具體描述
「萬物皆可神化」的獨特觀念，日本人的信仰到底是什麼？
日本人鍾愛一邊盛開一邊凋零的櫻花，日本人崇拜風光秀美的富士山，日本人欣賞忠貞不二的武士精神，日本人相信一草一本中都有神明，遠至上古英雄，近至奇形怪石，都能成為他們供奉的對象。
★是什麼導緻瞭日本人這種獨特的神明觀？
★是什麼決定瞭他們的信仰？
★這些信仰如何影響瞭他們的民族性格？
在日本的神話傳說中，大和民族是神的子民，這片群島上的人世世代代濛受神的眷顧。
天照大神賜予他們光輝的陽光，
月讀命掌管夜國的一切，
大國主神開發瞭天地間的蠻荒地帶，
人們死後將去往伊邪那美命治理的黃泉國……
日本人的一生都離不開他們信奉的神明，數量眾多的神社承載著他們的信仰，訴說著他們所在的土地是一片「神之國」。
在世界各種文化中，齣現瞭各式各樣的神明，從中我們可以看到每種文化的差異，以及隱藏在信仰下的民族性格的差異。在本書中，我們將詳細介紹關於日本的神明，和在此神明體係下，日本民族錶現齣的信仰和文化性格。
著者信息
鍾怡陽
中國文學係畢業。
對於中國古典文學有深入且透徹的研究，曾發錶多篇引人注目的論文。在專業之餘，對於中國、日本、阿拉伯、歐洲等各地的神話故事充滿興趣，經多年研究整理，儼然成為神話故事專傢。
齣版有《流傳韆年的日本神話故事》、《流傳韆年的埃及神話故事》、《流傳韆年的北歐神話故事》、《流傳韆年的印度神話故事》等書。
圖書目錄
前言
日本神話與神社文化
追溯日本神話的源頭
供奉神靈的場所－神社
神職
日本神明與神話故事
第一章傳說中的神
初代大神－五彆天神
深藏不露的神－神世七代
相愛的兄妹－父神和母神
高天原的治理者－天照大神
夜國的主人－月讀命
任性的英雄－速須佐之男
忠厚又好色－大國主神
神界的背叛者－天若日子
無敵戰神－建禦雷之男神
高貴的天孫－邇邇藝命
忠心事主的猿女君
火中産子－木花開耶姬
反目的兄弟－山幸彥與海幸彥
「不準看」的妻子－豐玉姬命和報恩的仙鶴
被盜走的天衣－豐受大神和杜鵑女神
因幡的白兔
死於烹飪的女神－大氣都姬神和保食神
給人們帶來福氣的神－七福神
第二章 曆史人物化成的神
學者怨靈－菅原道真
悲戚魔王－崇德上皇
位極人臣－藤原鐮足
告密武士－源滿仲
一心成神－豐臣秀吉
神的權威－德川傢康
死諫義士－佐倉宗吾
臥底女僕－阿菊
忠義夥伴－小鷹綠丸
第三章 神與人的奇妙姻緣
浦島太郎與龍宮公主
五頭龍與辯纔天女神
和尚安珍與化蛇的清姬
樵夫與黃鸝女神
安倍保名和狐狸女神
鐵匠與月宮的竹姬
少年青青與櫻花女神
韆歲鬆與阿古耶姬
化龍的八郎太郎和辰子
第四章 著名神社中供奉的神
伊勢神宮－天照大神
齣雲大社－大國主神
伏見稻荷大社－稻荷神
鹿島神宮－建禦雷之男神
淺間神社－木花開耶姬
梅宮大社－酒造神、生育神
貴船神社－高雨龍神
住吉大社－海神
春日大社－藤原氏族族神
圖書序言
東瀛列島，八百萬神明
提起日本，不禁想到幾個十分有代錶性的風物：初春蓬蓬勃勃盛開，飄飄灑灑凋謝的櫻花；頭頂皚皚白雪，巋然不動的富士山；顔色鮮艷，靜靜矗立在神社前的鳥居；大喝一聲，奮力揮下木刀的武士……它們就像這個國傢的動態名片，嚮世界勾勒著這個國傢的形象。
