具體描述
─ 英國桂冠詩人 約翰‧梅斯菲爾德
本書以文學的筆法來描述馬可．波羅的童年成長經曆，展現瞭他眼中的元帝國的政治麵貌與風俗民情。伴君如伴虎的驚險、朝野的變局、宗教的差異、東西方文化碰撞的火花……一幕幕精彩的畫麵在此鋪展。
馬可．波羅史詩般的中國之旅在以後的數個世紀裏，以一百四十三種手抄本以及各種印刷本流行於歐洲，東方世界豐富的物産、文化和傳說，影響瞭十四世紀末和 十五世紀的航海探險以及地理大發現。馬可．波羅不僅是連接東西方絲綢之路的開拓者，同時可說是曆史上連接中世紀和近代的關鍵人物。
本書特色
本書是在《馬可．波羅遊記》的基礎上編寫而成，以曆史小說的形式，描述瞭世界知名的航海旅行傢馬可．波羅的生平和成長經曆，以及成年後與父親、叔叔結伴來中國的所見所聞。內容充分展現齣馬可．波羅的不凡閱曆，並且生動地呈現瞭元朝的風土人情和社會狀況。
著者信息
吳興勇
一九三九年生於湖南邵陽，一九六○年畢業於中山大學曆史係，一九八○年進入湖南省社會科學院從事研究工作，在曆史學、文學和哲學各方麵皆有建樹，為通識博知型的學者。
已齣版的著作和譯作有《卡耐基》、《南丁格爾》、《海倫凱勒》、《一代兵仙韓信大傳》、《生死之謎》、《靈與肉的煉獄》、《作傢之妻》、《形形色色的巫 術》、《暴發戶秘史》、《阿．托爾斯泰童話集》、《卓婭和舒拉》、《母親》、《美國史譯叢》、《炎黃源流圖說》、《報刊楚史題錄》等；與他人閤著的作品有 《帝王春鞦》、《帝王大全》、《漢族的曆史與發展》、《湖南社會科學年鑒》等。
圖書目錄
一 跟隨忽必烈齣獵
二 真金太子的病
三 參加濛古皇族的祭神大典
四 權臣阿閤馬
五 美麗的元朝首都
六 參觀元朝天文颱
第七章 臨安落日
一 昏庸無能的宋理宗
二 禍國殃民的賈似道
三 戰後的襄陽城
四 麵見南宋謝太後
五 南宋的滅亡
六 參加元朝慶捷大典
七 參加濛古呼拉爾大會
第八章 江南風光好
一 再度齣使江南
二 不屈的揚州
三 天堂之城——杭州
四 迴京覆命
第九章 神祕的西南
一 奉旨往西南考察
二 訪問邊境外三國
三 雲南的奇特風俗
第十章 元朝的最後擴張
一 元朝與緬國的一場大戰
二 忽必烈準備徵服日本
三 禦前軍事會議上的爭論
四 阿閤馬任命馬可為揚州地方官
第十一章 煙花三月下揚州
一 赴揚州就任
二 拜訪戲劇傢關漢卿
三 成吉思汗和長春真人
四 訪問江南道觀
第十二章 大都風波
一 江南民眾聲討阿閤馬
二 迴大都嚮忽必烈祝壽
三 元朝徵日以災難告終
四 嚮阿閤馬述職
第十三章 齣使印度
一 阿閤馬被刺
二 印度馬八兒國見聞
三 錫蘭和釋迦牟尼聖蹟
第十四章 皇族內訌
一 探視重病的真金太子
二 代錶忽必烈與乃顔談判
三 忽必烈親徵乃顔
四 忽必烈弭平乃顔的叛亂
第十五章 獲準歸國
一 忽必烈恩準馬可‧波羅歸國
二 最後一次陪忽必烈騎馬
三 告彆中國
尾 聲
圖書序言
從古以來，不知有多少探險傢為瞭打通東西方的道路，離開心愛的故鄉，在海上乘乘風破浪，在陸上 艱苦奔波，跋山涉水、穿越沙漠，行數萬裏。他們在途中所遇到的睏難，是我們現代人想像不齣的。他們身負的使命看來是毫無實現的希望，但他們的勇氣和膽略確 實值得我們欽佩。他們中的許多人把白骨永遠留在一望無際的瀚海裏，或者某個荒涼的沙灘上。他們以生命作賭注，人生對他們來說就是光榮的冒險，他們是真正的 先驅者。
在他們之中，隻有少數幸運兒戰勝瞭重重險阻，終於來到他們朝夕思慕的目的地，或發現瞭未知的陸地，把名字永留在史冊上。這些 人的成功是以韆韆萬萬倒在途中的失敗者為階梯的，我們今天讀到他們那光榮的名字時，要知道他們身後有一支無名的探險傢組成的大軍，他們隻是極少數的倖存者 和幸運兒而已。這些幸運兒的名字首先是發現美洲的哥倫布，首次環球航行的麥哲倫和發現通往印度海路的葡萄牙人達‧伽馬。在他們之前還有一個首先來到東方中 國的先驅者，就是本書要細說的馬可‧波羅。
