穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統(雙書封隨機齣貨)

穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統(雙書封隨機齣貨) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

甚麼樣的總統窮的隻月領23K,世界各國人民卻都衷心希望他是自傢的總統?
甚麼樣的總統即使有些政策受到五成人民的反對,卸任時仍有六成五的高支持率?
甚麼樣的總統一旦齣席會議,其他國傢元首都會感到尷尬?

  二○一二年五月,西班牙國內突然吹起一陣輿論鏇風,社會大眾莫名奇妙地開始在網路平颱Twitter上異常興奮地討論他們有多熱愛總統,至少有十萬多個網民都在討論這個議題。

  但有趣的是,西班牙人所推崇熱愛的這個總統,並不是自傢的,而是遠在南美洲蕞爾小國烏拉圭那個非常另類的總統。西班牙媒體以「全世界最窮的總統」(el presidente más pobre)來稱呼這位烏拉圭總統穆希卡,眾多西班牙人都慨嘆為啥自傢的政治人物和人傢差那麼多。接著,《雅虎新聞》上也已「最窮的總統捐齣九成薪水」為題發錶瞭類似的網路報導,英國BBC記者赫南德茲(Vladimir Hernandez)在十一月更對烏拉圭總統穆希卡進行個人專訪,讓這位另類總統「清新脫俗」的非凡形象持續嚮世界各地傳播齣去。

  讓我們來看看這位「全世界最貧窮的總統」穆希卡說瞭些什麼

  ‧我常被說是世界上最窮的總統,但我並不覺得我窮;隻有那些想一直保持昂貴生活方式的人,纔是真窮人。因為他們總是要求越來越多,也從來沒覺得滿足過。
  ‧所謂窮人,並不是指傢徒四壁,而是永遠無法滿足自己貪欲的人。
  ‧年輕人不能隻是看起來年輕,必須在年輕身軀裏還有些東西。
  ‧過日子的主要差異在於,我們是否有意識地去引導自己的生活。
  ‧權力不會改變一個人,它隻會顯現一個人真正的自我。
  ‧若認為權力來自於上,顯然是個錯誤,因為它隻能來自大眾的心中……這也是我花瞭一輩子不斷在學習的事情。
  ‧要我當總統,簡直就和教一頭豬吹口哨一樣睏難。
  ‧你不能因為當瞭總統,就不當一個平常人。
  ‧我一點也不怨恨;你知道不去怨恨是一件多麼珍貴的事情嗎?
  ‧究竟是我們正操握著全球化,還是全球化正掌控瞭我們?
  ‧我們從來沒看過如此貪戀財富、如此充斥不平等,資源滿溢,卻又前途茫茫的世界。
  ‧沒有財富也就不會被財富奴役,所以會擁有更多自己的時間。
  ‧對我來說,事情非常簡單:發展絕不能跟幸福背道而馳。
  ‧我們並不是為瞭如此盲目發展纔來到世上的,而是為瞭變得更幸福快樂。

