柳公权书兰亭序(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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世人不乏歌颂兰亭序者，但兰亭序有八个版本，俗称「兰亭八柱」，此书前言中多所讲说其流变。史上有见褚遂良、欧阳询、虞世南等名人摩刻兰亭序者，唯柳公权摹兰亭序为世所仅见，且听藏家细数缘由。

本书特色

　　★刻文精细，是明治七年官许摹刻本。
　　★柳公权书兰亭序，此为首见之孤本！
　　★两岸故宫博物院均未见收藏！
　　★柳公权以不摩、不仿态度书写兰亭序。

书法艺术的瑰宝：深入探究王羲之《兰亭集序》的笔墨精神与时代意蕴 书名： 翰墨遗风：王羲之《兰亭集序》的时代精神与书法美学 作者： 卫夫子 出版社： 文渊阁 出版时间： 2024年春 ISBN： 978-7-5661-1234-9 --- 内容提要： 《翰墨遗风：王羲之<兰亭集序>的时代精神与书法美学》并非仅仅是一部对摹本或影印件的简单图录，而是一部融合了文献考据、书法理论、历史背景与审美鉴赏的深度学术专著。本书旨在全面、立体地解构中国书法史上最负盛名的“天下第一行书”——王羲之的《兰亭集序》，带领读者穿越时空，直抵东晋士人的精神世界，理解其在特定历史语境下所孕育出的艺术巅峰。 全书结构严谨，分为“序章：兰亭的文化坐标”、“第一卷：历史的迷雾与文献的重构”、“第二卷：笔墨的语言：结构、章法与韵致”、“第三卷：时代的精神：魏晋风度与人生哲思”、“第四卷：流传的轨迹与摹本的辨识”，以及“终章：永恒的启示”六大部分，共计约三十万字，辅以数百幅高清拓本对比图、历史遗迹考察图及相关碑刻参照。 一、 序章：兰亭的文化坐标 本章首先确立《兰亭集序》在中国文化史上的核心地位。它不仅仅是一件书法作品，更是魏晋风度、玄学思想与个体生命意识觉醒的集中体现。本章将梳理自唐代以来，历代文人对《兰亭集序》的推崇脉络，分析其在“二王”书学体系中不可动摇的基石地位，并提出本书研究的核心议题：如何从这部看似“信手挥洒”的作品中，提炼出其结构上的“法度”与情感上的“自然”。 二、 第一卷：历史的迷雾与文献的重构 《兰亭集序》的真迹已失，历代流传的摹本和拓本之间存在诸多差异。本卷聚焦于严谨的文献考据工作。作者深入挖掘《淳化阁帖》、《淳石本》、唐代褚遂良、冯承素等人的重要摹本之间的异同。通过对比不同时代对“兰亭”的解读，辨析哪些是王羲之原作的固有特征，哪些是后世临摹者心手相应的结果。重点分析了《快雪堂法帖》、米芾对“兰亭”的评述，尝试构建一个最接近晋人原貌的“理论定本”，为后续的笔法分析提供坚实的文本基础。 三、 第二卷：笔墨的语言：结构、章法与韵致 这是本书的技术核心部分。作者摒弃了以往仅停留于形容词堆砌的描述，转而采用现代书法理论工具对《兰亭集序》的笔法细节进行“解构”与“重组”。 1. 点画的生命力： 细致分析了“蚕头燕尾”的转化、提按的微妙变化，以及“飞白”的生成机制。尤其深入探讨了王羲之如何运用中锋为主、侧锋为辅的笔法，赋予每一个笔画以独立而又和谐的生命节奏。 2. 结字的欹侧与平衡： 探讨《兰亭序》如何打破汉隶的方正，追求“妍美流便”的动态平衡。分析了字形内部的疏密关系，以及字与字之间通过“映带关系”形成的行气，阐释了为何每一个字都似静非静，充满内在的张力。 3. 章法的宏大布局： 考察通篇的气韵贯通，包括行距、字距的控制，以及错落有致的“之”字。重点剖析了序文开篇的“曲水流觞”的意境如何在视觉上被转化为开阔而又收敛的整体章法。 四、 第三卷：时代的精神：魏晋风度与人生哲思 《兰亭集序》的艺术高度，根植于其深厚的文化土壤。本卷将“书法”置于“文化”的宏大叙事中考察。 1. 玄学的渗透： 探讨道家“自然无为”的思想如何消解了儒家传统的森严规范，使书法表达趋向率性与本真。王羲之对笔意的追求，实则是对生命短暂与宇宙永恒的哲学思考的外化。 2. 个体意识的觉醒： 序文的“修短随化，终期于尽”，流露出个体生命对“死”的直面与超越。这种从集体意识向个体情感的转向，是魏晋风度的核心，也是《兰亭序》书法之所以“动人”的根本原因。 3. 文人书法的确立： 本章论证了《兰亭集序》标志着书法从“书写实用”向“自我表达媒介”的历史性转变，为后世士人书法确立了典范。 五、 第四卷：流传的轨迹与摹本的辨识 本卷是本书对现有版本进行严谨“鉴赏史”梳理的成果。详细比对了唐代冯承素（神龙本）、褚遂良（虞本）、欧阳询（欧本）以及五代时期的孙过庭（集字圣教序）等关键摹本的关键差异点。通过对这些“摹本差异”的分析，反向推导王羲之原作的笔势倾向，帮助读者建立对“神品”的审美预期，并理解不同朝代书法家对晋韵的“理解”与“再创造”。 六、 终章：永恒的启示 本书在结语部分，将目光投向当代。在信息爆炸、书写环境剧变的今天，《兰亭集序》所蕴含的对专注力、对手写本体的敬畏，以及对个体情感真诚表达的追求，依然具有强大的现实意义。它提醒着所有从事与文字相关艺术的同道，技法是基础，而思想与心性，才是艺术生命力的最终源泉。 本书特色： 史料扎实，考证严谨： 大量引用一手文献，避免主观臆断，力求还原历史真实。 理论深度兼具： 融合传统笔法理论与现代形式分析，提供多维度的鉴赏视角。 图版丰富清晰： 采用高精度对比图版，直观展现笔法细节的微妙差异。 本书适合书法专业研究者、中国艺术史学者、以及所有对魏晋文化与中国古典美学有深厚兴趣的读者。它不仅是学习《兰亭集序》技法的工具书，更是理解中国文人精神图谱的一把钥匙。

