學詩淺說

學詩淺說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

瞿蛻園
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具體描述

這是一本極好的關於中國古典詩詞學習和欣賞的入門讀物,兩位作者之名今人已多不知瞭,但一位是堙沒已久的文史大傢,一位則是近代最富詩纔的女畫傢。這樣珠聯璧閤的大傢之作,功力一流,可稱經典。捧書讀來,且不論其內容的精當,識見的深刻,光是那些博雅淵醇、妙語如珠的文字,就足以讓我們大快朵頤瞭。
《天工開物匯考》:明代科技與社會生活百科全書 作者: 王時謙 (1580-1660,字明遠) 成書年代: 明朝崇禎年間 (約1635年) 裝幀形式: 仿古綫裝,全本共十二捲,配有精細木刻插圖三百餘幅。 --- 捲首語:格物緻知,庶務為綱 《天工開物匯考》並非一部旨在闡述詩歌創作哲理或鑒賞技巧的專著,它是一部立足於廣袤中華大地,對明代社會各個生産領域進行細緻入微觀察、記錄與考證的百科全書式的著作。作者王時謙,齣身於徽州望族,早年曾遠遊四方,目睹民生之艱辛與匠作之精妙,立誌以文字為階梯,將“格物緻知”的學問真正落實到柴米油鹽、土木金石的實際操作之中。 全書旨在打破士紳階層對“實用技術”的輕視,強調“庶務”與“國本”息息相關,認為沒有紮實的物産和精湛的技藝作為支撐,一切風雅之談終是空中樓閣。它以一種近乎科學的嚴謹態度,詳盡記錄瞭自耕作、紡織、冶金到建築、醫藥、乃至地方風俗中的技術細節,是研究明代社會經濟史、技術史乃至民俗學不可或缺的珍貴文獻。 --- 捲目綱要與核心內容概述 本書結構宏大,共分為十二捲,層層遞進,涵蓋瞭衣食住行、百工技藝的方方麵麵。 捲一:五榖豐登與土地之利 (農桑基礎) 此捲是全書的基石,詳細論述瞭中國傳統農業的精髓。它摒棄瞭空泛的“風調雨順”之說,而是深入剖析瞭不同地域(如江南的稻作、北地的麥粟)的耕作周期、水利灌溉技術的改良、犁耙等農具的形製演變與最佳使用法。特彆值得一提的是,其中對“土地肥力維持術”的論述,詳細記載瞭秸稈還田、輪作製(豆科作物與榖物的交替)以及利用動物糞便和草木灰進行堆肥的具體配比與時機。對蠶桑養殖,更是細緻到蠶卵的孵化溫度控製和桑葉的采摘標準,旨在提高絲綢的産量與品質。 捲二:土木工匠與營造之法 (建築與工程學) 此捲是關於建築力學與材料學的實戰指南。王時謙考察瞭南方園林建築中的榫卯結構、北方夯土牆的築法,以及磚窯的燒製溫度控製。書中收錄瞭大量關於“承重分配”的圖解,雖然沒有現代數學公式,但通過實例展示瞭如何利用拱券結構支撐重量。其中對“風水勘輿”的介紹,側重於建築選址的氣流組織與日照采光,而非迷信,體現瞭古代工程師對自然環境的尊重與利用。 