本書撰寫的目的是要詳述馬可‧波羅的生平，試圖告訴讀者為什麼馬可‧波羅這樣的大探險傢偏 偏會産生在義大利，而不會産生在其他國度；義大利和中國的文化在世界曆史文化長河中占有什麼位置；這兩個偉大的國傢的文化聯係為什麼會對後世産生這麼巨大 的影響。也就是說，本書想要說明馬可‧波羅代錶什麼樣的文化背景，他所訪問的國度——中國元朝又具有怎樣的悠久文化背景，這兩種文化背景在古代、近代和現 代是怎樣進行聯係、碰撞和融閤的，它們的融閤在現代和對於未來具有何等重大的意義。當然，本書不是嚴格的曆史理論著作，書中有個彆人物是虛構的，個彆情節 與曆史稍有齣入。
馬可‧波羅的名字之所以現在還常常被各國的政治傢、思想傢和知識菁英提起，《馬可‧波羅遊記》之所以至今仍是世界各 國有誌之士百讀不厭的優秀讀物，這本書之所以能進入世界不朽文獻之林，是因為東方文化對西方仍具有謎一般的吸引力。東方文化對西方人始終是個不解的謎。而 許多東方人至今仍用簡單化、概念化的方式理解西方，可是他們無法忽視西方文化已經滲透到東方生活的各個方麵（包括衣、食、住、行）這個不可更改的事實。西 方文明和東方文明不是永遠隔閡和對立的，隨著全球化過程的加速和文明的增進，這兩種文明必將找到一個接閤點。
二十一世紀不會是西方文 明和東方儒教文明、印度文明和伊斯蘭文明的對抗，而是這些文明的融閤和互補互利。目前人們預言二十一世紀將是太平洋和東亞的世紀，這個地區的經濟和文化在 二十一世紀將會繁榮發達，居於世界領先地位。而這個地區正是東方文明的發生、發展和繁榮的地區。隨著東方經濟的崛起和中國的強大，人們會更加懷念和尊敬中 古西方的大探險傢馬可‧波羅，他第一個讓西方人瞭解東方文明的偉大，他首先實現西方文明和東方文明的理解和融閤。他第一個嚮世人證明，兩個齣身不同文明背 景的人物——忽必烈和馬可‧波羅是可以十分融洽地閤作共事的。古人也和今人一樣，頭腦中存在許多偏見。中古信仰基督教的義大利人把東方濛古人都視作不開化 的野蠻人，而中國人也把西方人稱作「夷狄」。馬可‧波羅的旅行經曆說明上述看法都是十分錯誤的，隻會對東西方文化的交流帶來極有害的影響。
馬可‧波羅的性格魅力——冒險精神，勇於進取，充滿理想，不怕犧牲，熱愛生活，樂於助人，寬宏大量——永遠感染著我們東方人。他是一個商人，卻能為東西 方的交流作齣如此巨大的奉獻，這對中國古代的保守的「重農輕商」思想是一個很好的嘲諷。他甘願離鄉背井，把自己的二十餘年的美好光陰用在為東方人服務上 麵，而這些東方人與他素不相識，非親非故，這種「天下一傢」的精神難道不值得今天的我們學習嗎？在目前這個改革開放的時代，重溫這個偉大的西方探險傢的傳 記，會使我們獲得很多的啓示，我們將更加感到改革開放的潮流勢不可擋，與國外的交流和引進國外的先進的科技勢在必行。中國曆史上的漢、唐、元時期之所以強 大無比，正由於當時奉行對外開放的國策，各類卓越不凡的異邦人士紛紛來到中華土地上，將自己的聰明纔智奉獻給中國，中華文化纔不斷吐故納新，國傢纔日益繁 榮昌盛。
馬可‧波羅不僅是一個連接東西方的絲綢之路的開拓者，而且可以說是一座曆史上連接中世紀和近代的宏偉的橋梁。
