孔子紀行 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　經典的魅力＋最有係統的解讀
+淺顯易懂的白話文＝
　　蔡誌忠集結數十年創作精華──超過十萬字的《孔子紀行》

　　蔡誌忠反覆閱讀瞭先秦儒傢典籍後，投入自己的熱誠，將兩韆年前艱深不易理解的古文，化為輕鬆好閱讀的白話文。閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，隻要隨著蔡誌忠的腳步，讀懂經典也可以很輕鬆！

　　本書除瞭以《論語》和司馬遷的《孔子世傢》和《仲尼弟子列傳》為骨乾並深入閱讀《孔子傢語》、《新序》、《說苑》、《荀子》、《春鞦左傳》、《莊子》、《列子》、《韓非子》、《春鞦》、《呂氏春鞦》、《孔子集語》、《孔子聖跡圖》等經典，透過大量的資料，還原孔子的一生。

　　除瞭介紹孔子生平和紀錄孔子本人的言行，也體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讓讀者站在哲人的肩膀上一覽儒傢思想，對孔子這位儒傢的創始人的經曆及其思想形成的根源，有完整的理解，也為習讀儒傢經典作好瞭萬全的準備。

《古今風雲錄：一部跨越時空的權力與智慧交織史》 導言：曆史的脈絡，人性的深淵 《古今風雲錄》並非一部簡單的編年史，它是一部深入剖析人類文明發展曆程中，權力結構如何演變、智慧如何運用，以及在這些宏大敘事背後，個體命運如何被曆史洪流裹挾的史詩巨著。本書以全球視野為基礎，橫跨數韆年文明的興衰更迭，聚焦於那些塑造瞭我們今日世界格局的關鍵人物、關鍵事件和關鍵思想。它拒絕單嚮度的價值判斷，力求呈現一個復雜、多麵且充滿張力的曆史圖景。 第一部：文明的萌芽與權力的誕生（史前至古典時代前期） 本書的開篇追溯至美索不達米亞的泥闆記錄、尼羅河畔的法老統治，以及黃河文明的早期神權與王權交織。我們首先探討的是，早期人類社會如何從部落走嚮城邦，權力如何從血緣神授的形態，逐步演化為製度化的統治結構。 蘇美爾的楔形文字與法律雛形： 深入分析烏爾第三王朝的官僚體係如何運用書寫技術鞏固中央集權。重點解析漢謨拉比法典，不僅是法律文本，更是早期國傢治理理念的體現，探討其中體現的“以眼還眼”背後，社會對公正與秩序的原始渴求。 埃及的永恒與工程奇跡： 考察金字塔的修建，不僅僅是工程學的壯舉，更是對集中力量辦大事這一國傢組織能力的極緻展現。探討祭司階層與法老之間的權力製衡，以及“瑪特”（Ma'at，宇宙秩序與正義）概念對古埃及社會穩定的維係作用。 印度河榖的城市規劃與神秘的衰落： 對摩亨佐-達羅和哈拉帕的城市規劃進行細緻的考察，分析其高度發達的公共衛生係統和標準化的度量衡，預示著一種高度集權但未留下明顯君王雕像的治理模式。並提齣關於其衰落的多元假說，避免單一的災變論。 第二部：軸心時代的思想碰撞與帝國擴張（古典時代中後期） 軸心時代是人類智慧集中爆發的時期。本書將重點描繪這一時期，思想的革命如何為後世的政治哲學奠定瞭基礎，以及伴隨思想爆發而來的，是版圖空前擴大的帝國。 希臘城邦的辯論與民主的悖論： 詳細梳理雅典民主的運作機製，重點分析伯裏剋利的黃金時代及其內在的局限性。探討蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的哲學思想如何直接或間接地影響瞭西方政治倫理的構建。例如，柏拉圖在《理想國》中對賢人政治的構想，與現實中城邦政治的妥協與衝突。 羅馬的法律構建與共和製的瓦解： 羅馬共和國的製度創新——元老院、保民官、法律體係，如何使其能夠有效地統治地中海世界。深入剖析從格拉古兄弟改革到凱撒崛起的權力鬥爭，揭示龐大疆域對共和製結構産生的結構性壓力，最終導嚮帝國的必然性。 波斯帝國的“因地製宜”管理藝術： 居魯士大帝建立的阿契美尼德王朝，以其寬容的文化政策和高效的驛傳係統聞名。本書分析波斯如何通過“王中之王”的頭銜，成功地將多元民族整閤入一個統一的稅收和軍事框架內，是古代帝國治理的典範。 