捲三:礦冶金石與五金器用 (冶金與礦産開發) 本捲深入探討瞭金屬的提煉與應用。它詳盡記錄瞭生鐵的冶煉過程,特彆關注瞭鼓風技術(水車驅動的風箱)的效率提升。對於銅器的鑄造,描述瞭失蠟法(熔模鑄造)的精細步驟,並記錄瞭明代地方官府對鹽鐵專營的管理模式及其對民間采礦活動的影響。關於金屬的閤金配比,如製作耐腐蝕的黃銅,書中給齣瞭經驗性的比例參考。 捲四:紡織印染與絲綢之路的微觀 (縴維技術) 此捲聚焦於紡織業,這是當時社會物質文明的標誌之一。它不僅記錄瞭提花機(織錦機)的復雜機械結構,還花費大量篇幅描述瞭植物染料的提取與固色技術,如靛藍的反復發酵、蘇木的浸泡時間控製。書中對比瞭棉布與麻布的生産效率差異,並指齣瞭南方湖廣地區推廣棉花種植所麵臨的自然與社會阻力。 捲五至捲八:百工百業的精微 (專業技藝集成) 這四捲是分散的行業技術集錦,包括: 製瓷與燒釉: 探討瞭高嶺土的淘洗、泥胚的陳化以及釉料中微量元素(如銅、鐵)對最終顔色的影響,對景德鎮的窯爐結構進行瞭細緻描摹。 製鹽與製糖: 記錄瞭海鹽的曬製工藝(鹵水提純)以及蔗糖的澄清與結晶過程,反映瞭重要戰略物資的生産流程。 造紙與印刷: 詳細對比瞭竹漿紙、皮紙的生産差異,並附錄瞭當時流行的活字排版技術,包括泥活字、木活字和金屬活字的製作與維護。 醫藥與草藥采集: 記錄瞭道地藥材的産地鑒定標準,以及炮製方法(如炙、炒、煆),強調瞭藥材炮製對藥效的決定性作用。 捲九:漕運河海與舟楫之利 (交通與水利) 本捲側重於物流與工程的結閤。它分析瞭京杭大運河在不同河段的水流控製技術,對船隻的吃水綫設計、帆的形狀優化進行瞭實用性的討論。其中對水車的結構演變,從龍骨水車到翻車,記錄瞭不同地區對水力資源利用的創新。 捲十至捲十二:風俗考訂與地方技藝 (社會文化與地方誌) 最後三捲從更廣闊的社會生活角度切入。它們記錄瞭不同省份的節慶習俗中蘊含的實用技術(如燈籠的骨架製作、年畫的木版雕刻),以及地方特有的生活智慧,如食物的醃製保存法、不同季節的取暖降溫技巧。王時謙以客觀的筆觸,呈現瞭一個忙碌、精進、充滿創造力的明代社會側影。 --- 學術價值與獨特視角 《天工開物匯考》的獨特之處,在於它完全避開瞭文人墨客熱衷的詩詞、倫理、哲思等領域。作者的目光始終牢牢鎖定在“物”與“技”之上。書中沒有對任何一位唐宋詩人的評價,沒有對格律平仄的推敲,更沒有對“詩言誌”的理論探討。它關心的是:如何讓一爐火燒得更熱,如何讓一根繩結係得更牢,如何讓一畝地産齣更多的糧食。 它提供的知識是可操作的、可復製的。閱讀此書,讀者接觸到的是古代工匠的智慧結晶,而非文人的想象構建。它代錶瞭一種務實的、重實踐的學問路綫,是對社會基礎生産力的一次全麵、詳盡的田野調查記錄。對於研究者而言,這是一部觸摸得到的、充滿煙火氣的明代技術史,其價值在於其對具體技術細節的詳盡記錄,而非任何抽象的文學理論闡述。

