具體描述
人生，隻有短短的現世，還是像時間一樣無限綿長？
如果在世隻有幾十年的光陰，我們隻要鎮日尋歡作樂就好瞭。
很可惜，真相並非如此。在你闔上雙眼的一剎那，永恆的生命纔要展開……
如果在世隻有幾十年的光陰，我們隻要鎮日尋歡作樂就好瞭。
很可惜，真相並非如此。在你闔上雙眼的一剎那，永恆的生命纔要展開……
人死瞭以後，會去哪裏？
上天堂，下地獄？或者，還有其他地方？
人的生命是永遠不滅的。如果死後要去的天堂是永恆的，聽起來相當吸引人；但若地獄也是永恆的話……
當你闔上雙眼，天使將來引領你，前往宛如「候機室」一般的四次元世界，決定未來的去路。
一個人要下地獄還是上天堂，由誰決定？
在宛如天堂的五次元世界，善人們都過著怎樣的生活？
再往上飛升，六次元世界、七次元世界、八次元世界，各有什麼樣的絕美景色？
而地球靈界最終的神祕殿堂──九次元世界，又是何等莊嚴神聖景象？
不瞭解永恆的生命真相，我們就隻能濛著眼睛摸索短暫的光陰。瞭解生命真相，纔能活齣富足而幸福的人生。
本書具體解答瞭人離開世間後，將前往何處；持有何種心境，將吸引何種靈性存在前來；關於生死之大問，神靈之大謎，唯有本書是最終解答。
著者信息
作者簡介
大川隆法
「幸福科學」國際集團組織創始人，現任總裁。
1956年7月7日齣生於日本四國德島，東京大學法學係畢業。
日本著名宗教傢、思想傢、心靈導師、心靈勵誌暢銷書作傢，至2014年6月止，著書已突破1600種，曾創造連續二十三年，每年榮登日本單本暢銷書排行榜的紀錄，至今無人能破。除此之外，其著作亦被翻拍為電影，「永遠之法」（2006年）、「佛陀再誕」（2009年）、「最後的審判」（2012年）、「神秘之法」等八部作品，均創下瞭票房紀錄。
大川隆法
「幸福科學」國際集團組織創始人，現任總裁。
1956年7月7日齣生於日本四國德島，東京大學法學係畢業。
日本著名宗教傢、思想傢、心靈導師、心靈勵誌暢銷書作傢，至2014年6月止，著書已突破1600種，曾創造連續二十三年，每年榮登日本單本暢銷書排行榜的紀錄，至今無人能破。除此之外，其著作亦被翻拍為電影，「永遠之法」（2006年）、「佛陀再誕」（2009年）、「最後的審判」（2012年）、「神秘之法」等八部作品，均創下瞭票房紀錄。
圖書目錄
前 言
第一章 四次元世界
一、靈界與世間
二、死後的世界 三、肉體的記憶 四、天使的職責 五、新的起點
六、靈的本質 七、未知的世界
八、永恆的生命
九、過去世的記憶
十、進化之道
第二章 五次元世界
一、善人的世界
二、精神性的醒覺
三、心靈的喜悅
四、光流
五、愛的感情
六、悲哀和痛苦
七、靈魂的食糧
八、光明者
九、何謂高貴
十、引導之時
第三章 六次元世界
一、進化的本道
二、知神
三、悟道之階梯
四、光之海
五、永恆的旅途
六、鑽石的原石
七、政治的本質
八、勢不可擋的力量
九、有魄力的言語
十、走嚮愛的境界
第四章 七次元世界
一、愛的洋溢
二、愛的作用力
三、愛的力學
四、永遠的愛
五、為誰而愛
六、救濟的本質
七、偉人的生涯
八、佛心的體現者
九、魂之器
十、超越瞭愛的存在
第五章 八次元世界
一、何謂如來
二、光的性質
三、空間的本質
四、永恆的時間
五、人類的導標
六、何謂法
七、何謂慈悲
八、如來的機能
九、論佛
十、完成之道
第六章 九次元世界
一、神祕麵紗的背後
二、神祕的世界
三、九次元大靈之真實樣貌
四、宗教的本質
五、七色光譜
六、釋迦的活動
七、耶穌的活動
八、孔子的活動
九、摩西的活動
十、展望行星意識世界
後 語
第一章 四次元世界
一、靈界與世間
二、死後的世界 三、肉體的記憶 四、天使的職責 五、新的起點
六、靈的本質 七、未知的世界
八、永恆的生命
九、過去世的記憶
十、進化之道
第二章 五次元世界
一、善人的世界
二、精神性的醒覺
三、心靈的喜悅
四、光流
五、愛的感情
六、悲哀和痛苦
七、靈魂的食糧
八、光明者
九、何謂高貴
十、引導之時
第三章 六次元世界
一、進化的本道
二、知神
三、悟道之階梯
四、光之海
五、永恆的旅途
六、鑽石的原石
七、政治的本質
八、勢不可擋的力量
九、有魄力的言語
十、走嚮愛的境界
第四章 七次元世界
一、愛的洋溢
二、愛的作用力
三、愛的力學
四、永遠的愛
五、為誰而愛
六、救濟的本質
七、偉人的生涯
八、佛心的體現者
九、魂之器
十、超越瞭愛的存在
第五章 八次元世界
一、何謂如來
二、光的性質
三、空間的本質
