宗教團體與法律：非營利組織觀點 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 宗教自由
• 非營利組織
• 宗教團體
• 法律法規
• 慈善法
• 組織管理
• 宗教社會學
• 非營利法
• 教會法律
• 公共政策

　　本書企圖從颱灣非營利組織法規範的觀點，分析宗教團體的法律地位。這本書是作者近二十年來研究非營利組織與法律的部分成果。本書共包含四編十五章。第一編導論、第二編從非營利組織觀點分析颱灣的宗教團體、第三編分析颱灣三個重要的宗教組織、第四編主要分析颱灣宗教立法應該何去何從。內容包括探討颱灣有關宗教團體與法律的研究現況、宗教與法律的關係、颱灣現階段跟宗教有關的法律、颱灣的宗教團體之組織型態，去分析不同型態的宗教團體，例如財團法人、社團法人、寺廟及神壇的法律地位，作者也嘗試從法律的角度分析宗教團體與信徒間的關係。本書透過分析行天宮、慈濟及颱灣基督長老教會等宗教團體說明法律與宗教團體的關係。最後本書探討颱灣「宗教團體法草案」的內容並分析宗教團體立法的必要性與宗教立法應該包含的範圍。

作者簡介

陳惠馨

　　政治大學法學院專任教授

　　曾任
　　總統府人權諮詢委員會委員（2011-2012）
　　政治大學法學院特聘教授（2009-2012）
　　政治大學法學院院長（2007-2009）
　　政治大學法律科際整閤研究所所長（2005-2007）
　　中國法製史學會第16屆理事長
　　颱灣性彆平等教育法草案立法參與（研究計畫主持人、草案擬定召集人）
　　行政院婦女權益促進委員會第四、五屆委員（2003-2007）
　　颱灣女性學學會第6屆會長（1998年）

　　專書
　　1. 陳惠馨（2012年10月）。清代法製新探（Legal System of Qing Dynasty –New perspectives）。颱北：五南。
　　2. 陳惠馨（2012年9月）。法學概論（修訂11版）。颱北：三民。
　　3. 陳惠馨（2011）。德國法製史——從日耳曼到近代。北京：中國政法大學齣版社。
　　4. 陳惠馨（2008年3月）。法律敘事——婚姻與性彆。颱北：元照。
　　5. 陳惠馨（2007年7月）。德國法製史——從日耳曼到近代。颱北：元照。
　　6. 陳惠馨（2006年3月）。傳統個人、傢庭、婚姻與國傢——中國法製史的研究與方法。颱北：五南。

好的，這是一本名為《社會運動與法律演變：從民權到環境正義》的圖書簡介，旨在深入探討社會運動如何塑造和推動法律體係的變革。 --- 圖書名稱：《社會運動與法律演變：從民權到環境正義》 圖書簡介 在人類社會的漫長曆史中，法律並非一成不變的既定規則，而是持續演化和重塑的動態過程。本書《社會運動與法律演變：從民權到環境正義》旨在剖析社會運動——那些由草根力量、邊緣群體和進步倡導者發起的集體行動——是如何成為法律變革的強大催化劑。我們不將法律視為空中樓閣中的抽象概念，而是將其視為社會衝突、權力鬥爭與道德覺醒的産物，是社會運動在製度層麵爭取勝利的直接體現。 本書的敘事核心在於理解“自下而上”的驅動力如何挑戰既有的法律秩序，並最終迫使法律機構做齣迴應。我們將通過一係列深入的案例研究，展示社會運動如何通過抗議、遊說、訴訟和公民不服從等多種手段，將長期被忽視的議題提升到國傢議程，並最終促成具有裏程碑意義的法律和判例的誕生。 第一部分：民權運動與法律重塑的基石 本書伊始，我們將聚焦於二十世紀中葉的美國民權運動。這不是一次簡單的政治遊說，而是一場深刻的社會和法律革命。我們將細緻梳理非裔美國人如何利用法律工具——特彆是最高法院的判決，如布朗訴教育委員會案——來挑戰種族隔離的閤法性。更重要的是，本書強調運動本身的力量：大規模的公民不服從、抵製活動和卓有成效的基層組織工作，這些行動直接施加的社會壓力，為1964年民權法案和1965年選舉權法案的通過奠定瞭不可動搖的基礎。我們將探討這些法律是如何從概念走嚮實施，以及隨之而來的法律體係內部的抵製和適應過程。 此外，我們還將分析婦女權利運動在爭取性彆平等方麵的貢獻。從爭取投票權到推動同工同酬、反歧視立法，本書將追溯女性主義者如何利用新的法律框架來解構父權製的結構性優勢，特彆是“平等保護條款”在性彆歧視案件中的逐步擴張解釋。 第二部分：邊緣群體的法律能見度與身份政治的崛起 隨著社會對多樣性的認識加深，新的社會運動開始聚焦於此前被法律體係完全忽略的群體。本部分將詳細考察酷兒權利運動（LGBTQ+ 運動）的法律策略。我們將分析這場運動如何從爭取非罪化（如對同性關係的刑事處罰）逐步過渡到爭取承認權（如婚姻平等）。本書將深入剖析關鍵的訴訟策略，即如何通過闡釋憲法中“正當程序”和“平等保護”條款的內涵，將性取嚮和性彆認同納入法律保護的範疇。 同時，原住民權利運動的法律鬥爭也將被重點考察。這些運動不僅涉及土地權和資源開采的法律爭議，更關乎主權和文化保護的憲法權利。本書將探討法院在平衡聯邦權力、州權力與部落主權時所扮演的角色，以及社會運動如何成功地將“信托責任”這一古老的法律概念重新激活，使其成為保護原住民利益的有效工具。 第三部分：環境正義與新興的法律戰場 本書的後半部分將目光投嚮當代最具挑戰性的法律議題之一：環境正義。環境問題不再僅僅是科學或政策的範疇，而是深刻的社會公平問題。我們將分析“環境正義”運動如何揭示環境汙染和氣候變化的負麵影響不成比例地集中在低收入社區和少數族裔社區。 本書將探討環境運動如何從傳統的遊說模式轉嚮更具對抗性的法律行動。我們考察瞭針對環境影響評估程序（EIA）的挑戰，以及社會運動如何運用“公共信托原則”來保護自然資源，對抗工業汙染。特彆值得關注的是，一些運動開始嘗試將“自然界本身”作為法律主體進行代理訴訟，這種前所未有的法律創新，正是社會對人類中心主義法律觀的反思。我們將分析這些嘗試的法律邏輯、麵臨的司法阻力以及它們對未來環境治理的潛在影響。 第四部分：法律的韌性與運動的未來 最後一部分將進行綜閤性反思。法律體係對社會運動的迴應並非總是綫性的或可預測的。法律可以被用作解放的工具，但也可能被逆嚮利用來壓製異議。我們將討論法律保守主義和司法任命對既有權利的侵蝕風險，以及社會運動如何必須不斷地“捍衛已獲得的勝利”。 本書結論部分強調，法律的生命力來源於其與社會脈搏的緊密連接。成功的社會運動不僅贏得瞭具體的法律條文，更重要的是，它們成功地改變瞭社會對何為“正義”的集體認知。這種認知上的轉變是法律持續變革的根本動力。 《社會運動與法律演變》提供瞭一個跨學科的視角，融閤瞭法律研究、社會學和政治學的理論框架，旨在嚮讀者展示，法律的未來形態，正是在社會運動的持續壓力和創造性法律實踐中被塑造和定義的。本書適閤法律專業人士、社會活動傢、政治學學生以及所有關注社會變革與製度影響的讀者。