著者信息

作者簡介

瞿蛻園


  1894—1973,原名宣穎,字兌之,號銖庵,晚號蛻園。湖南長沙人。現代掌故大傢、史學傢、文學傢、畫傢。齣身望族,為清季軍機大臣、外務部尚書瞿鴻璣的幼子、曾國藩的小女兒曾紀芬的女婿。早年師從湖湘詩派的領袖王闓運等名宿,後入北京譯學館主修英文,並同時學習德文、法文、俄文等語言,先後畢業於上海聖約翰大學和復旦大學。曾任北洋政府顧維鈞內閣國務院秘書長、編譯館館長及南開、燕京等大學教授。抗日戰爭期間,留居北京。1949年後,寓居上海,以著述謀生。
 
周紫宜

  1908—2000,名鍊霞,字紫宜,號螺川,江西吉安人。近代著名的女畫傢和女詩人。早年先後師從晚清四大詞人之一的硃孝臧和徐悲鴻的嶽父蔣梅笙等名師學習書畫詩詞。纔貌雙全,高雅風緻,人稱「金閨國士」,是二十世紀三十年代上海文壇、藝壇最活躍的纔女之一,與當時著名的女作傢蘇青、張愛玲、潘柳黛等齊名。1949年後成為上海中國書畫院首批女畫師。她的詩詞作品得到冒鶴亭、蘇淵雷、唐圭章、錢仲聯等諸多大傢的推崇。晚年移居美國。

圖書目錄

圖書序言

寫在前麵
 
  蛻老(1894—1973),原名宣穎,字兌之,晚號蛻園,湖南善化(今屬長沙市)人,是著述等身的文史大傢。僅以詩學而論,他早在1936 年,就同劉麟生、蔡正華(三人均為《中國文學八論》的作者)閤編過《古今名詩選》。這部由商務印書館齣版的四冊詩選,遴選精當,註釋簡明,不僅在當年為佳編,即在今天仍不失為有眼光的選本。20世紀40年代,他以詩配文的形式漫談北京掌故,發錶《燕都覽古詩話》四百餘篇;50年代,齣版《楚辭今讀》;60年代,完成瞭《李白集校注》(與硃金城閤作)和《劉禹錫集箋證》兩部功力深厚的古籍註箋之作,因「文革」擔擱,二書直至80年代方始問世。同一時期他還編過一部《唐七言律詩選》,寫有序言,惜未齣版。此外,蛻老有兩部恐已亡佚的手稿。一部是以七絕形式評論《全唐詩》中重要的詩人詩作,大約寫瞭二三百首,現已下落不明,倘若留存至今,會是彆具特色的以詩論詩之作。另一部是《晚抱居詩話》,既談軼事,也發議論,多言人所未言。他曾用一種從故宮流齣的帶脆性的深黃色紙為我書寫過10 頁。
 
  《學詩淺說》並非他的重要著作,而隻是一本關於如何學習舊體詩詞的普及讀物。由於著者對古典文學有極深的造詣和識見,對一部詩史瞭然於胸,本人又擅詩詞,故無論談詩的結構與形式、鑒賞與誦讀,還是談詩的發展與流派、寫作途徑與方法,都顯得遊刃有餘,可謂既循循善誘,平易親切,又要語不繁,切中肯綮,令人讀後有豁然開朗之感。
 
  要學習寫詩,必須對詩史及名傢名作有所瞭解,所以本書近半篇幅都用來談「詩的發展與流派」,談「由詩到詞」的演變。由於並非文學史著作,其寫法就彆有講究,給我印象尤深的是如下兩點:
 
  一是對所要介紹的對象的遴選十分精審,選定之後又總是能一語道齣其人其作的主要特色。譬如「韓愈 柳宗元」一節,僅用「真樸而不華」、「拗健而不平」兩句話就概括瞭韓詩的特色與優長。通過對孟郊、盧仝某些生硬之作的批評,又指齣瞭學韓詩需要避免的傾嚮。接著談柳宗元,認為其五古得力於六朝而不著痕跡,「意深而語淡,情苦而氣和」,這也是非常凝煉而得當的評語。類似的論述風格貫穿相關各節。我們也許並不完全贊同他的每個觀點,也許會對他的論斷提齣補充和商榷,但我們不能不承認,作者富於真知灼見。
 
  二是善於運用比較和比擬的方式。譬如談薑夔,認為薑的纔情氣概遠不及辛棄疾,「但他能運用自己的長處,以精妙婉麯取勝。在音樂中辛詞可以比鍾,薑詞可以比磬,在山水中辛詞可以比長江上的雲山萬疊,薑詞可以比深山洞壑中清溪一麯。天纔之雄厚當然讓辛,而人工之精到,也不得不推薑,所以薑詞究竟是大傢」。這樣的文字不但優美,而且在生動的比較和比擬中讓我們認識到薑夔的風格與價值。又如談吳文英,認為吳在詞壇的地位,「頗像詩傢有李商隱。從錶麵看來,隻是刻翠雕紅,一片錦綉,然而所含的內容是深麯的,組織也非常精細」。盡管一切比擬都有缺陷,但讀過玉谿生詩的人,看瞭以上評語,對理解吳文英肯定會有幫助。
 
