具体描述
人生，只有短短的现世，还是像时间一样无限绵长？
如果在世只有几十年的光阴，我们只要镇日寻欢作乐就好了。
很可惜，真相并非如此。在你阖上双眼的一剎那，永恆的生命才要展开……
如果在世只有几十年的光阴，我们只要镇日寻欢作乐就好了。
很可惜，真相并非如此。在你阖上双眼的一剎那，永恆的生命才要展开……
人死了以后，会去哪里？
上天堂，下地狱？或者，还有其他地方？
人的生命是永远不灭的。如果死后要去的天堂是永恆的，听起来相当吸引人；但若地狱也是永恆的话……
当你阖上双眼，天使将来引领你，前往宛如「候机室」一般的四次元世界，决定未来的去路。
一个人要下地狱还是上天堂，由谁决定？
在宛如天堂的五次元世界，善人们都过着怎样的生活？
再往上飞升，六次元世界、七次元世界、八次元世界，各有什么样的绝美景色？
而地球灵界最终的神祕殿堂──九次元世界，又是何等庄严神圣景象？
不了解永恆的生命真相，我们就只能蒙着眼睛摸索短暂的光阴。了解生命真相，才能活出富足而幸福的人生。
本书具体解答了人离开世间后，将前往何处；持有何种心境，将吸引何种灵性存在前来；关于生死之大问，神灵之大谜，唯有本书是最终解答。
著者信息
作者简介
大川隆法
「幸福科学」国际集团组织创始人，现任总裁。
1956年7月7日出生于日本四国德岛，东京大学法学系毕业。
日本着名宗教家、思想家、心灵导师、心灵励志畅销书作家，至2014年6月止，着书已突破1600种，曾创造连续二十三年，每年荣登日本单本畅销书排行榜的纪录，至今无人能破。除此之外，其着作亦被翻拍为电影，「永远之法」（2006年）、「佛陀再诞」（2009年）、「最后的审判」（2012年）、「神秘之法」等八部作品，均创下了票房纪录。
大川隆法
「幸福科学」国际集团组织创始人，现任总裁。
1956年7月7日出生于日本四国德岛，东京大学法学系毕业。
日本着名宗教家、思想家、心灵导师、心灵励志畅销书作家，至2014年6月止，着书已突破1600种，曾创造连续二十三年，每年荣登日本单本畅销书排行榜的纪录，至今无人能破。除此之外，其着作亦被翻拍为电影，「永远之法」（2006年）、「佛陀再诞」（2009年）、「最后的审判」（2012年）、「神秘之法」等八部作品，均创下了票房纪录。
图书目录
前 言
第一章 四次元世界
一、灵界与世间
二、死后的世界 三、肉体的记忆 四、天使的职责 五、新的起点
六、灵的本质 七、未知的世界
八、永恆的生命
九、过去世的记忆
十、进化之道
第二章 五次元世界
一、善人的世界
二、精神性的醒觉
三、心灵的喜悦
四、光流
五、爱的感情
六、悲哀和痛苦
七、灵魂的食粮
八、光明者
九、何谓高贵
十、引导之时
第三章 六次元世界
一、进化的本道
二、知神
三、悟道之阶梯
四、光之海
五、永恆的旅途
六、钻石的原石
七、政治的本质
八、势不可挡的力量
九、有魄力的言语
十、走向爱的境界
第四章 七次元世界
一、爱的洋溢
二、爱的作用力
三、爱的力学
四、永远的爱
五、为谁而爱
六、救济的本质
七、伟人的生涯
八、佛心的体现者
九、魂之器
十、超越了爱的存在
第五章 八次元世界
一、何谓如来
二、光的性质
三、空间的本质
四、永恆的时间
五、人类的导标
六、何谓法
七、何谓慈悲
八、如来的机能
九、论佛
十、完成之道
第六章 九次元世界
一、神祕面纱的背后
二、神祕的世界
三、九次元大灵之真实样貌
四、宗教的本质
五、七色光谱
六、释迦的活动
七、耶稣的活动
八、孔子的活动
九、摩西的活动
十、展望行星意识世界
后 语
第一章 四次元世界
一、灵界与世间
二、死后的世界 三、肉体的记忆 四、天使的职责 五、新的起点
六、灵的本质 七、未知的世界
八、永恆的生命
九、过去世的记忆
十、进化之道
第二章 五次元世界
一、善人的世界
二、精神性的醒觉
三、心灵的喜悦
四、光流
五、爱的感情
六、悲哀和痛苦
七、灵魂的食粮
八、光明者
九、何谓高贵
十、引导之时
第三章 六次元世界
一、进化的本道
二、知神
三、悟道之阶梯
四、光之海
五、永恆的旅途
六、钻石的原石
七、政治的本质
八、势不可挡的力量
九、有魄力的言语
十、走向爱的境界
第四章 七次元世界
一、爱的洋溢
二、爱的作用力
三、爱的力学
四、永远的爱
五、为谁而爱
六、救济的本质
七、伟人的生涯
八、佛心的体现者
九、魂之器
十、超越了爱的存在
第五章 八次元世界
一、何谓如来
二、光的性质
三、空间的本质
