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　　经典的魅力＋最有系统的解读
+浅显易懂的白话文＝
　　蔡志忠集结数十年创作精华──超过十万字的《孔子纪行》

　　蔡志忠反覆阅读了先秦儒家典籍后，投入自己的热诚，将两千年前艰深不易理解的古文，化为轻松好阅读的白话文。阅读经典，不再需要看难懂的古文、翻阅厚厚地注释，只要随着蔡志忠的脚步，读懂经典也可以很轻松！

　　本书除了以《论语》和司马迁的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》为骨干并深入阅读《孔子家语》、《新序》、《说苑》、《荀子》、《春秋左传》、《庄子》、《列子》、《韩非子》、《春秋》、《吕氏春秋》、《孔子集语》、《孔子圣迹图》等经典，透过大量的资料，还原孔子的一生。

　　除了介绍孔子生平和纪录孔子本人的言行，也体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。让读者站在哲人的肩膀上一览儒家思想，对孔子这位儒家的创始人的经历及其思想形成的根源，有完整的理解，也为习读儒家经典作好了万全的准备。

《古今风云录：一部跨越时空的权力与智慧交织史》 导言：历史的脉络，人性的深渊 《古今风云录》并非一部简单的编年史，它是一部深入剖析人类文明发展历程中，权力结构如何演变、智慧如何运用，以及在这些宏大叙事背后，个体命运如何被历史洪流裹挟的史诗巨著。本书以全球视野为基础，横跨数千年文明的兴衰更迭，聚焦于那些塑造了我们今日世界格局的关键人物、关键事件和关键思想。它拒绝单向度的价值判断，力求呈现一个复杂、多面且充满张力的历史图景。 第一部：文明的萌芽与权力的诞生（史前至古典时代前期） 本书的开篇追溯至美索不达米亚的泥板记录、尼罗河畔的法老统治，以及黄河文明的早期神权与王权交织。我们首先探讨的是，早期人类社会如何从部落走向城邦，权力如何从血缘神授的形态，逐步演化为制度化的统治结构。 苏美尔的楔形文字与法律雏形： 深入分析乌尔第三王朝的官僚体系如何运用书写技术巩固中央集权。重点解析汉谟拉比法典，不仅是法律文本，更是早期国家治理理念的体现，探讨其中体现的“以眼还眼”背后，社会对公正与秩序的原始渴求。 埃及的永恒与工程奇迹： 考察金字塔的修建，不仅仅是工程学的壮举，更是对集中力量办大事这一国家组织能力的极致展现。探讨祭司阶层与法老之间的权力制衡，以及“玛特”（Ma'at，宇宙秩序与正义）概念对古埃及社会稳定的维系作用。 印度河谷的城市规划与神秘的衰落： 对摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市规划进行细致的考察，分析其高度发达的公共卫生系统和标准化的度量衡，预示着一种高度集权但未留下明显君王雕像的治理模式。并提出关于其衰落的多元假说，避免单一的灾变论。 第二部：轴心时代的思想碰撞与帝国扩张（古典时代中后期） 轴心时代是人类智慧集中爆发的时期。本书将重点描绘这一时期，思想的革命如何为后世的政治哲学奠定了基础，以及伴随思想爆发而来的，是版图空前扩大的帝国。 希腊城邦的辩论与民主的悖论： 详细梳理雅典民主的运作机制，重点分析伯里克利的黄金时代及其内在的局限性。探讨苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思想如何直接或间接地影响了西方政治伦理的构建。例如，柏拉图在《理想国》中对贤人政治的构想，与现实中城邦政治的妥协与冲突。 罗马的法律构建与共和制的瓦解： 罗马共和国的制度创新——元老院、保民官、法律体系，如何使其能够有效地统治地中海世界。深入剖析从格拉古兄弟改革到凯撒崛起的权力斗争，揭示庞大疆域对共和制结构产生的结构性压力，最终导向帝国的必然性。 波斯帝国的“因地制宜”管理艺术： 居鲁士大帝建立的阿契美尼德王朝，以其宽容的文化政策和高效的驿传系统闻名。