  該書沒有像文學史著作那樣對時代背景、詩人生平、作品的思想藝術及影響等等多費筆墨,然而我們通讀之下,似乎對詩的曆程、曆代詩傢麵貌已恍然有會。
 
  該書的另一重點是教會讀者如何寫詩。在「寫作方法」一節中,著者從七個方麵談瞭學詩的程序、方法、技巧和需要注意的問題。在「論詩零拾」一節中,所談的不少問題如「情與景」、「理與事」、「律詩的對法」、「用典法」等等,對於寫作也都有啓發。譬如對於實詞和虛詞的搭配,在初學者往往不易把握,而著者對此說得很清楚:「實字用得多,就顯得厚重,虛字用得多,就顯得飄逸。實字用得多,往往使讀者需要用心體會,虛字用得多,就使讀者可以一目瞭然,不愁費解。但是實字用得太多,流弊是沉悶,虛字用得太多,流弊是淺薄。要能盡管多用實字而無沉悶之弊,盡管多用虛字而無淺薄之弊,那就是工夫到傢瞭。」又說,「詩的厚薄,在乎命意如何,在乎含帶的情感如何,也不能專在虛實字的多少上計較。不過初學作詩,虛字太多的病是容易犯的。與其虛字太多而流於淺薄,還不如實字太多的病容易矯正。」
 
  「論詩零拾」完全不涉己作,而讀者於字裏行間自能體認到一種來自詩壇耆宿的經驗信息。實際上蛻老的詩在圈內從來都備受推崇。他是湖湘詩派領袖王闓運(字壬鞦,號湘綺樓主)的入室弟子,受王氏影響,早年即能寫骨力雄健的五古。但他並無門戶之見,認為時代在發展,無論魏晉詩、唐詩、宋詩乃至清詩,凡長處均可吸收,短處皆須避免,尤其重要的是應在舊的基礎上,釀造新的風貌、新的意境。他的詩曾受到「同光體」前輩陳三立的贊許,被評為「抒情賦物,悱惻芬芳,而雅韻蒼格,階蘇窺杜,無愧健者」(《丙子題識》)。同輩學人中,吳宓《空軒詩話》有「瞿兌之」一節,在錄引瞿作《輓曾重伯詩四十韻》後,稱「兌之之詩,博雅淵醇,固遠非予所可及也」;又說「予最愛兌之所作《辛壬詠史詩》前後二十四首,曾倩其以錦箋寫貽,供我玩讀」。汪闢疆《光宣以來詩壇旁記》中亦有一節,專談蛻老的七古《西園王孫草書墨竹歌》,認為此類蘊含史事的長詩,始於《長恨歌》、《連昌宮詞》,至清代惟吳梅村、王湘綺所作「可謂獨齣手眼,詞旨恢宏」,而蛻老此作「頗有湘綺老人《圓明園詞》筆意」,「雖不能上沿下溯,但於此義乖雅廢之後,起而效之,固一時特起之異軍也」。該詩我在蛻老處讀過手稿,題為《海上贈西園王孫》,與汪氏所記標題不同。
 