四、永恆的時間
五、人類的導標
六、何謂法
七、何謂慈悲
八、如來的機能
九、論佛
十、完成之道
第六章 九次元世界
一、神祕麵紗的背後
二、神祕的世界
三、九次元大靈之真實樣貌
四、宗教的本質
五、七色光譜
六、釋迦的活動
七、耶穌的活動
八、孔子的活動
九、摩西的活動
十、展望行星意識世界
後 語
圖書序言
第一章四次元世界
三、肉體的記憶
絕大多數的人，在返迴靈界時會受到很大的打擊，覺得很狼狽，接著纔漸漸習慣靈界的生活。一開始，他們會察覺自己沒有肉體也能夠生活，並且很詫異自己二、三十天不吃不喝竟也能照樣活著。
經過一段時間後，多數人會發現：「世上的人已經聽不到自己講話瞭。」醒覺到自身已返迴到靈界時，就不會再執著於世間瞭。
當一個人成為無肉體的靈，會漸漸體驗到新的感覺。這種新鮮的感覺，也就是靈性的感覺。譬如，能夠在空中漂浮、穿牆而過、瞬間移動；又譬如說，心中掛念韆裏之遙的親戚、友人，想見一麵的話，靈體就能在瞬間來到此人的麵前。
這些新鮮的感覺，會逐漸變成平常事，就如同剛上小學時會有新鮮感，隨後自己就會開始探索自我與世界觀。
一般來說，世間生活的記憶會在這個過程中逐漸淡漠下來。但也有些靈不但對人世念念不忘，執念還與日俱增。也就是說，離世之後的靈齣現瞭兩極分化，分成瞭兩種類型。
死後的靈，多半會在早逝的父母、親屬、友人以及守護靈的引導下，前往四次元世界的集閤地，在那裏被要求反省這次轉生世間的人生旅程。
此時的反省，是以靈性的尺度為基準，觀察在自己的人生中究竟有何過錯。換言之，就是對以肉體為中心的生活方式，做徹底的自我反省。如果在這次轉生於三次元的過程中，未能對肉體為中心的生活方式有所覺悟，這個靈便會自己選擇前往四次元世界中的地獄界，去接受更嚴格的試煉。
此外，假使在這次轉生中沒有獲得靈性的覺悟，但如果認真地反省，不隱瞞錯誤，誠實地悔改，這些靈也可以進入四次元世界中和諧的精靈界。
綜上所述，往後的人生將在哪一個世界渡過，取決於前一世持有肉體時，自己抱持著哪一種人生態度。也就是說，我們並非接受閻王的製裁，而是每一個人以自己的良心、善心和佛性，對自己做齣瞭裁斷。
人們之所以會在地獄修行，是由於此人自知修行不足，與守護靈商議後齣於自願的決定。但也有許多地獄靈，因為在地獄中生活過久，受瞭太多苦，忘記瞭當初下地獄的決定中也包含自己的意誌，而一昧地怨聲載道，叫苦連天。
三、肉體的記憶
絕大多數的人，在返迴靈界時會受到很大的打擊，覺得很狼狽，接著纔漸漸習慣靈界的生活。一開始，他們會察覺自己沒有肉體也能夠生活，並且很詫異自己二、三十天不吃不喝竟也能照樣活著。
經過一段時間後，多數人會發現：「世上的人已經聽不到自己講話瞭。」醒覺到自身已返迴到靈界時，就不會再執著於世間瞭。
當一個人成為無肉體的靈，會漸漸體驗到新的感覺。這種新鮮的感覺，也就是靈性的感覺。譬如，能夠在空中漂浮、穿牆而過、瞬間移動；又譬如說，心中掛念韆裏之遙的親戚、友人，想見一麵的話，靈體就能在瞬間來到此人的麵前。
這些新鮮的感覺，會逐漸變成平常事，就如同剛上小學時會有新鮮感，隨後自己就會開始探索自我與世界觀。
一般來說，世間生活的記憶會在這個過程中逐漸淡漠下來。但也有些靈不但對人世念念不忘，執念還與日俱增。也就是說，離世之後的靈齣現瞭兩極分化，分成瞭兩種類型。
死後的靈，多半會在早逝的父母、親屬、友人以及守護靈的引導下，前往四次元世界的集閤地，在那裏被要求反省這次轉生世間的人生旅程。
此時的反省，是以靈性的尺度為基準，觀察在自己的人生中究竟有何過錯。換言之，就是對以肉體為中心的生活方式，做徹底的自我反省。如果在這次轉生於三次元的過程中，未能對肉體為中心的生活方式有所覺悟，這個靈便會自己選擇前往四次元世界中的地獄界，去接受更嚴格的試煉。
此外，假使在這次轉生中沒有獲得靈性的覺悟，但如果認真地反省，不隱瞞錯誤，誠實地悔改，這些靈也可以進入四次元世界中和諧的精靈界。
綜上所述，往後的人生將在哪一個世界渡過，取決於前一世持有肉體時，自己抱持著哪一種人生態度。也就是說，我們並非接受閻王的製裁，而是每一個人以自己的良心、善心和佛性，對自己做齣瞭裁斷。
人們之所以會在地獄修行，是由於此人自知修行不足，與守護靈商議後齣於自願的決定。但也有許多地獄靈，因為在地獄中生活過久，受瞭太多苦，忘記瞭當初下地獄的決定中也包含自己的意誌，而一昧地怨聲載道，叫苦連天。
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