日本呈現給世界的形象十分復雜，甚至自相矛盾，既有如櫻花般柔美、脆弱的一麵，又有如武士般強硬、進攻的一麵，這樣反差的錶現讓人不由自主産生好奇，想一窺這個國傢、這個民族的真麵目。一個民族的民族性格和他們的信仰息息相關，尤其是最原始的信仰。日本人最普遍信仰的是神道教，它是日本不摺不扣的「國教」。
神道教最初以自然崇拜為主，日本神明體係龐大，據說有「八百萬神明」，八百萬雖然隻是泛指，卻很直觀地反映瞭日本泛靈多神信仰的特點。日本人認為山石、草木、皇室祖先、偉人英雄都可以稱為「神」。在此不得不指齣一點，日本人所說的「神」並不單指賢德、善良、有功德的人物，而是泛指一切不平凡的事物，也就是說兇惡的、可怕的事物也能稱為「神」。這種「神」在神道教中並不少見，日本不少神社中都供奉有邪靈、惡鬼。這可算日本神明信仰中彆具一格的特色。
神道教從日本本土的原始宗教發展而來，最初崇拜自然和祖先。後來，中國道教和佛教陸續傳入日本，加上儒傢思想的影響，逐漸形成瞭完整的體係。神道教中最推崇的是天照大神，她是一位女神，掌管著傳說中的天國－高天原。天照大神同時也是太陽神，在日本的神話中，有一次天照大神因故躲到瞭岩洞裏，天地之間一片黑暗，眾神費盡心機纔把她請齣來，使世界重現光明。天照大神被奉為日本天皇的始祖，也就是說皇室其實是神的後裔。這一觀點在天照大神派天孫治理葦原中國（也就是人間）的傳說裏有所展現。天皇在很長一段曆史時期都掌握著統治日本的實權，這種「天皇是天照大神後裔」的觀點在日本民眾的認知裏根深蒂固，並且影響到瞭他們的民族性格。
一般日本民眾和神道教關係也很密切。神道教供奉神明的場所是神社，一般日本人齣生滿月到百天的時候就會被父母帶去參拜神社。日本小孩會過三五七節，三歲、五歲、七歲的小孩要到神社參拜，成長過程中考試、結婚、齣行等，往往也要到神社祈求庇佑。眾多神社由於供奉的神不同，加上後世一些事件的影響，職能也不盡相同，比如貴船神社保佑戀愛很靈驗，備受女性青睞；伏見稻荷大社的職能是保佑五榖豐登等。參拜神社有一串固定的步驟，各神社可能有所不同，這一點在本書中有詳細介紹。
信仰的神明並不能呈現齣完整的日本，但是，它是一把認知日本不可或缺的鑰匙。讀完本書，大傢恐怕會和編輯産生相似的認知：原來，我們還不甚瞭解這個一衣帶水的鄰邦。
前言
作者非常喜歡櫻花，一邊盛放一邊飄落，有一種彆樣的美麗。因此也對號稱「櫻花之國」的日本十分感興趣，連帶對日本的文化也好奇起來。提到日本文化就不得不提起其中眾多的神明，和各式各樣的神社。這些神明對日本有著怎樣的影響呢？ 日本人對神明有著怎樣的信仰呢？ 由這些問題發散齣去，就有瞭這樣的一本書。
不過，在解答這幾個問題之前，我們要先探討一下神明與信仰。
遠古社會，人類還懵懂無知的時期，無法解釋世界上的各種現象。比如，為什麼會有太陽和月亮？ 為什麼會有白天與黑夜？ 為什麼會有四季變換？ 為什麼會有山川河流？ 為什麼會有樹木花草？ 為什麼會有飛禽走獸？ 為什麼會有男人和女人？ 為什麼會生齣小孩？ 為什麼……
這一切，都是人類具有最初的思考能力後産生的疑問。就像一個剛剛學會動腦的小孩，會追著大人問齣無數個為什麼，因為他正處於最好奇的空白時期。可是，那時候的人類並沒有現在的小孩這樣的幸運，他們並沒有一個什麼都懂的大人給齣答案。人類必須自己思考，自己解答。於是，人們猜想這世界上一定有知曉一切、控製一切的強大力量，對於世界進行著有序的管理，這個力量就是「神明」。於是，太陽自然有太陽的管理者－太陽神，月亮也有月亮的管理者－月神，四季有四季的神，山川河流、花草樹木都有各自的神。而人類，隻是被神明管理的一部分。之後，人們開始崇拜神明，這是一種原始的自然崇拜。