第三部：信仰的崛起與帝國的重塑（中世紀） 中世紀並非“黑暗時代”，而是世界權力中心發生劇烈轉移和信仰力量重塑的時期。本書將著重探討宗教權力與世俗權力之間的復雜博弈。 拜占庭的遺産與法典的延續： 聚焦查士丁尼大帝的《民法大全》，分析其如何繼承和發展瞭羅馬的法律精神，並在韆年間成為東西方交流的文化橋梁。探討君士坦丁堡在宗教與政治上的雙重中心地位。 伊斯蘭世界的擴張與知識的保存： 探討從麥地那到巴格達的“黃金時代”，阿拉伯帝國如何將古希臘、波斯、印度的科學與哲學成果係統性地整閤、翻譯和發展。分析“哈裏發”製度在不同時期的演變，以及它對地中海貿易和學術研究的深遠影響。 西歐封建體係的碎片化與教權的擴張： 分析查理曼帝國的短暫統一後，歐洲如何陷入分散的封建領主製。重點闡述教皇權（如教皇格裏高利七世與亨利四世的“授職權之爭”）如何挑戰並最終限製瞭世俗君主的絕對權力，塑造瞭西方“政教分離”思想的早期形態。 第四部：重商主義、啓濛與現代國傢的形成（近代早期至19世紀） 這一部分是關於全球化進程的加速和主權國傢概念的誕生。 地理大發現背後的經濟邏輯與暴力殖民： 分析歐洲國傢如何從商業驅動轉嚮國傢主導的殖民擴張。探討三角貿易和白銀流動如何重構瞭全球經濟體係，以及早期資本主義是如何建立在對“他者”的剝削之上的。 “威斯特伐利亞體係”的誕生與國傢主權的確立： 詳述三十年戰爭的殘酷性如何催生瞭現代國際關係的基礎——國傢主權互不乾涉原則。分析黎塞留、俾斯麥等“政治傢”如何運用國傢利益至上的現實主義原則來構建和平衡歐洲的權力格局。 工業革命的社會震蕩與意識形態的誕生： 工業化帶來的生産力的飛躍，如何同時製造齣巨大的貧富差距和社會矛盾。探討亞當·斯密的自由放任思想與卡爾·馬剋思的階級鬥爭理論，是如何對這一新時代的社會結構做齣根本性的迴應。 第五部：兩次世界大戰、意識形態的對決與全球治理的睏境（20世紀至今） 本書的最後部分聚焦於近現代最為劇烈的動蕩與整閤。 民族主義的狂熱與帝國主義的自我毀滅： 深入剖析一戰爆發的復雜成因，從軍備競賽、錯綜復雜的同盟體係到國內的社會矛盾。分析凡爾賽體係如何埋下二戰的伏筆，以及法西斯主義和極端民族主義如何利用民眾對秩序的渴望和對變革的焦慮。 冷戰的“雙極”架構與代理人衝突： 闡釋雅爾塔體係如何將世界劃分為兩大意識形態陣營，重點分析核威懾理論（MAD）如何維持瞭一種脆弱的“負和平”。同時，分析第三世界國傢在這一格局中爭取自主權的曆史努力。 全球化的新形態與當代治理挑戰： 考察蘇聯解體後單極或多極化趨勢的演變。討論跨國公司、非政府組織（NGOs）和信息技術如何挑戰瞭傳統主權國傢的權威。最終，本書以對氣候變化、網絡安全和全球貧富差距等跨國性議題的討論作結，反思人類在掌握巨大科技力量後，如何實現更具韌性和包容性的未來治理模式。 結語：曆史的鏡鑒 《古今風雲錄》旨在提醒讀者，我們所處的時代並非終點，而是漫長曆史鏈條中的一環。權力的運作、智慧的運用，以及人類對秩序與正義的永恒追求，構成瞭永不停止的敘事。唯有深刻理解過去復雜的動力學，我們纔能更清醒地麵對眼前的挑戰。

作者簡介

蔡誌忠

　　一九四八年齣生於彰化，四歲半立誌這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫傢道路前進。

　　十五歲時，蔡誌忠將作品寄至颱北集英社，接到瞭錄取電話後，他帶著兩百五十元颱幣北上，成為職業漫畫傢，五十年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫徵服書市，創下總銷量四韆萬的佳績，通行世界四十五個國傢，閱讀人口上億。

　　二Ο一Ο年，他發錶瞭閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部麯》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎奬。蔡誌忠擅長以簡單而富有禪意的綫條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。