四、永恆的时间
五、人类的导标
六、何谓法
七、何谓慈悲
八、如来的机能
九、论佛
十、完成之道
第六章 九次元世界
一、神祕面纱的背后
二、神祕的世界
三、九次元大灵之真实样貌
四、宗教的本质
五、七色光谱
六、释迦的活动
七、耶稣的活动
八、孔子的活动
九、摩西的活动
十、展望行星意识世界
后 语
图书序言
第一章四次元世界
三、肉体的记忆
绝大多数的人，在返回灵界时会受到很大的打击，觉得很狼狈，接着才渐渐习惯灵界的生活。一开始，他们会察觉自己没有肉体也能够生活，并且很诧异自己二、三十天不吃不喝竟也能照样活着。
经过一段时间后，多数人会发现：「世上的人已经听不到自己讲话了。」醒觉到自身已返回到灵界时，就不会再执着于世间了。
当一个人成为无肉体的灵，会渐渐体验到新的感觉。这种新鲜的感觉，也就是灵性的感觉。譬如，能够在空中漂浮、穿墙而过、瞬间移动；又譬如说，心中挂念千里之遥的亲戚、友人，想见一面的话，灵体就能在瞬间来到此人的面前。
这些新鲜的感觉，会逐渐变成平常事，就如同刚上小学时会有新鲜感，随后自己就会开始探索自我与世界观。
一般来说，世间生活的记忆会在这个过程中逐渐淡漠下来。但也有些灵不但对人世念念不忘，执念还与日俱增。也就是说，离世之后的灵出现了两极分化，分成了两种类型。
死后的灵，多半会在早逝的父母、亲属、友人以及守护灵的引导下，前往四次元世界的集合地，在那里被要求反省这次转生世间的人生旅程。
此时的反省，是以灵性的尺度为基准，观察在自己的人生中究竟有何过错。换言之，就是对以肉体为中心的生活方式，做彻底的自我反省。如果在这次转生于三次元的过程中，未能对肉体为中心的生活方式有所觉悟，这个灵便会自己选择前往四次元世界中的地狱界，去接受更严格的试炼。
此外，假使在这次转生中没有获得灵性的觉悟，但如果认真地反省，不隐瞒错误，诚实地悔改，这些灵也可以进入四次元世界中和谐的精灵界。
综上所述，往后的人生将在哪一个世界渡过，取决于前一世持有肉体时，自己抱持着哪一种人生态度。也就是说，我们并非接受阎王的制裁，而是每一个人以自己的良心、善心和佛性，对自己做出了裁断。
人们之所以会在地狱修行，是由于此人自知修行不足，与守护灵商议后出于自愿的决定。但也有许多地狱灵，因为在地狱中生活过久，受了太多苦，忘记了当初下地狱的决定中也包含自己的意志，而一昧地怨声载道，叫苦连天。
三、肉体的记忆
绝大多数的人，在返回灵界时会受到很大的打击，觉得很狼狈，接着才渐渐习惯灵界的生活。一开始，他们会察觉自己没有肉体也能够生活，并且很诧异自己二、三十天不吃不喝竟也能照样活着。
经过一段时间后，多数人会发现：「世上的人已经听不到自己讲话了。」醒觉到自身已返回到灵界时，就不会再执着于世间了。
当一个人成为无肉体的灵，会渐渐体验到新的感觉。这种新鲜的感觉，也就是灵性的感觉。譬如，能够在空中漂浮、穿墙而过、瞬间移动；又譬如说，心中挂念千里之遥的亲戚、友人，想见一面的话，灵体就能在瞬间来到此人的面前。
这些新鲜的感觉，会逐渐变成平常事，就如同刚上小学时会有新鲜感，随后自己就会开始探索自我与世界观。
一般来说，世间生活的记忆会在这个过程中逐渐淡漠下来。但也有些灵不但对人世念念不忘，执念还与日俱增。也就是说，离世之后的灵出现了两极分化，分成了两种类型。
死后的灵，多半会在早逝的父母、亲属、友人以及守护灵的引导下，前往四次元世界的集合地，在那里被要求反省这次转生世间的人生旅程。
此时的反省，是以灵性的尺度为基准，观察在自己的人生中究竟有何过错。换言之，就是对以肉体为中心的生活方式，做彻底的自我反省。如果在这次转生于三次元的过程中，未能对肉体为中心的生活方式有所觉悟，这个灵便会自己选择前往四次元世界中的地狱界，去接受更严格的试炼。
此外，假使在这次转生中没有获得灵性的觉悟，但如果认真地反省，不隐瞒错误，诚实地悔改，这些灵也可以进入四次元世界中和谐的精灵界。
综上所述，往后的人生将在哪一个世界渡过，取决于前一世持有肉体时，自己抱持着哪一种人生态度。也就是说，我们并非接受阎王的制裁，而是每一个人以自己的良心、善心和佛性，对自己做出了裁断。
人们之所以会在地狱修行，是由于此人自知修行不足，与守护灵商议后出于自愿的决定。但也有许多地狱灵，因为在地狱中生活过久，受了太多苦，忘记了当初下地狱的决定中也包含自己的意志，而一昧地怨声载道，叫苦连天。
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