  本書的另一作者周紫宜,名鍊霞,彆號螺川,我在蛻老傢見過。據她自己告訴我,該書主要是蛻老寫的。不過既為兩人閤作,其中必有她的勞績。周氏早歲從硃古微習詞,從蔣梅笙習詩,後被視為上海畫院最富詩纔的畫傢。我讀過她的若乾詩詞,就學養功底而論,不如蛻老深厚,古風尤非所長;就情韻纔氣而論,則不在蛻老之下。她的近體和長短句尤為齣色,曾有詞雲:「但使兩心相照,無燈無月何妨。」婉約流轉,真切感人。藉用該書用語,可以說,蛻老的詩以功力見長,而周紫宜的詩以天分見長。我們現已無法知道兩人寫書時的具體分工,但以詩衡文,則當我們讀到書中一些聰明機敏的比喻、妙語如珠的評議時,可以猜想,那或許正齣於一代纔女之手。
 
俞汝捷

作者序

  傳統形式的詩詞是大多數所愛好的,關於這方麵的知識也是大多數人所希望能掌握的。因此,很需要有一種指導性的書,用最簡捷的方法給讀者說明怎樣欣賞,怎樣寫作等等。
 
  本書是作者根據多年講授的經驗,將所纍積的資料係統地編成的。特彆注重由淺入深,提綱挈領,使讀者不需要多費時間,首先能掌握詩的主要形式和規律,然後在指導欣賞方法和敘述源流派彆時,順便介紹一些傳誦的名篇,在介紹時又順便加以說明解釋。這樣,讀者不但看到瞭實例,而且也就等於讀瞭一部精選的詩詞。在知識比較充實以後,纔指示習作的方法,讀者就更會有親切的感覺瞭。
 
  本書在關鍵性的地方不厭反覆求詳,而初學所不必措意的地方卻盡量從略,以免加重讀者的負擔。所談的詩以唐詩、詞以宋詞為主。
 
  前人詩話往往有精闢的見解,在今天仍然對學詩有幫助的,本書採取其精意,改用淺顯的文字寫成,在本書的內容中頗增一些分量。
 
瞿蛻園 周紫宜
1961年7月

圖書試讀

第一篇 詩的結構形式
 
句法章法與體裁
 
學習舊體詩詞,首先應當掌握其結構形式,這對於閱讀、欣賞、寫作,都是必具的基本知識。
 
先談詩的結構,第一就是句法。當然,詩可以有不同長短的句子,但這是不常見的,可以慢慢再談。一般說來,不外五言、七言兩種。五言就是五字一句,七言就是七字一句。不過詩的句子與散文的句子不同,總要兩句纔能算一個整句,也就是說:上句是沒有韻的,下句纔有韻。必須包括有韻的在內,纔能算詩的一整句。舉例如下:
 
白日依山盡,黃河入海流。欲窮韆裏目,更上一層樓。
 
這是五言詩,前兩句末一字是「流」字,後兩句末一字是「樓」字,「流」、「樓」協韻,所以前兩句是一整句,後兩句又是一整句。
 
大凡單是一句不能把意思說明白,總要兩句纔能完整,比如這首詩的第一句能不能說明一個意思呢?當然不能。若是配上第二句,就勾畫齣一幅遠景的圖畫來瞭,這就成為詩瞭。尤其是第三、第四句,更可以看齣,一拆開來,便不像句話。因為作詩的人是說:如果欲窮韆裏目,就必須更上一層樓。沒有下句,單是上句怎能成立呢?
 
由此可見:詩的句法要有確定的規律,五言就是五言,七言就是七言。意思是活的,句法是死的。但是又要把活的意思在死的句法中錶達齣來,並不因為句法的約束和限製,就把意思也變死瞭。上麵一首的第三、四句,正說明詩句的死闆和詩意的靈活。
 
人所要錶達的意思是變化無窮的,而詩句的格式又這樣簡單,怎樣能作得齣詩來呢?這當然不是幾句話可以說明的,但也有幾點可以先介紹一下。
 
第一,一句不夠容納的意思,可以分在兩句中容納;兩句還不夠,可以衍成四句,總把它說明白纔算數。
 
第二,詩中所用的字是可以自由伸縮的,長的可以縮短,短的也可以拉長。有些字在散文中不能沒有而作詩卻可以省去。
 
這樣一來,就不至於感覺句法的拘束瞭。當然,文藝這樣東西總是要通過人的智慧,精心烹煉纔能成功,絕不能像說話一樣不假思索。不過隻要抓住要點,得到訣竅,也絕不是什麼非常睏難的事。
 
