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托尔斯泰(Leo Tolstoy, 1828.9.9～1910.11.20)，俄国作家、改革家、道德思想家。生于莫斯科以南约一六○公里的雅斯纳亚‧波里亚纳。十六岁进喀山大学，一八五一年参军，驻高加索。一八五二年在《现代人》杂志上发表处女作《童年》。一八五四年参加克里米亚战争。后在《塞瓦斯托堡故事》中叙述了他的这段经历。一八五七年，前往法国、瑞典和德国游历。一八五五～一八六三年间写了一系列短篇小说，把注意力主要集中于道德问题。一八六○～一八六一年再次到西欧旅行。一八六二年结婚。在婚后十五年中，创作了两部最伟大的杰作：《战争与和平》和《安娜‧卡列尼娜》。 《战争与和平》通常被视为世界文学中两三部最伟大的长篇小说之一。托尔斯泰为写作这部宏伟的史诗，几乎用了七年时间。无论是作品的规模，还是对问题的论述，这部杰作都远远超过他以往的作品。一八七三～一八七七年创作的《安娜‧卡列尼娜》，叙事方法和风格与《战争与和平》相似，艺术上则比较协调。 在写作上述两部作品之间的一段时期，托尔斯泰的人生哲学正处于变化之中。《战争与和平》是一部热爱生活的乐观小说，它的主要人物在道德上都是健全的，而且能够主宰自己的内心冲突。《安娜‧卡列尼娜》则是悲观的，它的几个主人公的内心冲突往往得不到解决，有时还酿成了灾难。安娜与渥伦斯基的私情所面临的悲惨命运是不可避免的。 一九一○年十月，日益恶化的家庭关系迫使托尔斯泰在一天夜里悄悄地离家出走。几天后，他因患肺炎，在梁赞省偏僻的阿斯塔波沃车站孤独地走完他人生的旅程。 虽然这种家庭关系(严格来说只是夫妻关系)令人遗憾，但是对托尔斯泰作为一个文学家所取得的卓越成就，评论家从未提出疑义，一致公认他是世界上最伟大的小说家之一。 与经济决定论和马克思主义激烈的阶级斗争学说相反，托尔斯泰认为，促使人类达到没有阶级和国家状态的进步运动，有赖于每一个个人通过奉行至高无上的爱之律则，摒弃任何形式的暴力，从而使自己在道德上日趋完善。尽管托尔斯泰把他的理性主义引向了极端，但如今他仍被公认为十九世纪最重要的思想家之一。 本书就是本着这个宗旨，从托尔斯泰的所有着作，如艺术作品、评论、日记、笔记、书简等等之中，挑选出代表其各方面思想的语句，再分门别类，归纳成像辞典一样的托尔斯泰思想体系。 第一部「生、死、爱」―—收集托尔斯泰的人生观(伦理观、宗教观)语录。 第二部「国家、暴力、金钱」―—收集托尔斯泰的社会观语录。 第三部「艺术、科学、教育」―—收集托尔斯泰的艺术观、教育观语录。 希望这些精选的一代文学巨匠的人生格言，会让您在人生的旅途上，得到无限的启示！

生、死、爱

生
所有的人，都是为了自己的快乐与幸福而生存。
如果一个人没有追求幸福的欲望，
那么这个人可能是不知道自己之所以生存的意义。
也就是说，人如果没有追求自身幸福的想法，
根本谈不上什么人生。
对所有的人来说，所谓生存，
就等于追求幸福与获得幸福。
因此，追求幸福与获得幸福，
当然也就等于人生。
―—一八八七年《人生论》
 
人活着，不是为了期待别人为自己工作，
而是为了服务他人。
劳动的人，才是赐予食物的人！
―—一八八四年《我的信仰是什么？》
 
水车，
为了把粉磨好，是必要的。
人生，为了让生命灿烂发光，是必要的。
―—一八八七年《人生论》
 
真正的生活，
要接续过去的生命，
促进现在与未来生活的幸福。
要加入这样的生活，
人类必须在赋予人子生命之时，
贯彻为人父者的意志，
因而不得不舍弃自我。
―—一八八四年《我的信仰是什么？》
 
在现代世界，
所有人类都不能没有真理，
不能没有追求真理的意念而生存。
所有不能舍弃的事情当中最不能舍弃的，
是探求人类生存的真理，
以及坚定信仰的真理。
―—一八八四年《我的信仰是什么？》
 
首先浮现在人们心中的人生的唯一目标，
当然是自身的幸福。
但是，人不能单单只想到自己的幸福，
即使人生中好像有幸福。
「只要自己好就是美满的人生」，
像这种充满自私的人生，
每一个动作、每一次唿吸，
都一步步迈向苦恼、不幸、死亡、毁灭，
而且会很难停止地向前勐冲。
―—一八八七年《人生论》
 

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