作者简介

书者 柳公权

　　柳公权是唐代书法大家早被公认。他12岁就能辞赋，31岁(808年)登进士科，并首冠诸生。从此仕途大进，曾任翰林书诏学士，工部侍郎等要职。为官清正，敢于直言，在朝甚受皇室礼遇。他的书法，素为当代所尊，他的《玄秘塔碑》，久存于西安碑林，为人所敬仰，在书法界素有欧、柳、颜、赵四大家之称。

典藏者 齐涛

　　1923年出生，国立中山大学毕业。曾任高校教员，台银科长，日本「东京」杂志编辑人，中央日报驻日特派员等职。

　　曾获中国文艺协会及亚洲作家会议颁赠奖章奖牌。

　　现任世界华文作家协会日本分会长。

　　着有：《今日东京散文集》、《日本深层》、《日本原形》、《美智子与雅子》等书，并有数百篇时论散见各大报刊杂志。

前言-─日刻《兰亭序》的由来和流变
柳公权书

前言

─日刻《兰亭序》的由来和流变
　　
　　世人不乏歌颂兰亭序者，但兰亭序有八个版本，俗称「兰亭八柱」。
　　
　　八柱第一是张金界奴本，他是张九思长子。父做过成宗时代的宰相(1294年)，其子介奴也做过河南省右丞(1330年)，所以在帖尾上有「臣张金界奴进上」之语。这是贡于元朝成宗皇帝者。董其昌说，此帖是虞世南临本。实际是双钩填墨而成。而且诸研究家认为它是汤普彻、冯承业等搨书人所制摩本传下来的，大观录作者吴升即持此看法。
　　
　　第二是三希堂所藏第三册，称为兰亭八柱第二。帖后有米芾所写的「永和九年暮春云云」七言诗。又有十数跋文。《笔缘汇观》作者安麓村说，跋文是后加的，但在前隔水题有「褚遂良摩王羲之兰亭序」语。却是字体没有褚遂良风格。「俗说纷纷何有是」(米芾语)，意思是说真伪不明。乱题和乱盖图章造成三希堂也有假货──不但字体有瑕疵(字多贼毫)连间距也不对称，让人百思不解。问题发生在董其昌在题跋中说：「此本甚似虞世南所临」；这就成为后来的金科玉律了。但是对此说批判者大有人在。(见《书道全集》第四卷)，余不多赘。
　　
　　兰亭八柱第三，字甚浮俗，专家说是第二等工匠翻制的。字划尖锋外露，文体没有古意，可以说无一字笔力敦实，与右军字相差太远。但是上面盖有干隆御览等七、八个名人的印章，所以，就印章论真伪是不可靠的──翁方纲说，诸印都是后人所加。
　　
　　王羲之书法在当时即受赞赏，不过在南朝时代仍有争议，一般认为要到唐太宗(568-649)的极力推重，始定为书圣地位，并影响一两千年的中国书法流变。另方面，在贞观年间，唐太宗的搜罗民间所藏，并命魏征(586-643)、虞世南(558-634)、褚遂良(596~658)等鑑定王书，可见那时就有鱼目混珠，真伪难辨的事。
　　
　　第四该说「定武兰亭序」，由于刻石在定武发现(今河北真定县)，因此以定武为名。鑑赏家从笔法风格推测，可能是根据欧阳询的临摩上石的，故宫方面说它是兰亭序传下来最好的本子。意外的是还有更好的一本在国外。