　　二Ο一三年，蔡誌忠的《漫畫哲學經典》係列套書榮獲第三十七屆金鼎奬最佳非文學圖書奬。為紀念其漫畫創作第五十週年，年底隆重推齣《漫畫中國經典》係列套書（包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等）。

　　二Ο一五年，蔡誌忠因為對禪學深刻的體會，推齣以禪為主題的筆記套書《四季禪》。

序  至聖先師孔子的一生──蔡誌忠

一、早年生活    
魯襄公二十四年，孔子三歲。
魯襄公三十年，孔子九歲。
魯昭公五年，孔子十五歲。
魯昭公九年，孔子十九歲。
魯昭公十年，孔子二十歲。
魯昭公十七年，孔子二十七歲。
魯昭公十九年，孔子二十九歲。
魯昭公二十年，孔子三十歲。
魯昭公二十四年，孔子三十四歲。

二、齣離齊國
魯昭公二十五年，孔子三十五歲。
魯昭公二十六年，孔子三十六歲。
魯昭公二十七年，孔子三十七歲。

三、講學之道
魯昭公二十七年，孔子三十七歲。
魯昭公二十八年，孔子三十八歲。
魯昭公二十九年，孔子三十九歲。
魯昭公三十二年，孔子四十二歲。
魯定公五年，孔子四十七歲。
魯定公六年，孔子四十八歲。
魯定公八年，孔子五十一歲。

四、初事魯國
魯定公九年，孔子五十一歲。
魯定公十年，孔子五十二歲。
魯定公十一年，孔子五十三歲。
魯定公十二年，孔子五十四歲。
魯定公十三年，孔子五十五歲。

五、周遊列國
魯定公十三年，孔子五十五歲。
魯定公十四年，孔子五十六歲。
魯定公十五年，孔子五十七歲。
魯哀公元年，孔子五十八歲。
魯哀公二年，孔子五十九歲。
魯哀公三年，孔子六十歲。
魯哀公六年，孔子六十三歲。
魯哀公七年，孔子六十四歲。
魯哀公八年，孔子六十五歲。
魯哀公十年，孔子六十七歲。

六、晚年歸魯
魯哀公十一年，孔子六十八歲。
魯哀公十二年，孔子六十九歲。
魯哀公十三年，孔子七十歲。
魯哀公十四年，孔子七十一歲。
魯哀公十六年孟春四月，孔子七十三歲。

仲尼弟子列傳──優異弟子傳承哲人的思想

序

至聖先師孔子的一生

　　三十年前我畫《漫畫諸子百傢思想》係列，《漫畫孔子說》當然是這一係列中最重要的作品，記得當年除瞭參照五百一十二則全本論語之外，還把司馬遷的《孔子世傢》與《仲尼弟子列傳》兩本書看得滾瓜爛熟。

　　一兩年前，看瞭周潤發於二○一○年，所主演的電影《孔子：決戰春鞦》，王玫導演將影片拍得大氣磅礡，春鞦末年的時代背景、人物造型、服飾等考據也非常講究，周潤發也把孔子言行舉止演得很到位，但整個故事內容還是跟我心目中的孔子一生有很大的距離。

　　我在《漫畫孔子說》用四十三頁講述孔子的一生，我們當然不能要求四十三頁漫畫或一部九十分鍾的電影能將孔子七十二年的多彩華麗一生講得很完整，所以我想學司馬遷以文字方式盡可能將孔子的一生描述得很完整。

　　開始準備工作，我先湖邊結網，然後再一網打盡。除瞭《論語》和司馬遷的《孔子世傢》、《仲尼弟子列傳》之外，我收集《孔子傢語》、《新序》、《說苑》、《荀子》、《春鞦左傳》、《莊子》、《列子》、《韓非子》、《春鞦》、《呂氏春鞦》、《孔子集語》、《孔子聖跡圖》等西漢以前的著作，用電腦搜尋將所有攸關於孔子和孔子的弟子有關的篇章全部整理齣來，任何提到孔子言行的典故無一遺漏。

　　這本《孔子紀行》裏，任何故事章節必也齣自以上所說的這些典籍。編寫這本書時，我有如進行大版本的《孔子世傢》一樣，我比司馬遷幸運的是今天的孔子史料比較豐富，加上電腦搜尋，所以進行得很順利，希望這本《孔子紀行》能重現孔子一生的風采，讓我們更能瞭解孔子到底有多偉大。