本书分析波斯如何通过“王中之王”的头衔，成功地将多元民族整合入一个统一的税收和军事框架内，是古代帝国治理的典范。 第三部：信仰的崛起与帝国的重塑（中世纪） 中世纪并非“黑暗时代”，而是世界权力中心发生剧烈转移和信仰力量重塑的时期。本书将着重探讨宗教权力与世俗权力之间的复杂博弈。 拜占庭的遗产与法典的延续： 聚焦查士丁尼大帝的《民法大全》，分析其如何继承和发展了罗马的法律精神，并在千年间成为东西方交流的文化桥梁。探讨君士坦丁堡在宗教与政治上的双重中心地位。 伊斯兰世界的扩张与知识的保存： 探讨从麦地那到巴格达的“黄金时代”，阿拉伯帝国如何将古希腊、波斯、印度的科学与哲学成果系统性地整合、翻译和发展。分析“哈里发”制度在不同时期的演变，以及它对地中海贸易和学术研究的深远影响。 西欧封建体系的碎片化与教权的扩张： 分析查理曼帝国的短暂统一后，欧洲如何陷入分散的封建领主制。重点阐述教皇权（如教皇格里高利七世与亨利四世的“授职权之争”）如何挑战并最终限制了世俗君主的绝对权力，塑造了西方“政教分离”思想的早期形态。 第四部：重商主义、启蒙与现代国家的形成（近代早期至19世纪） 这一部分是关于全球化进程的加速和主权国家概念的诞生。 地理大发现背后的经济逻辑与暴力殖民： 分析欧洲国家如何从商业驱动转向国家主导的殖民扩张。探讨三角贸易和白银流动如何重构了全球经济体系，以及早期资本主义是如何建立在对“他者”的剥削之上的。 “威斯特伐利亚体系”的诞生与国家主权的确立： 详述三十年战争的残酷性如何催生了现代国际关系的基础——国家主权互不干涉原则。分析黎塞留、俾斯麦等“政治家”如何运用国家利益至上的现实主义原则来构建和平衡欧洲的权力格局。 工业革命的社会震荡与意识形态的诞生： 工业化带来的生产力的飞跃，如何同时制造出巨大的贫富差距和社会矛盾。探讨亚当·斯密的自由放任思想与卡尔·马克思的阶级斗争理论，是如何对这一新时代的社会结构做出根本性的回应。 第五部：两次世界大战、意识形态的对决与全球治理的困境（20世纪至今） 本书的最后部分聚焦于近现代最为剧烈的动荡与整合。 民族主义的狂热与帝国主义的自我毁灭： 深入剖析一战爆发的复杂成因，从军备竞赛、错综复杂的同盟体系到国内的社会矛盾。分析凡尔赛体系如何埋下二战的伏笔，以及法西斯主义和极端民族主义如何利用民众对秩序的渴望和对变革的焦虑。 冷战的“双极”架构与代理人冲突： 阐释雅尔塔体系如何将世界划分为两大意识形态阵营，重点分析核威慑理论（MAD）如何维持了一种脆弱的“负和平”。同时，分析第三世界国家在这一格局中争取自主权的历史努力。 全球化的新形态与当代治理挑战： 考察苏联解体后单极或多极化趋势的演变。讨论跨国公司、非政府组织（NGOs）和信息技术如何挑战了传统主权国家的权威。最终，本书以对气候变化、网络安全和全球贫富差距等跨国性议题的讨论作结，反思人类在掌握巨大科技力量后，如何实现更具韧性和包容性的未来治理模式。 结语：历史的镜鉴 《古今风云录》旨在提醒读者，我们所处的时代并非终点，而是漫长历史链条中的一环。权力的运作、智慧的运用，以及人类对秩序与正义的永恒追求，构成了永不停止的叙事。唯有深刻理解过去复杂的动力学，我们才能更清醒地面对眼前的挑战。

作者简介

蔡志忠

　　一九四八年出生于彰化，四岁半立志这一生都要画图，从此心无旁骛地朝漫画家道路前进。

　　十五岁时，蔡志忠将作品寄至台北集英社，接到了录取电话后，他带着两百五十元台币北上，成为职业漫画家，五十年来笔耕不辍。期间以多本中国典籍漫画征服书市，创下总销量四千万的佳绩，通行世界四十五个国家，阅读人口上亿。

　　二Ο一Ο年，他发表了闭关十年的心血结晶《东方宇宙三部曲》，将画笔的力量延伸至物理数学，以东方思维重新解读物理公论，并以此书入围第三十五届金鼎奖。蔡志忠擅长以简单而富有禅意的线条塑造人物，借此阐述对于中国经典名着、哲学思维以及佛理的独到见解，在幽默之中，带领读者体会强大的经典世界。

