涉及的演化目標，無論有意識無意識，都會有個不同的次自我指引你的決策。

要理解不同的次自我如何運行，你可以把大腦想像成一部電腦，能夠接收輸入並産生輸齣。你的感覺─看到的、聽到的、觸摸到的、聞到的和感受到的─都為大腦提供瞭輸入資訊。關鍵的部分就是輸入之後發生瞭什麼。對電腦來說，根據當下運行的軟體程式的不同，按下鍵盤上一個特定的按鍵也會産生不同的輸齣。例如，同樣是按下等號鍵，在Word軟體裏和在Excel軟體裏會産生不同的結果：Word會顯示一個「=」符號，Excel 則會認為你要輸入一道數學公式。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一種「反直覺」的思考方式，而這本書的書名，根本就是為這種喜好量身打造的！「誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明」。聽到「基因演化」這幾個字，我腦袋裡馬上浮現齣達爾文、自然選擇這些概念，但把這些和「理性」拉上關係，還說演化「比我們想得更聰明」，這就很有意思瞭。我平常接觸到的很多書，都會強調人類的理性能力，教我們如何做齣更明智的選擇，如何剋服情緒的影響。但這本書卻反其道而行，似乎在告訴我們，那些我們一直以為是「缺點」的「不理性」行為，可能反而是演化留給我們的寶貴資產。我常常會觀察到身邊的人，或者甚至我自己，做齣一些看起來很矛盾的行為。比如說，我們都知道健康飲食很重要，但看到美食當前，還是會忍不住大快朵頤；我們都知道存錢很重要，但看到喜歡的商品，還是會衝動買下。這些行為，如果單純從「理性」的角度來看，確實很難解釋。但如果從演化的角度來看，也許這些「不理性」的衝動，在過去的環境中，曾經扮演過非常關鍵的角色。比如，看到食物就想吃，這在食物匱乏的年代，是生存的關鍵；而群體中的情感聯繫，雖然有時會讓我們做齣看似不理性的決定，但在需要閤作纔能生存的環境下，卻是不可或缺的。我迫不及待想知道，作者是如何將複雜的演化理論，轉化成這麼引人入勝的書名，又會用什麼樣的例子來證明，人類的「不理性」，其實是演化留下的「聰明」呢？

评分☆☆☆☆☆

每當我看到一本討論人類行為的書，我總會忍不住想，它會不會帶給我一些真正「不一樣」的思考？而「誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明」，這本書名，毫無疑問地，在我心中敲響瞭「不一樣」的警鐘。我一直以來對「理性」的理解，都建立在一種「客觀」、「邏輯」的基礎上，認為人應該是能夠權衡利弊，做齣最優解的生物。然而，現實生活中的我，卻經常被各種情緒、偏見、甚至是不經思考的衝動所驅使，做齣一堆事後看來「不夠理性」的決定。這種認知上的落差，讓我對「理性」這個概念產生瞭深深的質疑。而書名中的「基因演化」，更是將我帶入瞭一個更宏大的視角。我開始想像，也許我們所謂的「不理性」，並非是演化的「失敗」，反而是演化為瞭讓我們更能適應複雜的環境、更有利於群體生存而設計齣來的「巧妙」機製。例如，對於不確定性的規避，對於損失的厭惡，這些在現代社會看來或許會阻礙我們做齣「理性」決定的特徵，但在一個充滿危險的遠古世界，卻可能是生存的關鍵。這本書的書名，給我一種強烈的預感，它將會打破我對人類理性根深蒂固的認知，讓我看到一個更為真實、也更為迷人的「非理性」人類。我很好奇，作者會如何用生動的例子和嚴謹的論證，來證明「基因演化」纔是那把解鎖人類行為之謎的鑰匙，讓「不理性」的我們，其實比我們想像的更「聰明」。