序
推薦序
作者序

第一篇  導論
第一章  颱灣宗教團體的法律地位及相關研究現狀
第二章  宗教與法律的關係
第三章  颱灣現階段跟宗教有關的法律
第四章  颱灣宗教團體的組織類型——非營利組織的角度
第五章  颱灣宗教團體與非營利組織的法規範

第二編  非營利組織觀點下的宗教團體
第六章  財團法人宗教團體與法律
第七章  社團法人宗教社會團體與法律
第八章  具有寺廟身分的宗教團體
第九章  不具法律權利主體地位的宗教團體——神壇
第十章  宗教團體與信徒間的關係

第三編  颱灣不同型態得宗教組織
第十一章  行天宮宗教團體
第十二章  慈濟宗教團體
第十三章  颱灣基督長老教會

第四編  颱灣宗教立法何去何從
第十四章  為何要規範宗教團體——從「宗教團體法草案」談起
第十五章  個人、宗教團體、宗教信仰與國傢法律

參考文獻

索引

评分☆☆☆☆☆

我一直對社會組織的運作模式抱有濃厚的興趣，尤其是那些在特定領域貢獻卓著，但又不為人熟知的群體。當我在書架上看到《宗教團體與法律：非營利組織觀點》時，我並沒有立即將其與我所關注的範疇聯係起來，甚至一度認為它會是相當學術化且晦澀難懂的作品。然而，翻閱之後，我卻被其獨特的切入點深深吸引。作者並沒有僅僅停留在對法律條文的羅列和解讀，而是將目光聚焦在“非營利組織”這一更為宏觀的框架下，來審視宗教團體所麵臨的法律挑戰與機遇。書中對於“治理結構”的探討，尤其令我醍醐灌頂。它揭示瞭宗教團體在內部管理上，如何藉鑒非營利組織的最佳實踐，例如建立健全的決策機製、財務審計製度，以及透明的信息公開平颱，從而在法律的監督下，獲得更廣泛的社會信任和認可。更為重要的是，作者並沒有迴避宗教團體可能存在的爭議和敏感性，而是以一種客觀、理性的態度，分析瞭這些爭議在法律層麵的根源，並試圖提齣可行的解決方案。這種勇於觸及復雜問題的精神，以及提齣的具有建設性的建議，使得這本書不僅僅是一本理論著作，更是一份麵嚮實踐的行動指南，對於那些希望在法律框架內更有效地開展宗教活動的組織，具有不可估量的價值。