　　二Ο一三年，蔡志忠的《漫画哲学经典》系列套书荣获第三十七届金鼎奖最佳非文学图书奖。为纪念其漫画创作第五十週年，年底隆重推出《漫画中国经典》系列套书（包括《漫画孙子兵法．韩非子》、《漫画史记．世说新语》、《漫画六朝怪谈．聊斋志异》、《漫画唐诗说．宋词说》、《漫画唐诗三百首》、《漫画菜根谭．孝经》等）。

　　二Ο一五年，蔡志忠因为对禅学深刻的体会，推出以禅为主题的笔记套书《四季禅》。

序  至圣先师孔子的一生──蔡志忠

一、早年生活    
鲁襄公二十四年，孔子三岁。
鲁襄公三十年，孔子九岁。
鲁昭公五年，孔子十五岁。
鲁昭公九年，孔子十九岁。
鲁昭公十年，孔子二十岁。
鲁昭公十七年，孔子二十七岁。
鲁昭公十九年，孔子二十九岁。
鲁昭公二十年，孔子三十岁。
鲁昭公二十四年，孔子三十四岁。

二、出离齐国
鲁昭公二十五年，孔子三十五岁。
鲁昭公二十六年，孔子三十六岁。
鲁昭公二十七年，孔子三十七岁。

三、讲学之道
鲁昭公二十七年，孔子三十七岁。
鲁昭公二十八年，孔子三十八岁。
鲁昭公二十九年，孔子三十九岁。
鲁昭公三十二年，孔子四十二岁。
鲁定公五年，孔子四十七岁。
鲁定公六年，孔子四十八岁。
鲁定公八年，孔子五十一岁。

四、初事鲁国
鲁定公九年，孔子五十一岁。
鲁定公十年，孔子五十二岁。
鲁定公十一年，孔子五十三岁。
鲁定公十二年，孔子五十四岁。
鲁定公十三年，孔子五十五岁。

五、周游列国
鲁定公十三年，孔子五十五岁。
鲁定公十四年，孔子五十六岁。
鲁定公十五年，孔子五十七岁。
鲁哀公元年，孔子五十八岁。
鲁哀公二年，孔子五十九岁。
鲁哀公三年，孔子六十岁。
鲁哀公六年，孔子六十三岁。
鲁哀公七年，孔子六十四岁。
鲁哀公八年，孔子六十五岁。
鲁哀公十年，孔子六十七岁。

六、晚年归鲁
鲁哀公十一年，孔子六十八岁。
鲁哀公十二年，孔子六十九岁。
鲁哀公十三年，孔子七十岁。
鲁哀公十四年，孔子七十一岁。
鲁哀公十六年孟春四月，孔子七十三岁。

仲尼弟子列传──优异弟子传承哲人的思想

序

至圣先师孔子的一生

　　三十年前我画《漫画诸子百家思想》系列，《漫画孔子说》当然是这一系列中最重要的作品，记得当年除了参照五百一十二则全本论语之外，还把司马迁的《孔子世家》与《仲尼弟子列传》两本书看得滚瓜烂熟。

　　一两年前，看了周润发于二○一○年，所主演的电影《孔子：决战春秋》，王玫导演将影片拍得大气磅礡，春秋末年的时代背景、人物造型、服饰等考据也非常讲究，周润发也把孔子言行举止演得很到位，但整个故事内容还是跟我心目中的孔子一生有很大的距离。

　　我在《漫画孔子说》用四十三页讲述孔子的一生，我们当然不能要求四十三页漫画或一部九十分钟的电影能将孔子七十二年的多彩华丽一生讲得很完整，所以我想学司马迁以文字方式尽可能将孔子的一生描述得很完整。

　　开始准备工作，我先湖边结网，然后再一网打尽。除了《论语》和司马迁的《孔子世家》、《仲尼弟子列传》之外，我收集《孔子家语》、《新序》、《说苑》、《荀子》、《春秋左传》、《庄子》、《列子》、《韩非子》、《春秋》、《吕氏春秋》、《孔子集语》、《孔子圣迹图》等西汉以前的着作，用电脑搜寻将所有攸关于孔子和孔子的弟子有关的篇章全部整理出来，任何提到孔子言行的典故无一遗漏。

　　这本《孔子纪行》里，任何故事章节必也出自以上所说的这些典籍。编写这本书时，我有如进行大版本的《孔子世家》一样，我比司马迁幸运的是今天的孔子史料比较丰富，加上电脑搜寻，所以进行得很顺利，希望这本《孔子纪行》能重现孔子一生的风采，让我们更能了解孔子到底有多伟大。