可是，神明是什麼樣子的呢？ 誰都沒有見過。人們便按照自己的想像勾勒神的形象，創造神的性格，製造神的故事。漸漸的，在多少年的歲月中，在多少人的努力下，神明誕生瞭。人類像是終於見到瞭父母的孩子，找到瞭自己能夠依靠的「大人」，從此在神明的指導下生活。
所以，現在的人們會說，這世界上根本就沒有神明，一切都是騙人的。沒錯，自認為是一個無神論者的作者也是這樣想的。可是，在無可奈何，無法可解的時候，還是會忍不住大聲喊道：「神啊！ 救救我吧！」神明是人製造齣來的精神支柱、是一種能讓人輕鬆解脫的方便的存在。
有的時候，作者會想，如此多的人呼喚神明，依靠神明，神明會不會就這樣漸漸成形瞭呢？ 雖然這想法可笑，不過神明確實在人們的心中漸漸成形，形成瞭信仰，發展成瞭宗教。
人們建造瞭各式各樣的居所供奉神明，發明瞭一係列的禮節參拜神明，希望能從神明那裏獲得力量和祝福。隨著時間的發展，那些原本看起來可笑的、想像中的神明變得日益豐滿，並且能在人們的生活中産生不可忽視的作用。
這就是信仰。人們透過信仰讓自己的心理得到安慰，讓自己獲得勇氣和支援。因為神明是強大的，是無所不能的，所以隻有祂站在我這邊，我也就是強大的，是無所不能的。
在世界各種文化中，齣現瞭各式各樣的神明，從中我們可以看到每種文化的差異，以及隱藏在信仰下的民族性格的差異。在本書中，我們將詳細介紹關於日本的神明，和在此神明體係下，日本民族錶現齣的信仰和文化性格。
圖書試讀
天照大神是伊邪那歧命在離開黃泉國後，以泉水所生的三貴子之一，即在其洗滌左眼的時候生齣的。她一齣生就受到瞭伊邪那岐命的重視，並委任她掌管高天原的大小事宜。
她個性堅韌，思慮深遠，果然將高天原治理得井井有條。她注重糧食生産，命人研製美味珍饈；還令人研製建築，為眾神各自建立瞭華美的宮殿；如此等等，高天原很快一片繁榮，眾神生活安樂，紛紛稱頌。
就這樣，過瞭一段時間，她聽說瞭一個消息，自己的弟弟速須佐之男嚮父神伊邪那岐命哭訴瞭一些事情，並離開瞭祂的領地海原，來到瞭自己的領地高天原。她想：「一定是速須佐之男不滿足治理區海原，現在想要來爭奪我的高天原瞭！」於是她穿好鎧甲，拿著武器，嚴陣以待。
速須佐之男見到姐姐，欣喜異常，馬上將來龍去脈詳細說明，錶明自己隻是來辭彆的。但是天照大神卻仍然不肯相信祂。
二神於是來到天安省，站在河兩岸。祂們約定用對方的配飾生孩子，要是誰生齣女孩則是心思純明，要是誰生齣男孩則是心存惡意。
天照大神便將弟弟的佩劍摺斷放入水中洗淨，然後放入口中嚼碎，噗地吐齣三個女孩；速須佐之男也將姐姐的珠串放入水中洗淨，然後放入口中嚼碎，噗地吐齣五個男孩。這樣，速須佐之男的佩劍生齣瞭女孩，便證明祂毫無惡意，得到瞭姐姐的信任。天照大神也因為自己並不相信弟弟而感到內疚，於是連忙帶著弟弟來到高天原。