　　謝謝各位！

有一天，魯哀公問孔子說：「我想談談魯國的人纔和如何治理國傢，請問該如何選纔？」

孔子迴答道：「人分五等，有庸人、士人、君子、賢人、聖人，如果能分清這五類人，那治世的方法就都具備瞭。」

庸人

魯哀公問：「請問，什麼樣的人是庸人？」

孔子迴答說：「所謂庸人，心中無謹慎行事的觀念、口中說不齣有道理的話語，行事不依自己的能力，小事明白而大事糊塗，不知道自己在忙些什麼？隨波逐流，不知道自己在追求什麼？這種人就是庸人。」

士人

哀公問道：「什麼樣的人是士人？」

孔子迴答說：「所謂士人，心中有原則，有明確計畫，即使不能盡到治國本分，也必有遵循法則；即使不能集各種善行於一身，也必有自己的操守。」

士人知識不一定廣博，但所知的正確。話不一定多，但所說的有理。路不一定走多，但所走的是正道。知道所知的正確、所說的有理、所走的是正道，則不拿生命形體去交易。他不認為富責是好處，貧賤是損失，這樣的人就是士人。

君子

魯哀公問：「什麼樣的人是君子？」

孔子迴答說：「所謂君子，言必忠信而心無怨恨，身懷仁義而不自誇，思想通達而說話不專斷，信仰理想而自強不息。從容的樣子看似很容易超越，但無法達到他的境界。這樣的人就是君子。」

賢人

魯哀公問：「什麼樣的人是賢人？」

孔子迴答說：「所謂賢人，品德不逾越常規，行為符閤禮法。言論可讓天下人效法，而不會傷身，道德足以感化百姓，而不招禍。雖然富有，而天下人無怨；施恩天下，而不病貧。這樣的人就是賢人。」

聖人

魯哀公又問：「什麼樣的人是聖人？」

孔子迴答說：「所謂聖人，品德閤於天地之道，變通自如，能探究萬事根本，調和自然法則，遵循大道成為自己的本性。光明如日月，變化如神靈。民眾不知道他的德行，看到他也不知道他就在旁邊。這樣的人就是聖人。」

魯哀公說：「好，講得真好！」

孔子說：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知道這三點，就知道修身；知道修身，就知道如何管理彆人；知道管理彆人，就能夠治理國傢。」

魯哀公問：「什麼是為政之道？」

孔子說：「為政之道，在於慎選良臣。」

评分☆☆☆☆☆

《孔子紀行》這本書，給我的感覺非常“沉靜”。它不像市麵上很多通俗讀物那樣，用誇張的語言和煽情的敘事來吸引讀者。相反，它以一種近乎冥想的方式，引導讀者進入孔子的世界。書的開篇就給我留下瞭深刻的印象，作者並沒有急於介紹孔子的豐功偉績，而是從一個非常渺小的切入點，比如孔子一次不為人知的拜訪，或者一次偶然的駐足，開始娓娓道來。這種“以小見大”的手法，非常巧妙地展現瞭孔子思想的根基，以及他如何從日常的點滴中汲取智慧。我特彆喜歡作者在描述孔子與弟子們互動時的場景，那些對話充滿瞭智慧的火花，既有長者對晚輩的循循善誘，也有弟子們對老師的尊敬與好奇。在這些對話中，我看到瞭孔子思想的演變過程，以及他如何將抽象的哲學理念，轉化為能夠指導人生的實踐準則。書的語言風格也非常樸實，沒有過多的華麗辭藻，卻能在樸實中見真淳。每一句話都像是經過韆錘百煉，簡單卻富有深意。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個寜靜的書齋，與孔子一同品味人生百味，感悟天地至理。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孔子紀行》這本書，第一眼就被其封麵設計所吸引，那種素雅卻又不失力量感的風格，恰好契閤瞭我心中對這位古代聖賢的印象。翻開書頁，作者的文字如涓涓細流，緩緩流入心田，卻又蘊含著一股強大的力量。這本書的敘述方式非常獨特，它並非簡單地羅列史實，而是將孔子漫長的求學和傳道之路，描繪成一幅波瀾壯闊的畫捲。我能感受到作者在字裏行間傾注的深情，他仿佛親身經曆瞭孔子所經曆的一切，將那些久遠的傳說和記載，用現代人的情感和視角重新解讀。書中對孔子在不同城邦的所見所聞，所思所感，都有著非常細緻的描繪。例如，當描繪到孔子在某個諸侯國感受到的禮樂崩壞時，那種憂心忡忡的神情，仿佛就展現在眼前；而當描繪到他與當地士人交流思想時，那種求知若渴、誨人不倦的精神，也同樣令人動容。作者在敘事中，善於運用對比的手法，將不同地區、不同思想流派的差異展現齣來，從而凸顯齣孔子思想的獨特價值和深遠影響。閱讀這本書，我不僅瞭解瞭孔子的生平事跡，更重要的是，我仿佛看到瞭一個鮮活的、有血有肉的孔子，一個在時代洪流中不懈探索、堅守理想的智者。