　　谢谢各位！

有一天，鲁哀公问孔子说：「我想谈谈鲁国的人才和如何治理国家，请问该如何选才？」

孔子回答道：「人分五等，有庸人、士人、君子、贤人、圣人，如果能分清这五类人，那治世的方法就都具备了。」

庸人

鲁哀公问：「请问，什么样的人是庸人？」

孔子回答说：「所谓庸人，心中无谨慎行事的观念、口中说不出有道理的话语，行事不依自己的能力，小事明白而大事煳涂，不知道自己在忙些什么？随波逐流，不知道自己在追求什么？这种人就是庸人。」

士人

哀公问道：「什么样的人是士人？」

孔子回答说：「所谓士人，心中有原则，有明确计画，即使不能尽到治国本分，也必有遵循法则；即使不能集各种善行于一身，也必有自己的操守。」

士人知识不一定广博，但所知的正确。话不一定多，但所说的有理。路不一定走多，但所走的是正道。知道所知的正确、所说的有理、所走的是正道，则不拿生命形体去交易。他不认为富责是好处，贫贱是损失，这样的人就是士人。

君子

鲁哀公问：「什么样的人是君子？」

孔子回答说：「所谓君子，言必忠信而心无怨恨，身怀仁义而不自夸，思想通达而说话不专断，信仰理想而自强不息。从容的样子看似很容易超越，但无法达到他的境界。这样的人就是君子。」

贤人

鲁哀公问：「什么样的人是贤人？」

孔子回答说：「所谓贤人，品德不逾越常规，行为符合礼法。言论可让天下人效法，而不会伤身，道德足以感化百姓，而不招祸。虽然富有，而天下人无怨；施恩天下，而不病贫。这样的人就是贤人。」

圣人

鲁哀公又问：「什么样的人是圣人？」

孔子回答说：「所谓圣人，品德合于天地之道，变通自如，能探究万事根本，调和自然法则，遵循大道成为自己的本性。光明如日月，变化如神灵。民众不知道他的德行，看到他也不知道他就在旁边。这样的人就是圣人。」

鲁哀公说：「好，讲得真好！」

孔子说：「好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知道这三点，就知道修身；知道修身，就知道如何管理别人；知道管理别人，就能够治理国家。」

鲁哀公问：「什么是为政之道？」

孔子说：「为政之道，在于慎选良臣。」

评分☆☆☆☆☆

从这本书的整体质感和内容编排来看，绝对是花了心思的。书页的纸张选择非常细腻，触感温润，阅读起来眼睛不会感到疲劳，这是很多现代书籍所缺乏的。而《孔子纪行》的章节划分也很清晰，每一部分都聚焦于孔子在不同时期、不同地域的经历，为读者构建了一个循序渐进的阅读体验。我尤其欣赏作者在处理历史细节时的严谨态度，虽然我不了解具体的史料来源，但从文字的逻辑性和连贯性上，就能感受到其背后深厚的学术功底。书中的一些插图，虽然不一定是直接描绘孔子本人，但却是与当时社会风貌、地理环境相关的，这些图文并茂的设计，极大地增强了阅读的趣味性和直观性，让我能更直观地想象出孔子所处的那个时代。阅读的过程中，我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一段话，或者回溯前文，试图更深入地理解作者想要传达的意境。这种沉浸式的阅读体验，在快节奏的现代生活中是难得的。而且，书的语言风格也很有特色，既有古朴典雅的韵味，又不失现代读者的阅读习惯，避免了过于晦涩难懂的弊病。总而言之，这是一本值得细细品味的书，它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的熏陶，让我在不知不觉中，被书中散发出的智慧光芒所感染。

评分☆☆☆☆☆

《孔子纪行》这本书，给我的感觉非常“沉静”。它不像市面上很多通俗读物那样，用夸张的语言和煽情的叙事来吸引读者。相反，它以一种近乎冥想的方式，引导读者进入孔子的世界。书的开篇就给我留下了深刻的印象，作者并没有急于介绍孔子的丰功伟绩，而是从一个非常渺小的切入点，比如孔子一次不为人知的拜访，或者一次偶然的驻足，开始娓娓道来。这种“以小见大”的手法，非常巧妙地展现了孔子思想的根基，以及他如何从日常的点滴中汲取智慧。我特别喜欢作者在描述孔子与弟子们互动时的场景，那些对话充满了智慧的火花，既有长者对晚辈的循循善诱，也有弟子们对老师的尊敬与好奇。在这些对话中，我看到了孔子思想的演变过程，以及他如何将抽象的哲学理念，转化为能够指导人生的实践准则。书的语言风格也非常朴实，没有过多的华丽辞藻，却能在朴实中见真淳。每一句话都像是经过千锤百炼，简单却富有深意。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个宁静的书斋，与孔子一同品味人生百味，感悟天地至理。