曆史上的先驅者總有個被人們逐漸認識的過程。由於馬可‧波羅在他的書中所記述的地理、方物、史事超齣瞭當時歐洲人的常識以外，因此歐洲人曾懷疑它的真實 性。但是漸漸的，當人們有瞭較高的知識和科學水準時，纔認清瞭這本書是馬可‧波羅留給他們的瑰寶。十九世紀末到二十世紀初，一些探險傢重新帶瞭現代化裝 備，探索和調查瞭中部亞洲，他們把實際情況和馬可‧波羅的書進行對照，發現這本書的記載十分準確，因而驚嘆不已。直到今日，人們還反覆閱讀這本書。它已經 進入世界文學寶庫，從最初的手稿齣現時開始（一二九八年），它經曆的時間愈長，它引起地理學傢、曆史學傢、人類學傢和哲學傢甚至廣大讀者的興趣就愈濃。
圖書試讀
馬可隨著大汗的隊伍進入當時世界上第一大城——元大都，大都的宮殿比上都的更漂亮、更雄偉，他從未想到大都竟會如此宏偉廣闊。
大都有三層城郭，分外郭城、皇城和宮城，外郭城牆用夯土築成，是南北略長的長方形，這個城牆像一個框框，四四方方地把城市圍在當中，它的總長度達四十公裏。城牆腳寬達十公尺，由下至上逐步變狹，頂部寬達三公尺，整個城牆高十公尺左右。每隔一定距離有一道巍峨的城門，全城共有城門十一座：南麵自西嚮東是順承門（今西單）、麗正門（今天安門南）以及文明門（今東單），北麵自西嚮東是健德門（今德勝門小關）、安貞門（今東單），西麵自北嚮南是肅清門（今北京師範大學西門）、和義門（今西直門）以及平則門（今阜成門），東麵自北嚮南是光熙門（今和平裏東）、崇仁門（今東直門）以及齊化門（今朝陽門）。每道城門上矗立著一座華美的建築——箭樓。兩道城門相隔的中點也有一座箭樓，樓內有收藏武器的大房間。
真金告訴馬可說，大都是一座曆史悠久的城市，十世紀的遼代和十二世紀的金代都先後在這裏建都，原名燕京，一二六四年，忽必烈改名中都。一二六七年，正式定都於此。一二七一年在建立元朝的同時，改中都為大都。因蔔算傢說舊城的契丹人可能叛亂，忽必烈於一二六七年下令對大都重新改建，在遼金舊城的東北重建新城。改建工作由工部尚書段天福和迴族人總設計師達魯花赤也黑迭兒主持，大都的設計非常大氣美觀，街道十分整齊筆直，畫綫有如棋盤，此端可見彼端，城內有南北的主要乾道，大道的東西兩側有等距離的鬍同，馬可進城時，看見有些改建工程還在持續施工。
都城的中央聳立著一座高樓，上麵懸著一口大鍾，每夜鳴鍾報時，第三次鍾響後，任何人都不得在街上行走，夜間會有一隊隊的巡邏兵在街上巡邏，防止百姓犯宵禁。
用戶評價
吸引我閱讀《馬可·波羅發現中國（下冊）》的，是它所承載的“曆史印記”。我總覺得，一本好的曆史著作，不僅僅是事件的堆砌，更是時代精神的反映。在下冊，我希望馬可·波羅能夠為我們展現齣那個時代中國社會的全貌。我希望他能夠描繪齣中國古代的城市建設，比如宏偉的城牆、精美的建築、發達的水運係統。我希望他能夠記錄下中國人民的日常生活，從他們的飲食習慣、服飾風格，到他們的娛樂方式、社交禮儀。我同樣期待他能夠描繪齣中國古代的科技成就，比如他對造紙術、印刷術、火藥等技術的觀察和記錄。我還想瞭解他對中國古代的文學藝術，比如詩歌、繪畫、音樂，有著怎樣的感受。這本書，對我而言，是一次與曆史對話的機會，我希望它能夠讓我更深刻地理解那個曾經輝煌而又充滿魅力的東方古國。
评分我對《馬可·波羅發現中國（下冊）》的興趣，源於對“跨文化交流”主題的關注。我認為，馬可·波羅的東方之旅，是人類曆史上一次極為重要的跨文化交流事件。在下冊中，我希望看到他更深入地理解中國文化。他是否嘗試去學習中國的哲學思想，比如儒傢、道傢思想？他對中國的宗教信仰，比如佛教、道教，有著怎樣的認識和評價？我希望書中能夠描繪齣他在與中國人交流過程中，所産生的思想上的碰撞與啓發。我還期待他能夠記錄下一些他對中國人的性格特點，比如他們的勤勞、智慧、堅韌，以及他們的民族自豪感。我希望這本書能夠展現齣一種平等的、尊重的視角，而不是居高臨下的審視。這本書，在我看來，是一次關於理解與被理解的旅程，我希望它能夠傳遞齣一種彌閤文化隔閡的積極信息。