评分☆☆☆☆☆

這部作品所展現齣的洞察力，是我在閱讀同類題材書籍時鮮有遇到的。它並沒有將宗教團體與法律的關係簡單地視為一種“外部管製”或“閤規要求”，而是將其置於一個更為動態和互動的發展過程中進行審視。作者精準地捕捉到瞭宗教團體的核心訴求——信仰的自由錶達和實踐，以及非營利組織對社會福祉的貢獻——並深入剖析瞭法律如何在兩者之間找到平衡點。書中對於“賦權與限製”的辯證關係，讓我受益匪淺。一方麵，法律為宗教團體的閤法存在和運作提供瞭保障，使其能夠依法開展活動，享受相應的權利；另一方麵，法律也對宗教團體的行為設定瞭一定的邊界，以防止其侵犯他人的權利或損害公共利益。這種“賦權與限製”的微妙之處，在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。例如，在涉及財産捐贈、 tax exemption 政策，甚至是在社會服務項目的開展等方麵，法律都扮演著至關重要的角色。作者通過大量的案例分析，生動地闡釋瞭這些法律規定如何具體影響到宗教團體的日常運作，以及它們如何通過理解和適應這些規定，來最大化地實現其社會價值。這本書讓我意識到，法律並非宗教團體發展的障礙，而是其健康、可持續發展的有力支撐。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，填補瞭我長期以來在理解宗教團體法律地位方麵的一個認知空白。我原以為宗教團體因其特殊的信仰屬性，在法律層麵會與一般性的社會組織存在難以逾越的鴻溝。然而，作者通過將“非營利組織”這一框架作為分析的起點，巧妙地架起瞭兩者之間的橋梁。書中對於“法律風險”的剖析，尤其令我警醒。它並沒有迴避宗教團體在運營過程中可能麵臨的法律陷阱，例如在涉及公益服務、稅務閤規、甚至是在人員管理等方麵的潛在風險，並對這些風險進行瞭深入的分析。更為關鍵的是，作者並沒有止步於風險的揭示，而是積極地提齣瞭規避和應對這些風險的策略。例如，關於如何製定符閤法律要求的章程、如何規範閤同簽署、以及如何處理知識産權等問題，書中都給齣瞭非常具體和實操性的建議。這種“預警與指導”並重的分析方式，使得這本書不僅僅是一本理論研究的成果，更是一份寶貴的實踐參考。它幫助我認識到，宗教團體的法律閤規並非是束縛其發展的枷鎖，而是確保其長期健康發展，避免不必要的法律糾紛，並最終能夠更有效地服務社會的重要基石。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《宗教團體與法律：非營利組織觀點》的過程中，我最深刻的感受是，作者對於“透明度”和“責任”這兩個非營利組織核心理念的重視，並將其巧妙地融入到對宗教團體的法律分析之中。在許多人的認知裏，宗教團體往往被認為是一個相對封閉的群體，其內部運作和財務狀況並不容易為外界所知。然而，本書的觀點卻旗幟鮮明地指齣，要想在現代法治社會中獲得閤法地位和公眾認同，宗教團體必須積極擁抱透明度和責任原則。書中詳細探討瞭財務披露、管理層的問責機製、以及對外溝通的必要性，並提供瞭如何在遵守宗教自身特點的前提下，實現這些目標的具體方法。例如，關於募捐活動中的法律規範，以及如何確保捐款的閤理使用，作者給齣瞭非常詳盡的指導。此外，書中還深入分析瞭當宗教團體涉及社會爭議時，如何通過法律途徑來妥善處理，並強調瞭建立有效的溝通和協商機製的重要性。這種關注“內在治理”和“外部溝通”雙重維度的分析，使得這本書不僅僅局限於法律條文的解讀，更是一份關於如何構建一個負責任、透明的宗教團體的行動指南。它為宗教團體指明瞭一條與法律和諧共處、並積極貢獻社會的道路。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的問世，無疑為長期以來被模糊化、甚至存在刻闆印象的“宗教團體”這一概念，提供瞭一個清晰且深入的法律視角。在閱讀之前，我一直認為宗教團體在法律上的歸屬和運作模式，與一般意義上的非營利組織存在著天然的隔閡，甚至是難以調和的衝突。然而，作者通過嚴謹的研究和細緻的分析，巧妙地將兩者融為一體，勾勒齣一幅完整的圖景。讓我印象深刻的是，書中並未將宗教團體的法律地位簡單地等同於其他社會組織，而是深刻剖析瞭其獨特性，例如在財産管理、章程製定、以及與政府的互動等方麵，都可能因為其宗教信仰的內在屬性而呈現齣與眾不同的特徵。同時，作者對於“非營利組織”這一概念的界定也相當精煉，它不僅僅是關於組織的目標是否以盈利為導嚮，更重要的是其運作的公開透明、使命的公益性，以及對社會責任的承擔。這種雙重的視角，使得讀者能夠更全麵地理解宗教團體在現代法治社會中的定位，以及它們如何在一個不斷變化的法律框架下，既堅守自身信仰，又履行社會義務。書中對於不同國傢或地區在處理宗教團體法律事務上的比較，也極具啓發性，為我們提供瞭認識這一復雜議題的多元維度。