  讓我們來看看這位「全世界最貧窮的總統」又做過些什麼

  ‧13到17歲之間曾經是個自行車手,隸屬於好幾個俱樂部。
  ‧1960年代加入被政府認定是武裝叛亂團體的左派「圖帕馬羅斯」組織。
  ‧1973年被捕入獄,關入不見天日的黑牢,曆時十四年。
  ‧2009年,74歲時被政黨公推齣馬參選總統,曾婉拒,最終高票勝選。
  ‧2010年3月就任總統後,拒絕入住政府提供的總統官邸,選擇與妻子居於自傢的一幢鐵皮屋農捨中,因為他說那已比蹲過14年的牢房大太多。而總統官邸則多次在鼕天時開放給周邊貧苦民眾和遊民居住。
  ‧將總統薪水的九成捐給慈善團體,月領23K。他說剩下的錢夠他用瞭,如果有這麼多同胞連這數目都賺不到,他怎能說不夠呢?
  ‧就任總統後,拒絕任何隨扈和防彈轎車接送的「慣例」安排,自己每天開著車齡超過四分之一世紀的天藍色老金龜車上下班,最大興趣是帶著隻有三隻腳的愛犬齣門蹓躂看球賽,偶爾到市區巷內的酒吧喝兩杯,或是在自傢農捨的花園中耕作種梔子花賺些外快。
  ‧總統任內,開放種植和吸食大麻閤法化。即便有五成民眾反對,但穆希卡的態度相當坦白,他不認為開放大麻閤法化可以抑製吸食,也決不認為吸食大麻是健康的,關鍵在於「事實證明,禁止同樣解決不瞭問題」,因此他希望將首要目標放在打擊非法銷售管道上,「也唯有控製這些管道,未來纔有可能真正解決吸食的問題」。
  ‧2015年2月底總統任期屆滿,屆齡80高齡的穆希卡雖然任內力排眾議推齣不少具爭議性的改革政策,這讓他的受歡迎程度明顯齣現緩步下滑跡象。不過,直到任期的最後一刻,他依舊擁有高達六成五的支持率。

得奬推薦紀錄

  2013年英國《經濟學人》指名其為年度代錶領袖。
  2013年美國《外交政策》推薦其為世界百大頂尖思想傢。
  2013-14年諾貝爾和平奬被提名人。
  全球百萬網友熱情點擊推薦這位「全世界最貧窮的總統」。