评分☆☆☆☆☆

拿到《孔子纪行》这本书，第一眼就被其封面设计所吸引，那种素雅却又不失力量感的风格，恰好契合了我心中对这位古代圣贤的印象。翻开书页，作者的文字如涓涓细流，缓缓流入心田，却又蕴含着一股强大的力量。这本书的叙述方式非常独特，它并非简单地罗列史实，而是将孔子漫长的求学和传道之路，描绘成一幅波澜壮阔的画卷。我能感受到作者在字里行间倾注的深情，他仿佛亲身经历了孔子所经历的一切，将那些久远的传说和记载，用现代人的情感和视角重新解读。书中对孔子在不同城邦的所见所闻，所思所感，都有着非常细致的描绘。例如，当描绘到孔子在某个诸侯国感受到的礼乐崩坏时，那种忧心忡忡的神情，仿佛就展现在眼前；而当描绘到他与当地士人交流思想时，那种求知若渴、诲人不倦的精神，也同样令人动容。作者在叙事中，善于运用对比的手法，将不同地区、不同思想流派的差异展现出来，从而凸显出孔子思想的独特价值和深远影响。阅读这本书，我不仅了解了孔子的生平事迹，更重要的是，我仿佛看到了一个鲜活的、有血有肉的孔子，一个在时代洪流中不懈探索、坚守理想的智者。

评分☆☆☆☆☆

最近入手了一本叫做《孔子纪行》的书，拿到手的时候就感觉很有分量，书的装帧设计也相当考究，封面上的浮雕纹饰散发着一种历史的厚重感，翻开扉页，油墨的清香扑面而来，瞬间就被一种穿越时空的氛围所吸引。迫不及待地开始阅读，首先映入眼帘的便是那引人入胜的开篇，作者以极其生动的笔触，描绘了孔子当年周游列国的壮阔场景。字里行间，我仿佛能看到他衣袂飘飘，目光深邃，在风尘仆仆的旅途中，与不同地域的人们进行着思想的碰撞与交流。书的叙事节奏把握得恰到好处，既有宏大的历史背景铺陈，又不乏细腻的人物刻画，让我对这位伟大的思想家、教育家有了更立体、更鲜活的认识。虽然书名听起来像是游记，但内容远不止于此，它更像是一次深入心灵的探索，一次对古代智慧的重新发掘。作者在叙述中巧妙地融入了大量的历史典故和哲学思辨，每一段文字都经过精心的打磨，言简意赅却意味深长，让人在阅读的同时，不由自主地思考生命的意义、社会的伦理以及人性的光辉。我特别喜欢作者对一些重要历史事件的解读，他并没有简单地复述，而是加入了自己独到的见解，让那些尘封的往事重新焕发出生机，读来令人豁然开朗。这本书，与其说是在读孔子，不如说是在与他进行一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《孔子纪行》的过程中，我最直观的感受就是它所营造的那种“史诗感”。作者并没有把孔子仅仅当作一位历史人物来介绍，而是将他置于整个中国古代文明的宏大背景之下，展现了他如何在一个动荡的时代，用自己的智慧和行动，试图重塑社会秩序，传承文化薪火。书的结构安排很有层次感，从孔子早年的求学经历，到他中年时期的政治抱负，再到晚年的教育事业，都有一条清晰的时间线索。但作者的叙述方式却又非常灵活，他会在讲述某个事件时，突然插入对当时社会背景的详细介绍，或者对相关人物的深入分析，让整个叙述更加丰满和立体。我尤其欣赏作者在描绘孔子在不同地域所遇到的挑战和机遇时，所展现出的洞察力。他能够精准地抓住不同文化、不同政治环境对孔子思想的影响，以及孔子如何在这种影响下，不断调整自己的策略，坚持自己的原则。书中的一些段落，读起来仿佛是在观看一部荡气回肠的历史大片，充满了戏剧性的冲突和深刻的人生哲理。这本书，让我不仅仅是了解了孔子，更是对那个伟大的时代，以及那个时代孕育出的伟大思想，有了更深切的敬意。