评分坦白說，《馬可·波羅發現中國（下冊）》這本書的標題，對我來說，帶有很強的“探索未知”的吸引力。我一直認為，偉大的探險傢不僅僅是地理上的徵服者，更是文化上的交流者。下冊，我期待它能夠更深入地展現馬可·波羅在中國社會中扮演的角色。他不僅僅是一個過客，而是在一定程度上融入瞭當地的生活。我希望書中能夠描繪他與中國官員、學者，甚至普通民眾的交往細節。他如何學習和理解中國的語言文字？他如何應對與自己文化背景截然不同的社會規範？我特彆期待他能夠記錄下他在中國經曆的一些具體事件，一些讓他印象深刻的經曆，無論是喜悅還是睏惑。我希望這本書能夠呈現齣一種真實的、有血有肉的馬可·波羅，而不是一個被神化的人物。這本書，對我而言，是一次深入瞭解“他者”文化的機會，也是一次反思自身文化的機會。
评分這次入手這本《馬可·波羅發現中國（下冊）》，純屬是因為好奇心驅使，畢竟“發現中國”這個標題本身就帶著一股濃濃的探險與傳奇色彩，總忍不住讓人聯想翩翩。我一直對那些跨越時空、連接不同文明的史實充滿瞭興趣，而馬可·波羅的東方之旅，無疑是其中最濃墨重彩的一筆。想象一下，一位來自遙遠西方、對東方充滿未知與憧憬的年輕人，是如何一步步深入那神秘古老的大陸，用他的眼睛去記錄，用他的筆去描繪。這本書的下冊，自然承載著更為深入的探索，更詳盡的見聞，以及更可能齣人意料的發現。我期待著它能帶我“親臨”那個時代的中國，感受那裏的風土人情，窺探那裏的宮廷秘聞，甚至是領略那被後世津津樂道的繁榮景象。我希望這本書不僅僅是曆史的復述，更是一種沉浸式的體驗，讓我仿佛也跟著馬可·波羅一同踏上那漫漫長路，體驗他的驚喜、他的睏惑、他的驚嘆。我甚至希望，在字裏行間，能夠捕捉到一些屬於那個時代的獨特韻味，一些現代文明難以企及的細膩情感，一些失落在時間洪流中的故事碎片。這本書，在我看來，更像是一把開啓曆史寶藏的鑰匙，而我，迫不及待地想要用它來解鎖更多未知的精彩。
评分這次入手《馬可·波羅發現中國（下冊）》，我主要是齣於一種“探求真相”的好奇心。畢竟，關於馬可·波羅的記載，曆來都有各種各樣的解讀和爭議。下冊，我期望它能夠提供更多關於他在中國期間的細節，更深入地展現他對中國社會各個層麵的觀察。我希望書中能夠包含他對中國當時統治階層的政治智慧，對官僚體係的運作，對軍事製度的看法。我同樣期待他能夠描繪齣中國經濟的活力，比如他對農業生産、手工業製造、商業貿易的詳盡描述。我希望他能夠記錄下一些具體的、有說服力的例子，來支撐他的觀點，而不是泛泛而談。我還想知道，他對當時中國科學技術的瞭解程度如何？他對中國古代的醫學、天文學、數學等領域有何看法？這本書，對我而言，是一次對曆史真相的追尋，我希望它能夠帶給我更清晰、更全麵的認識。
评分我購買《馬可·波羅發現中國（下冊）》，很大程度上是被其“發現”這個詞所吸引。我一直認為，“發現”不僅僅是地理上的抵達，更是文化上的碰撞與理解。在下冊中，我期待看到馬可·波羅與中國社會的更深層次的互動。他是否僅僅作為一個觀察者，還是有機會參與到一些事件之中？他對中國人民的生活方式，特彆是那些普通百姓的生活，有著怎樣的描繪？我希望他能夠記錄下那些在宏大敘事之下被忽略的細節，比如市井小民的喜怒哀樂，比如他們對於生活的熱情與創造力。我還想知道，他在中國學習瞭哪些語言？他與當地人是如何溝通的？這些細節的描繪，能夠讓整個敘事更加生動和可信。我期待這本書能夠展現齣一種跨越文化藩籬的真誠交流，而不是簡單的獵奇和記錄。這本書，在我看來，是一次連接不同文明的嘗試，我希望它能夠成功地傳遞那份古老的善意與好奇。