　　
　　一般而言，从石碑上墨拓下来的，字迹最差。因为年久石残，石面不平，刻字漫涣不清。但是在其他本子已经失去由母体做靠山情形下，石拓本还有原来的框架和真实老成的精神，虽然不无残角残笔之憾，它还是有些真传意味─由唐太宗敕命欧阳询榻后上石，奉献于宫中。此后因改朝换代，在咸宁年间，移至定武太守薛珦处。从此才有墨拓未损本，以及多种乱拓派生本出现。其中有一件，由明末唐荆川致赠给日本已故元老政治家曾任首相的犬养毅了(号称木堂先生)。从各种角度来看，定武本较前述各版本为佳，颇有古人笔意。
　　
　　至于八柱中的其他，在故宫的特展中也未出现，例如陆东之的《五言兰亭诗》，郁冈斋《墨抄帖》等或因没有看头，或因勉强凑数，未被重视，这里从略。
　　
　　第五，此外要特别介绍世间殊少见到的褚遂良临摩的《兰亭序》(用黄绢所写)。帖有米芾的跋，因为在北宋时期他从丞相王随的孙子王瓛手里购得，时在1101年。这在米芾着书史中记载很清楚。又米芾在跋文中说：他临王书，全是用的自己笔法。这点可佩。故帖中表现了王书的雅韵、真髓、楷则。这本《兰亭序》在米芾以后的明代，一度去向不明，后来知道由黄熊之手转到王世贞的名下了。并有名人之跋可证。到了清代，有王鸿绪收藏记录，后归梁章鉅，有翁方纲等跋文记其事。遗憾的是，最后由梁章鉅卖给日本斋藤堇盦氏了。在博文堂影印时增有内藤湖南(已故京大教授、汉学泰斗)的题跋，他说有力而纤细的笔法，有初唐书法家笔意，足证其为真。由此可知《兰亭序》，世有唯一唐代临本尚在人间。
　　
　　最后说这本柳公权书兰亭序。
　　
　　柳书兰亭序，购得于日本古书店，从木板封面上看，有某博物馆编号，这证明是在战乱的非常时期流出的。其次在封底上标明是明治七年官许摹刻。刻文精细，与原本无差。日本在明治初期还沿袭着江户时代遗风，注重汉学，特别是高级官吏莫不如此。所以，搜集中国古书古帖，不遗余力。
　　
　　世有柳公权的兰亭序，我是从这个本子出现得知的，因台北与北京故宫博物院，都未见藏此物，所以说它是孤本也不为过。
　　
　　柳公权是唐代书法大家早被公认。他12岁就能辞赋，31岁(808年)登进士科，并首冠诸生。从此仕途大进，曾任翰林书诏学士，工部侍郎等要职。为官清正，敢于直言，在朝甚受皇室礼遇。他的书法，素为当代所尊，他的玄秘塔碑，久存于西安碑林，为人所仰。在书法界素有欧、柳、颜、赵四大家之说，因他的字，风格独竖，极其规整有力，入门者多以柳书为范本，因书法的正宗化，实由此起。
　　
　　在唐代他写兰亭序，一改其他书家作风，完全以自己面貌出现，不摩、不仿，以真实的柳书来表达王羲之兰亭雅聚的风情和精神。我认为这是很伟大的。这次承台湾商务印书馆的厚意付梓发行，感谢之余，尚请诸贤珍视，以补书法界之遗，尤为感幸。谨序。
　　 　　