可是，速須佐之男來到高天原之後，便肆意鬍鬧，到處破壞，將天照大神的心血全都損毀瞭。眾神怨言頗多。可是，天照大神卻袒護弟弟，又因為之前懷疑瞭弟弟而愧疚，道：「祂畢竟還是個隻會思念母親的小孩子呢！ 再說，第一次到高天原，看什麼都新鮮，鬧一會兒就好瞭。」眾神於是隻好隱忍不發。可是，速須佐之男竟然弄齣瞭人命來！
這下，眾神群情激憤，天照大神也難辭其咎。她怕自己也受到牽連，連忙到一個巨大的石洞中躲藏起來，並且緊緊關上石門，把自己關在其中，讓外人無法進入。石門剛一關，世界就因為失去瞭她的照耀而一下子黑暗起來，各式各樣的災難也接踵而至。
用戶評價
《日本神明、神社與神話》這本書，對於我這樣對異域文化充滿探索欲的讀者來說，簡直是一次精神的盛宴。我最喜歡的是它在介紹神明時所展現齣的那種人文關懷。書中的神明不再是冰冷的神話符號，而是被賦予瞭豐富的情感和鮮活的生命力。無論是開天闢地時神明的艱難與創造，還是他們之間錯綜復雜的關係，亦或是他們與人類的互動，都描繪得細緻入微，讓我仿佛置身於那個古老而神秘的時代。我特彆喜歡書中對一些“不那麼完美”的神明的刻畫，比如那位犯瞭錯誤的須佐之男命，他的故事展現瞭神明也有缺點，也有成長的過程，這使得他們更加貼近人性，也更容易引發讀者的共鳴。而書中對神社的介紹，也超越瞭單純的建築講解，而是將神社視為一個文化載體，是神明信仰的具象化呈現。通過對不同地區、不同神明的神社進行介紹，我看到瞭日本神道教的多樣性和地域性，也理解瞭為什麼神社在日本社會中扮演著如此重要的角色。它不僅僅是祭祀的場所，更是社區的中心，是人們寄托情感、祈求平安的精神傢園。這本書的敘述方式非常吸引人，它將學術性的內容巧妙地融入到引人入勝的故事之中，讓我沉浸其中，欲罷不能。
评分當我拿起《日本神明、神社與神話》這本書時，我期待的不僅僅是神明名字的羅列，而是能夠真正理解日本神明信仰的內在邏輯和文化根源。這本書恰恰滿足瞭我的這一期待。它不僅僅是介紹神明，更是深入探討瞭神明與日本文化、社會生活之間的緊密聯係。書中最讓我著迷的是其對神明信仰“活態”的展現。它並非將神明信仰視為過去時，而是通過對現代日本神社的考察，展現瞭神明信仰如何在當下依然深刻地影響著日本人的生活。我尤其欣賞書中對一些日常神明的介紹，比如掌管交通安全的交通神社，或是與商業繁榮相關的稻荷神社，這些例子讓我直觀地感受到神明信仰如何滲透到日本社會的方方麵麵，成為人們生活的一部分。同時，本書對神話的解讀也十分到位，它不僅僅是講述故事，更是剖析瞭故事背後的象徵意義和哲學內涵。比如，對“産靈”概念的闡述，讓我理解瞭日本神道教中關於生命、創造和繁衍的樸素哲學。這本書的價值在於，它能夠幫助讀者從一個全新的角度去理解日本，理解其獨特的文化魅力。它不是一本簡單的導覽手冊，而是一扇通往日本精神世界的窗戶，讓我得以窺探其深邃而迷人的內在。
评分作為一名對日本文化充滿好奇的讀者，我一直在尋找一本能夠係統地介紹日本神明信仰的讀物，而《日本神明、神社與神話》這本書無疑給瞭我一個非常滿意的答案。這本書最令我稱贊的地方在於它對神明體係的梳理和講解。不同於許多零散的神話故事集，這本書將眾多日本神明按照其在神話中的重要性、職能以及所屬的族群進行瞭清晰的分類和介紹，讓我能夠更好地理解這個龐大而復雜的“神界”格局。從天照大神、月讀命、須佐之男命這三貴子，到各種自然神、職能神，書中的講解層層深入，邏輯嚴謹，讓我能夠循序漸進地建立起對日本神明信仰的整體認知。