**本書設計瞭兩款不同封麵,一款展現報紙頭條的風格,另一款則是呈現雜誌封麵人物的樣式。**
穿梭曆史的塵埃:一部關於權力、信仰與變革的史詩 第一部分:迷霧中的共和國 這是一部深入剖析二十世紀拉丁美洲復雜政治圖景的恢弘巨著。故事的起點,設定在那個風雲變幻、理想與現實激烈碰撞的年代。我們跟隨一群懷揣著烏托邦夢想的知識分子、堅韌的工人和身經百戰的革命者,他們聚集在共和國的首都——一座在殖民遺跡之上掙紮著現代化的都市。 共和國的建立充滿瞭血與火的洗禮,但隨之而來的卻是無休止的內部分裂與外部勢力的乾預。本書細膩地描摹瞭早期政治精英階層內部的權力傾軋,那些關於土地改革、民族主權和教育平等的宏大敘事,如何在錯綜復雜的利益集團麵前,逐漸被稀釋和扭麯。 書中重點刻畫瞭“光明陣綫”的崛起。這不是一個傳統意義上的政黨,而是一個由退役軍官、鄉村教師和激進的都市青年組成的鬆散聯盟。他們的綱領簡單而有力:終結由少數大地主和依附於外國資本的寡頭集團所構成的“韆年舊製”。我們通過第一手的日記、秘密信件和法庭記錄,得以窺見他們在叢林中建立根據地、與腐敗的官僚係統周鏇的艱辛曆程。 作者並未將曆史人物臉譜化。那些被冠以“叛徒”或“英雄”之名的角色,都展現齣多維的復雜性。例如,書中對一位曾是革命導師、後因路綫分歧而遠走他鄉的哲學傢進行瞭深度挖掘,他的思想如何成為反對派的精神支柱,以及他最終的悲劇性結局,深刻揭示瞭意識形態鬥爭的殘酷性。 第二部分:人民的肖像與失落的工業夢 本書的第二部分將視角從高層的政治鬥爭,轉嚮瞭廣袤的鄉村和新興的工業區。這裏是共和國的真正心髒,也是矛盾最尖銳的所在。 通過對數個不同族裔社區的田野調查式記錄,我們得以接觸到那些構成社會基石的普通人。在安第斯山脈的偏遠村落,古老的印加傳統與天主教信仰交織,他們對土地的依戀與對外部世界的隔閡構成瞭獨特的生存哲學。書中細緻描述瞭他們如何在新興的閤作社運動中尋找自我賦權的機會,以及麵對國傢機器的強製徵用時的無聲抵抗。 而在沿海的工業城市,鋼鐵廠和香蕉種植園構成瞭鮮明的階級對比。工人階級的抗爭史被生動地再現——從早期的自發罷工,到有組織的大規模示威,再到政府派齣的安全部隊的血腥鎮壓。作者引用瞭大量口述曆史,重現瞭罷工領袖在工廠煙霧彌漫的車間裏發錶演講的場景,那種對尊嚴的渴望,穿透瞭曆史的隔閡。 一個重要的篇章聚焦於共和國的“香蕉戰爭”。在二十世紀中葉,幾傢跨國農業公司對國傢經濟的絕對控製,引發瞭全民的憤怒。本書詳盡梳理瞭這場衝突的法律、經濟和軍事層麵,揭示瞭主權國傢如何在經濟霸權麵前顯得如此脆弱。政治傢們試圖通過國有化政策來奪迴控製權,但隨之而來的卻是國際製裁、資本外逃和內部的糧食短缺。這種“發展悖論”——為瞭追求進步而付齣的巨大代價——貫穿瞭整個敘事。 第三部分:信仰的重塑與流亡者的足跡 隨著政治氣候的惡化,理想主義逐漸被軍事高壓和意識形態的純化所取代。本書的第三部分探討瞭知識分子和宗教團體在鎮壓下的抉擇。 “解放神學”在共和國的興起,為被壓迫者提供瞭新的精神支撐。書中詳細記錄瞭幾位神父和修女如何放棄教堂的象牙塔,深入貧民窟和遊擊隊營地,將福音與社會正義緊密結閤。他們的行動不僅挑戰瞭羅馬教廷的保守派,更直接與軍政府的意識形態對抗。這種將神性與革命性相結閤的嘗試,既帶來瞭希望,也引來瞭最嚴酷的報復。 流亡成為這一時期的主鏇律。成韆上萬的學者、藝術傢和政治活動傢被迫離開傢園。作者追隨這些流亡者的足跡,從巴黎的左翼咖啡館到墨西哥城的知識分子圈,再到南美洲內部的“地下鐵路”。這些流亡者不僅在海外繼續抗爭,也成為瞭嚮世界揭露國內真相的眼睛。他們的迴憶錄和詩歌,構成瞭對獨裁政權最持久的控訴。 此外,書中對“真相委員會”的建立和運作進行瞭深入的分析。這不是一個簡單的審判過程,而是一場民族記憶的重構。麵對曆史的創傷,社會如何達成和解?那些未能得到伸張的正義,最終是以何種形式沉澱在瞭後來的政治生態中?本書通過對和解報告中細微之處的解讀,展現瞭曆史的復雜性遠超簡單的黑白論斷。 結語:未竟的遺産 最終,共和國走齣瞭長達數十年的威權統治,但留下的創傷和未解決的結構性問題依然存在。本書的尾聲並非一個圓滿的句號,而是對當代挑戰的深思。它探討瞭民主體製如何在經濟不平等、毒品貿易和跨國犯罪的陰影下艱難維係。 這部作品以其詳盡的史料、富有感染力的敘事和對人類精神韌性的深刻洞察,為讀者提供瞭一扇窗口,得以理解一個充滿矛盾、卻又從未放棄對更美好未來憧憬的國度。它不僅是一部曆史著作,更是一麯獻給所有在不公麵前不屈不撓的普通民眾的贊歌。

著者信息

作者簡介

蔡東傑


  一九六九年生,颱灣颱中人;現任中興大學國際政治研究所教授,著有政治與曆史相關專書十餘冊,中英文論著百餘篇。

圖書目錄

二○一二  佈道者
一九三五  農村之子
二○○九  非典型總統
一九六二  羅賓漢
一九八五  行動政治傢
二○一三  區域領袖
二○一五  不死老兵

圖書序言

圖書試讀

從赤貧之子走嚮總統之路

嚴格來說,比穆希卡小五歲的瓦茲奎斯既跟他屬於同一陣營,錶現絕不算太差,支持率更未必低於穆希卡,但兩人顯然有著懸殊的成長背景。相較於穆希卡齣身社會底層,連高中都沒畢業,瓦茲奎斯則不但在大學裏取得腫瘤學專科的學曆,還曾負笈法國進修,一九九○年當選首都濛特維多市長後,一九九六年進而擔任廣泛陣綫黨魁,仕途可謂一帆風順。盡管同屬左派,瓦茲奎斯的思想立場似乎較保守,例如在開放墮胎權方麵便與穆希卡的意見相左。事實上,他更希望經濟部長艾斯托裏(Danilo Astori)作為自己的接班人,無奈後者的聲望始終追不上穆希卡。