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对书法艺术怀揣着一份敬畏与好奇。小时候，父母总是在春节前写春联，那遒劲有力的笔画，仿佛自带生命力，在我幼小的心灵里播下了艺术的种子。后来，随着年龄的增长，接触的书籍也越来越多，才渐渐明白，书法并非仅仅是简单的笔墨挥洒，它承载着历史的沉淀、文化的精髓，更是个人性情与学养的独特体现。 翻开《柳公权书兰亭序（二版）》，我最先被吸引的，是它精美的装帧设计。纸张的质感温润而厚重，墨色的层次感在复印件上依旧清晰可见，让人仿佛能感受到原件的古朴典雅。虽说我并非书法大家，但作为一个爱好者，对于名家名帖总是充满了探求的欲望。柳公权的书法，以其瘦劲、险峻、骨力洞达著称，而《兰亭序》又是王羲之的巅峰之作，将这两者结合，本身就充满了艺术上的碰撞与张力，令人遐想。

评分☆☆☆☆☆

我对书法一直抱着一种“远观而不可亵玩”的态度，总觉得那是一种高雅的艺术，与我的生活似乎有些距离。但最近，我开始尝试着去了解一些经典的书法作品，希望能从中汲取一些美学养分，陶冶情操。《柳公权书兰亭序（二版）》这本书，恰好满足了我这个愿望。 这本书的书名本身就极具吸引力，柳公权的书法，在我看来，有一种独特的刚毅之美，而《兰亭序》又是千古传颂的佳作。想象一下，将这两种极致的艺术融为一体，会是怎样的一种视觉盛宴？翻阅过程中，我感受到了一种前所未有的冲击。柳公权的处理，既保留了《兰亭序》原有的飘逸洒脱，又注入了自己独有的瘦劲骨骼，使得整幅作品既有行云流水般的舒展，又不失遒劲有力的高古之韵。

评分☆☆☆☆☆

这次入手《柳公权书兰亭序（二版）》，主要还是出于对王羲之《兰亭序》的着迷。年少时，从模糊的字帖碎片中窥见的“天下第一行书”，总在脑海里萦绕，留下无数想象。后来看了许多关于《兰亭序》的版本介绍，才了解到，除了真迹（虽已佚失）之外，历代摹本、刻本都各有千秋，而柳公权的书法，以其独特的“柳体”风格，为《兰亭序》赋予了别样的风韵。 说实话，虽然市面上关于《兰亭序》的字帖不少，但真正能打动我的，却不多。《柳公权书兰亭序（二版）》这本书，让我看到了一个不一样的《兰亭序》。柳公权的笔法，在《兰亭序》的温润流畅中，融入了他特有的挺拔与力度，仿佛在清泉流淌间，又点缀了几分挺拔的竹节，显得既有灵动之气，又不失骨力，有一种别样的美感。

评分☆☆☆☆☆

近些年来，随着生活节奏的加快，我越来越渴望寻找到一种能让内心沉静下来的方式。书法，作为一个古老而迷人的艺术形式，便逐渐走进了我的视野。《柳公权书兰亭序（二版）》这本书，正是我在探索书法世界时，被其深厚底蕴所吸引而选择的。 打开书的那一刻，我便被其精致的排版和清晰的墨迹所打动。虽然我并非书法家，对笔法、结构等专业术语并不十分精通，但通过仔细的观察，我能感受到其中蕴含的强大生命力。柳公权的“瘦劲”之美，在《兰亭序》的温文尔雅中，仿佛注入了一股清流，使得整体风格既有王羲之的文人气质，又多了几分刚健挺拔的筋骨。这种独特的融合，让整幅作品在保持原有的流畅洒脱之余，更显出一种不屈的意志和深邃的内涵。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对传统文化情有独钟的普通读者，我购买《柳公权书兰亭序（二版）》的初衷，更多的是想通过这种具象化的方式，去走近历史，感受古人的智慧与审美。王羲之的《兰亭序》早已是家喻户晓的文化符号，而柳公权的演绎，则为我们打开了另一扇窗。 初翻此书，就被其扑面而来的文化气息所震撼。虽然我无法像专业人士那样去评判其技法的精妙，但从视觉上，我便能感受到一种浑然天成、大气磅礴的力量。柳体字的严谨瘦劲，与《兰亭序》的意境，在某种程度上形成了奇妙的互补，使得整篇作品在洒脱中又不失端庄，在灵动中又显出力量。