更重要的是，書中將神話故事與神社緊密地聯係起來，讓我明白每一個神社供奉的神明，都承載著一段曆史，一段傳說，一段民族的情感寄托。書中對一些著名神社的介紹，不僅僅是外觀和位置，更是挖掘瞭其背後與神明相關的曆史故事和文化淵源。我印象深刻的是關於“齣雲神話”的闡述，以及與之相關的齣雲大社的介紹，讓我看到瞭日本早期神話的豐富性和想象力。這本書不僅滿足瞭我對日本神明的知識渴求，更引發瞭我對日本文化根源的思考。它讓我認識到，理解日本的神明信仰，是理解日本民族性格、社會習俗乃至藝術創作的關鍵。
评分我一直對日本的傳統文化，特彆是其宗教信仰部分抱有濃厚興趣，而《日本神明、神社與神話》這本書可以說是滿足瞭我長久以來的求知欲。這本書的敘事方式非常巧妙，它不是簡單地羅列神明名字和傳說，而是將神話、神明和神社三者融為一體，構成瞭一個有機而完整的體係。在閱讀過程中，我驚喜地發現，書中的神話故事並不是枯燥的曆史文獻，而是被賦予瞭鮮活的生命力，通過生動的語言和細緻的描寫，將那些古老的神靈形象栩栩如生地展現在我的腦海中。比如，書中對須佐之男命的描繪，讓我感受到瞭他身上那種既有破壞力又有創造力的復雜性，這與我們在許多故事中看到的單一化英雄形象截然不同。同時，書中對神社的介紹也極具啓發性。它不僅僅是展示瞭神社作為建築的宏偉，更重要的是闡釋瞭神社與相應神明之間的淵源，以及神社在日本社會中承載的文化功能。我特彆欣賞書中對於一些著名神社的細緻描繪，比如伊勢神宮和齣雲大社，這些介紹讓我對這些神聖之地有瞭更深刻的理解，也更能體會到其在日本曆史和文化中的重要地位。整本書的結構邏輯清晰，從宏觀的神話體係到微觀的神明故事，再到具象的神社文化，層層遞進，引人入勝。它為我提供瞭一個全新的視角來審視日本的宗教信仰，讓我看到瞭其背後深厚的哲學內涵和獨特的民族精神。
评分這本《日本神明、神社與神話》真是讓我大開眼界！一直以來，日本的動漫、日劇裏充斥著各種神話元素，但總感覺隔靴搔癢，知其然不知其所以然。這本書就像一把鑰匙，一下子打開瞭我對日本文化深層理解的大門。剛開始翻閱，就被那些生動有趣的神明故事吸引住瞭，從開天闢地的伊邪那岐和伊邪那美，到掌管豐收的稻荷神，再到守護武士的八幡神，每一個神明都有著獨特的個性和神話傳說。我尤其喜歡書中對神明體係的梳理，讓我能夠清晰地瞭解到不同神明之間的關係，以及它們在日本社會中的地位和影響。更讓我驚喜的是，這本書並沒有停留在神話故事的層麵，而是深入探討瞭神明信仰在日本日常生活中的體現。通過對各個神社的介紹，我仿佛親身走進瞭那些古老而莊嚴的神社，感受著濃厚的宗教氛圍。書裏還詳細講解瞭神社的建築特色、祭祀儀式，以及神社與當地社區的緊密聯係，讓我明白瞭為什麼神社在日本人的生活中扮演著如此重要的角色。讀完這本書，我對日本的“神道教”有瞭全新的認識，不再僅僅是“拜神”那麼簡單，而是深刻理解瞭其“萬物有靈”的哲學思想，以及與自然和諧共處的精神內核。這本書的內容非常豐富，但講解卻深入淺齣，即使是對日本文化不太瞭解的讀者，也能輕鬆讀懂。它提供瞭一個絕佳的切入點，讓我能夠更全麵、更深入地探索日本文化的魅力。
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