隨著瓦茲奎斯的任期將在二○○九年結束,且根據烏拉圭憲法,該國總統不得連選連任,雖然穆希卡曾謙虛地婉拒說「要我當總統,簡直就和教一頭豬吹口哨一樣睏難」,他還是在二○○八年被左翼的「廣泛陣綫」政黨聯盟公推齣馬參選總統。等在他麵前的是:對內,傳統右派政黨正蠢蠢欲動想奪迴失去不久的政權。至於在外麵,每況愈下的歐美經濟暫時還看不到脫離這個看似無底深淵的終南捷徑,國際經濟情勢繼續暗潮洶湧。

不管怎樣,穆希卡都選擇做自己。

在這場選舉當中,穆希卡的選戰公關維納薩(Pancho Vernazza)指齣,「在我近四十年的職業生涯裏頭,從沒見到一個人像他一樣,具有如此高的學習能力和柔軟度。」穆希卡非但盛情邀請黨內初選的對手艾斯托裏齣任副手,也積極和商界溝通以化除後者對他的「反商」疑慮,然後高舉「誠實政府、一流國傢」(Un gobierno honrado, un país de primera)作為競選口號,希望以不同流俗的清新形象來吸引選民支持。

在二○○九年十月的總統投票中,穆希卡雖以百分之四十八的得票率,大勝前總統拉卡葉(Lacalle)的百分之三十,但因依規定必須得到過半票數,因此十一月又舉行瞭第二輪投票。在再度投票前,穆希卡便錶示將盡一切可能透過協商和對話,搭建溝通各方意見的橋樑。最終,根據烏拉圭選舉法院在二○○九年十一月三十日公佈的最終計票結果顯示,做為執政黨「廣泛陣綫」候選人,穆希卡在第二輪總統選舉投票中以百分之五十二點六的選票,超過半數當選該國第四十任總統,也是烏拉圭曆史上第二位左派總統。

用戶評價

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這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭,尤其是“雙書封隨機齣貨”這一點,瞬間勾起瞭我的好奇心。拿到書後,我迫不及待地翻開,雖然我還沒來得及深入閱讀,但從裝幀、紙張的質感,以及排版來看,都給人一種非常用心的感覺。我尤其欣賞那種能讓我立刻沉浸其中的書籍,往往書籍的實體質量也預示著內容的深度和價值。封麵上的“穆希卡”這個名字,帶著一種神秘感,而“全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”這個副標題,更是直擊人心,讓人不禁思考,一個在物質上如此貧乏的領導者,是如何贏得如此崇高的敬意和愛戴的?這種反差本身就充滿瞭戲劇性,也預示著書中可能蘊含著非同尋常的敘事和洞見。我一直在尋找能夠觸及我內心深處,能夠引發我深度思考的書籍,我相信這本書很可能就是那一個。我非常期待在接下來的閱讀中,能夠感受到字裏行間流淌齣的力量,理解穆希卡總統的政治哲學,以及他如何在他所處的睏境中,依然能夠成為人民心中的燈塔。這本書的裝幀也給我一種復古而又充滿力量的感覺,仿佛握在手中,就能感受到跨越時空的某種聯結。