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我常常在想，為什麼我們人類，明明擁有如此發達的大腦，卻還是會做齣這麼多「愚蠢」的事情？而這本「誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明」的書名，就像一道閃電，劃破瞭我對這個問題的迷茫。我一直以為，理性是人類進步的基石，是區別我們與其他動物的關鍵。但有時候，看著新聞裡各種令人匪夷所思的行為，或是反思自己生活中那些後悔莫及的決定，我都會懷疑，我們所謂的「理性」，是不是真的有那麼強大？書名裡提到「基因演化」，這讓我聯想到，也許我們身上，還殘留著許多來自遠古祖先的「本能」或「程式」，這些東西，可能在現代社會的價值觀裡，被貼上瞭「不理性」的標籤。但如果從演化的角度來看，這些「不理性」，其實可能是我們在過去的環境中，為瞭生存和繁衍而發展齣來的「聰明」策略。比如說，對危機的恐懼，對新鮮事物的探索，或是對親人的依戀，這些看似「不理性」的情感和行為，在演化的長河中，可能扮演瞭至關重要的角色。這本書的書名，讓我開始思考，也許我們應該重新定義「理性」，不再隻是單純的邏輯計算，而是包含瞭一種更深層次的、與生命延續相關的「智慧」。我迫不及待想知道，作者將會如何深入淺齣地解釋，這些演化留下的「聰明」，是如何體現在我們的日常行為中的。

评分☆☆☆☆☆

這本書，喔，光是書名就夠吸引人瞭吧！「誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明」。每次看到這幾個字，我就會忍不住停下來，開始思考，到底什麼是「理性」？我們平常講的理性，是不是就隻是我們自以為是的一種判斷？書名裡提到「基因演化」，這就更讓我有興趣瞭。我一直覺得，人之所以為人，就是因為我們有思考、有邏輯、有能力做各種決定。但有時候，又會發現自己常常做齣一些事後看起來非常「不理性」的選擇，像是衝動消費、一時的情緒用事，或是明明知道某件事對身體不好，卻還是忍不住去做。這些時候，我都會懷疑，是不是我身上的某些東西，比我以為的更早、更深層次就已經被設定好瞭？書名裡「比我們想得更聰明」這句話，更是點燃瞭我探究的慾望。我想知道，演化究竟是如何在我們身上留下這麼多「不理性」的痕跡？還是說，這些所謂的「不理性」，其實纔是演化為瞭讓我們更好地生存下去而設計齣來的「聰明」策略？光是想到這些，就覺得這本書一定能帶給我很多新的啟發，讓我重新審視自己，甚至重新認識人類這個物種。我很好奇作者會用什麼樣的案例、什麼樣的理論來闡述這個觀點，是從心理學的角度、生物學的角度，還是結閤瞭社會學的觀察？我真的很期待能從書中找到答案。

评分☆☆☆☆☆

每次走進書店，總會被各種聳動的書名吸引，但這本「誰說人類不理性？基因演化比我們想得更聰明」，卻是在眾多書名中，悄悄抓住我的目光，然後在我心裡留下一個揮之不去的問號。我一直認為，所謂的「理性」，就是一種清晰的邏輯判斷，能夠客觀地分析利弊，然後做齣最有利於自己的決定。但這幾年，隨著閱歷的增加，我越來越發現，人生中許多的關鍵時刻，都不是靠著純粹的理性來做決定的。有時候，是一股直覺，有時候，是一種情感的驅使，有時候，甚至是一種莫名的衝動。這些時刻，都讓我對「理性」這個詞產生瞭懷疑。而書名裡提到的「基因演化」，則是我一直很感興趣的領域。我總覺得，我們之所以是我們，一定有其深層的生物學基礎。這本書的書名，似乎在暗示，那些我們視為「缺陷」的「不理性」，其實是演化留下來的「智慧」。這讓我非常好奇，作者會如何解讀這些「不理性」的行為？是不是那些看似衝動的決定，在更長遠的時間尺度上，反而更有利於我們的生存和繁衍？光是想像著，原來我那些「不理性」的瞬間，可能都藏著演化的深意，就覺得這本書一定充滿瞭顛覆性的觀點，讓我能從一個全新的角度去看待自己，以及我們這個物種。