评分我對《馬可·波羅發現中國（下冊）》抱有極大的期待，因為我認為“下冊”通常意味著故事的深入和高潮。我希望這本書能夠詳盡地描繪馬可·波羅在中國所見所聞的“奇觀”。我說的奇觀，不僅僅是指那些宏偉的建築或壯麗的山河，更包括他所觀察到的中國社會獨特的運作模式和生活方式。例如，他如何看待當時的商業貿易，那些琳琅滿目的商品，那些繁忙的集市，以及那些在他眼中新奇的支付方式。我希望他能夠詳細記錄他對中國先進技術的觀察，比如造紙術、印刷術、火藥等，並且描述它們在中國社會中的應用。我同樣好奇他對中國人的社會等級製度，對傢庭倫理，對教育體係有著怎樣的理解。我希望這本書能夠提供一些具體的例子和生動的場景，讓這些信息更加鮮活，能夠引起我的共鳴，讓我仿佛置身其中，親身去感受那個時代的魅力。
评分關於《馬可·波羅發現中國（下冊）》，我最期待的是它能揭示一些更加細緻入微的文化觀察。前文鋪墊之後，下冊勢必會深入到中國社會的肌理之中。我希望馬可·波羅的視角，能夠超越簡單的地理描述和錶象的繁榮，觸及到更深層次的文化內涵。他如何理解中國的哲學思想？他對中國的宗教信仰有著怎樣的認知？他對中國人的傢庭觀念、禮儀習俗又是如何解讀的？這些都是我非常感興趣的方麵。尤其是在他長期居住的背景下，他應該能夠更深入地理解中國人的思維方式和價值體係。我希望這本書能夠展現齣他觀察的細緻和敏銳，比如他對中國古代建築的細節描寫，他對中國繪畫、書法藝術的初次接觸，甚至是他對中國飲食文化的獨特感受。我希望他能夠記錄下那些在西方人看來不可思議，但卻是當時中國社會普遍存在的現象。這本書，對我來說，不僅僅是一本曆史讀物，更是一扇窗口，讓我能夠窺見一個我所不熟悉的時代，一個我所不瞭解的民族。
评分我選擇購買《馬可·波羅發現中國（下冊）》，純粹是因為對中國古代曆史的濃厚興趣，而馬可·波羅作為連接東西方的橋梁，其筆下的中國自然是不可錯過的。下冊，我期望它能提供更豐富、更細緻的社會生活描寫。我希望他能夠詳細地描述中國當時的城市麵貌，從建築風格、街道布局，到集市的喧囂、手工藝人的技藝，再到普通傢庭的日常生活起居。我希望他能夠捕捉到那個時代中國人民的情感世界，他們的生活態度，他們的價值追求。我想瞭解他對當時中國人的婚姻習俗，對喪葬禮儀，對節日慶典有著怎樣的觀察和記錄。我同樣期待他能夠描繪齣中國豐富多彩的文化藝術，比如他對中國音樂、舞蹈、戲麯的初次接觸，以及他對中國瓷器、絲綢等工藝品的贊嘆。這本書，對我來說，不僅僅是一段曆史的記錄，更是一幅用文字勾勒齣的古代中國風情畫。
评分入手《馬可·波羅發現中國（下冊）》，主要是被它的“下冊”二字所吸引。這意味著前情提要已經鋪墊完畢，接下來的內容必然是更加精彩、更加深入的篇章。我想象中的“下冊”，應該是馬可·波羅在中國停留時間更長，接觸層麵更廣，看到的中國也更加立體和真實。我特彆期待它能夠詳述他在元朝宮廷中的經曆，他與忽必烈這樣偉大的君主之間的互動，以及他對當時中國政治、經濟、社會結構的觀察。畢竟，一個在異國他鄉的外國人，能夠如此近距離地觀察一個強大帝國的運作，這本身就是一件極其不易的事情。我想瞭解他如何理解中國的官僚體係，如何看待他們的法律製度，以及他對於中國人民的日常生活有著怎樣的體察。我希望這本書能夠避免泛泛而談，而是通過具體的事件、生動的人物描繪，勾勒齣一個鮮活的古代中國。我希望他在書中能夠記錄下那些讓西方世界感到驚奇的“中國特色”，比如紙幣的使用，比如發達的商業網絡，又或者是那些精湛的手工藝。這本書，對我而言，更像是一份來自韆年前的“深度遊攻略”，我渴望從中汲取養分，更好地理解那個曾經輝煌的東方文明。
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