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這本書的書名,如同一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭我心中層層漣漪。“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”,這是一種怎樣的奇跡?在人們普遍追求物質富足和個人利益的時代,這樣一個稱號,顯得格外珍貴,又充滿力量。我無法想象,一個連國傢都貧窮的總統,如何能獲得人民的深切愛戴。是他的犧牲精神?是他的廉潔奉公?還是他對人民的真誠關懷?我迫切地想知道,在這本書的字裏行間,是否隱藏著解開這個謎團的鑰匙。我期待著,通過閱讀,能夠走進穆希卡總統的世界,瞭解他的人生軌跡,他的政治哲學,以及他如何在他所處的艱苦環境中,凝聚民心,贏得尊重。這本書,對我來說,不僅是瞭解一位總統,更是對“領導力”和“人民”這兩個概念的重新思考。

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這本書的題目極其引人注目,我第一次看到時,腦海裏就湧現齣瞭無數的疑問和遐想。“穆希卡”這個名字本身就很特彆,帶著一種異域風情,而“全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”這個定位,則是在當下這個物質至上、追求權力與財富的時代,一個極其顛覆性的存在。我開始想象,一個總統,如果連自己的國傢都貧窮,他將如何領導?又是什麼樣的品質,讓他能夠超越物質的匱乏,獲得人民最真摯的愛戴?這其中一定蘊含著深刻的人生智慧和政治理念。我迫不及待地想要探究,他是否有什麼獨特的執政方式?他的“貧窮”是主動選擇,還是被動睏境?他的“敬愛”又是如何建立起來的?我預感這本書的內容不會是簡單的勵誌故事,而是會觸及政治、哲學、人性等多個層麵,引發我們對權力、財富、幸福以及領導力本質的深刻反思。我尤其好奇,他是否會對我們這些生活在相對富裕社會中的讀者,帶來一些新的視角和啓示,讓我們重新審視自己所珍視的一切。

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我被這本書的題目深深地吸引住瞭。“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”,這本身就是一個極具張力和反差感的組閤。在這個物質至上、個人主義盛行的時代,這樣的描述無疑是一股清流,又像是一聲振聾發聵的呐喊。我一直在思考,一個領導者,究竟該如何贏得人民真正的尊敬?是靠經濟發展的成就,還是靠人格的魅力?是靠高壓的統治,還是靠真誠的溝通?穆希卡總統的例子,似乎挑戰瞭我們對“成功”和“領導力”的傳統定義。我迫不及待地想知道,他是否有著不同尋常的人生經曆,又是如何在這種“貧窮”的背景下,展現齣卓越的領導纔能,並贏得瞭人民的擁戴。這本書讓我看到瞭另一種可能,一種將個人品德、奉獻精神與政治領導力完美結閤的可能性,這讓我對接下來將要閱讀的內容充滿瞭期待。

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從封麵上那個充滿故事感的肖像,以及簡潔有力的文字,我就感覺到這不僅僅是一本普通的傳記。“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”,這個標題像是一道謎題,又像是一次召喚。它讓我開始思考,在這個追求GDP、追求國際影響力的世界裏,什麼是真正的“成功”?如果一個國傢貧睏,它的領導者是否就注定失敗?而“最受人民敬愛”又是一種什麼樣的力量?它難道比物質上的富足更能衡量一個領導者的價值嗎?我常常在想,那些被大眾奉為偶像的領導者,他們的魅力究竟來自於哪裏?是他們的政治手腕,還是他們的人格魅力?或者,是他們與人民之間建立起來的某種難以言喻的連接?我期待在這本書中,能找到這些問題的答案。我希望能夠深入瞭解穆希卡總統的生平事跡,他的思想,他的執政理念,以及他如何在他所處的復雜環境中,做齣那些令人民信服、讓他們感到驕傲的決定。這本書給我的第一印象,就是它充滿瞭反差美和深刻的哲學思考。

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“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”,僅僅是這個標題,就足以讓我放下手中的一切,想要立刻探究其中的故事。它挑戰瞭我對於“成功”和“權力”的固有認知。在當下這個社會,我們似乎總是將一個國傢的經濟實力和領導人的財富作為衡量其價值的標準。而穆希卡總統的存在,卻似乎在顛覆這一切。我強烈地好奇,是什麼樣的力量,讓一個在物質上如此“貧窮”的總統,能夠贏得人民最真摯、最深沉的敬愛?這其中必定蘊含著非凡的人格魅力,以及超越物質層麵的智慧。我渴望在這本書中,找到關於這種“敬愛”的來源,瞭解穆希卡總統的獨特之處,以及他如何在這種極端條件下,成為人民心中不可替代的領袖。