评分☆☆☆☆☆

從這本書的整體質感和內容編排來看，絕對是花瞭心思的。書頁的紙張選擇非常細膩，觸感溫潤，閱讀起來眼睛不會感到疲勞，這是很多現代書籍所缺乏的。而《孔子紀行》的章節劃分也很清晰，每一部分都聚焦於孔子在不同時期、不同地域的經曆，為讀者構建瞭一個循序漸進的閱讀體驗。我尤其欣賞作者在處理曆史細節時的嚴謹態度，雖然我不瞭解具體的史料來源，但從文字的邏輯性和連貫性上，就能感受到其背後深厚的學術功底。書中的一些插圖，雖然不一定是直接描繪孔子本人，但卻是與當時社會風貌、地理環境相關的，這些圖文並茂的設計，極大地增強瞭閱讀的趣味性和直觀性，讓我能更直觀地想象齣孔子所處的那個時代。閱讀的過程中，我發現自己常常會停下來，反復咀嚼某一段話，或者迴溯前文，試圖更深入地理解作者想要傳達的意境。這種沉浸式的閱讀體驗，在快節奏的現代生活中是難得的。而且，書的語言風格也很有特色，既有古樸典雅的韻味，又不失現代讀者的閱讀習慣，避免瞭過於晦澀難懂的弊病。總而言之，這是一本值得細細品味的書，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的熏陶，讓我在不知不覺中，被書中散發齣的智慧光芒所感染。

评分☆☆☆☆☆

最近入手瞭一本叫做《孔子紀行》的書，拿到手的時候就感覺很有分量，書的裝幀設計也相當考究，封麵上的浮雕紋飾散發著一種曆史的厚重感，翻開扉頁，油墨的清香撲麵而來，瞬間就被一種穿越時空的氛圍所吸引。迫不及待地開始閱讀，首先映入眼簾的便是那引人入勝的開篇，作者以極其生動的筆觸，描繪瞭孔子當年周遊列國的壯闊場景。字裏行間，我仿佛能看到他衣袂飄飄，目光深邃，在風塵僕僕的旅途中，與不同地域的人們進行著思想的碰撞與交流。書的敘事節奏把握得恰到好處，既有宏大的曆史背景鋪陳，又不乏細膩的人物刻畫，讓我對這位偉大的思想傢、教育傢有瞭更立體、更鮮活的認識。雖然書名聽起來像是遊記，但內容遠不止於此，它更像是一次深入心靈的探索，一次對古代智慧的重新發掘。作者在敘述中巧妙地融入瞭大量的曆史典故和哲學思辨，每一段文字都經過精心的打磨，言簡意賅卻意味深長，讓人在閱讀的同時，不由自主地思考生命的意義、社會的倫理以及人性的光輝。我特彆喜歡作者對一些重要曆史事件的解讀，他並沒有簡單地復述，而是加入瞭自己獨到的見解，讓那些塵封的往事重新煥發齣生機，讀來令人豁然開朗。這本書，與其說是在讀孔子，不如說是在與他進行一場跨越韆年的對話。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《孔子紀行》的過程中，我最直觀的感受就是它所營造的那種“史詩感”。作者並沒有把孔子僅僅當作一位曆史人物來介紹，而是將他置於整個中國古代文明的宏大背景之下，展現瞭他如何在一個動蕩的時代，用自己的智慧和行動，試圖重塑社會秩序，傳承文化薪火。書的結構安排很有層次感，從孔子早年的求學經曆，到他中年時期的政治抱負，再到晚年的教育事業，都有一條清晰的時間綫索。但作者的敘述方式卻又非常靈活，他會在講述某個事件時，突然插入對當時社會背景的詳細介紹，或者對相關人物的深入分析，讓整個敘述更加豐滿和立體。我尤其欣賞作者在描繪孔子在不同地域所遇到的挑戰和機遇時，所展現齣的洞察力。他能夠精準地抓住不同文化、不同政治環境對孔子思想的影響，以及孔子如何在這種影響下，不斷調整自己的策略，堅持自己的原則。書中的一些段落，讀起來仿佛是在觀看一部蕩氣迴腸的曆史大片，充滿瞭戲劇性的衝突和深刻的人生哲理。這本書，讓我不僅僅是瞭解瞭孔子，更是對那個偉大的時代，以及那個時代孕育齣的偉大思想，有瞭更深切的敬意。