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我拿到這本書的時候,首先被那個充滿故事感的封麵設計所吸引,而“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”這個標題,更是瞬間點燃瞭我內心的好奇。在如今這個追求物質享受和個人成就的時代,這樣一個形容詞的組閤,顯得尤為獨特和發人深省。一個“最貧窮”的總統,如何能夠成為“最受人民敬愛”的領導者?這其中的邏輯,似乎與我們日常所見的政治人物有著天壤之彆。我迫不及待地想要翻開這本書,去探尋其中的奧秘。我希望能夠瞭解,穆希卡總統是如何在他的國傢貧睏的背景下,依然能夠贏得人民的信任和愛戴?他的執政理念究竟是什麼?他又是如何通過自己的行動,而非物質上的承諾,來凝聚人心,實現自己的政治抱負?這本書,對我而言,是一次對“真正領導力”的求索,一次對“人民”與“領袖”之間關係的深度審視。

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“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”,這句話自帶一種傳奇色彩,瞬間就抓住瞭我的眼球。我一直在思考,在當今社會,人們對領導者的期待似乎總是與物質繁榮、國傢強大這些概念緊密相連。然而,這個書名卻提供瞭一個完全不同的視角——一個“最貧窮”的總統,卻贏得瞭“最受人民敬愛”的評價。這其中的悖論,讓我充滿瞭好奇。我迫不及待地想知道,是什麼樣的品質,是什麼樣的執政理念,讓穆希卡總統能夠超越物質的限製,贏得人民發自內心的愛戴?他的“貧窮”是主動的選擇,還是一種無奈的現實?他又是如何在這種境況下,依然能夠有效地治理國傢,並與人民建立起如此深厚的情感紐帶?這本書,在我看來,不僅僅是一本關於政治人物的傳記,更是一次對人性、道德和領導力本質的深刻探索。

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“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”,這個書名簡直就像一語道破天機,又像是在拋齣一個巨大的問號。在如今這個充斥著金錢、權力和浮華的時代,一個“最貧窮”的總統,如何能做到“最受人民敬愛”?這其中的邏輯,似乎與我們普遍認知的成功學背道而馳。我常常會思考,一個領導者真正應該追求的是什麼?是物質上的富足,還是精神上的富足?是國傢的經濟實力,還是人民的幸福感?這本書無疑提供瞭一個絕佳的切入點,去探討這些宏大而又真實的問題。我非常好奇,穆希卡總統的“貧窮”是一種怎樣的貧窮?是個人生活上的簡樸,還是國傢經濟上的睏境?他的“敬愛”又是如何積纍的?是通過承諾,還是通過行動?是靠煽動,還是靠真心?我希望這本書能帶領我走進一個截然不同的世界,讓我看到一種不一樣的領導力,一種超越物質藩籬的偉大。

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當我看到“穆希卡:全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統”這個書名的時候,我腦子裏閃過的第一個念頭就是“這怎麼可能?”。這實在太違反我們對權力、地位和成功的常規認知瞭。在現代社會,經濟實力和物質財富常常被視為衡量一個國傢和領導人成功與否的關鍵指標。而這裏卻講述瞭一位“最貧窮”的總統,卻獲得瞭“最受人民敬愛”的評價。這其中的矛盾與反差,本身就構成瞭一個巨大的敘事張力。我迫切地想知道,這種“貧窮”究竟是指什麼?是個人層麵的生活艱苦,還是國傢層麵的經濟落後?而“最受人民敬愛”又是一種怎樣的情感?它是否比物質上的滿足更加寶貴?我希望這本書能夠深入挖掘穆希卡總統的內心世界,他的決策過程,以及他與人民之間建立的深層聯係。這或許能讓我們重新思考,究竟什麼纔是真正的財富,什麼纔是真正的領導力。

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