句法簡單地談過瞭,現在再談章法。
 
詩的一篇,名為一首。怎樣纔算一首詩呢?至少要像前麵所舉一例,四句兩韻,不能再少瞭。

用戶評價

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這本《學詩淺說》,對我而言,更像是一次發現之旅,作者以其獨特的視角和深厚的功底,為我打開瞭通往詩歌世界的大門。我一直對中國古典詩詞充滿敬意,但總覺得隔著一層看不見的屏障。這本書的齣現,恰如其分地成為瞭我與詩歌之間的橋梁。作者在書中對詩歌“意象”的運用進行瞭細緻的剖析,讓我深刻理解瞭為何某些意象能夠如此輕易地觸動讀者的心靈,例如“明月”所承載的思鄉之情,“落花”所暗示的時光流逝。他不僅僅是簡單地介紹這些意象,更是深入挖掘瞭它們在不同詩歌中所承載的文化內涵和情感色彩,讓我對詩歌的理解上升到瞭一個新的維度。我特彆欣賞他對於詩歌“節奏”和“韻律”的講解,那種對於文字音韻的敏感度,以及如何通過巧妙的安排來營造齣詩歌的音樂美感,讓我驚嘆不已。這本書讓我明白,學詩不僅僅是死記硬背,更是一種對語言的感知,對情感的捕捉,對意境的營造。每一次翻閱,都能感受到作者對詩歌的熱愛,以及他希望將這份熱愛傳遞給讀者的真誠。

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我一直以為,詩歌是極少數人的專利,是那些擁有特殊天賦的人纔能創作和欣賞的藝術。然而,《學詩淺說》這本書,徹底打破瞭我的這一認知壁壘。作者以一種極其平易近人的姿態,將詩歌的奧秘展現在我麵前。他沒有使用任何生澀的理論,而是用生活中的例子,來解釋詩歌中的一些概念。我尤其喜歡他對詩歌“象徵”意義的解讀。他讓我明白,詩歌中的一個簡單的意象,可能承載著豐富的情感和深刻的含義。比如,一朵花的凋零,可能象徵著生命的短暫;一片落葉,可能代錶著鞦天的蕭瑟。作者通過細緻的分析,讓我能夠透過文字的錶象,去感受詩歌背後所蘊含的情感和思想。他還分享瞭一些關於如何培養詩歌感覺的方法,讓我覺得,即使沒有天賦,也能通過努力去欣賞和感受詩歌的美。這本書讓我覺得,詩歌並不是遙不可及的,它就在我們身邊,就在我們的生活中,等待著我們去發現和體會。

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這本《學詩淺說》簡直是一本點亮我詩歌啓濛之路的明燈!我一直覺得詩歌是遙不可及的藝術,是那些天纔詩人纔能玩轉的文字遊戲,直到我偶然翻開這本書。作者的文字樸實無華,卻帶著一種奇妙的魔力,仿佛將那些晦澀難懂的詩歌理論一層層剝開,露齣其內在的精髓。我尤其喜歡作者在講解一些古詩名句時,那種抽絲剝繭的分析方式。比如,他不會僅僅告訴你這句詩有多美,而是會深入剖析它為何如此動人,是如何通過意象的選取、節奏的安排、以及詞語的微妙運用,來觸動讀者的心弦。讓我恍然大悟,原來詩歌的美,不僅僅是錶麵的辭藻,更是深層的意境和情感的共鳴。書中列舉的許多例子,都是耳熟能詳的詩句,但經過作者的解讀,我仿佛重新認識瞭它們,看到瞭我之前從未留意過的層次和韻味。那些曾經讓我望而卻步的詩歌,如今在我眼中,也變得親切起來,仿佛觸手可及。這不僅僅是一本講解詩歌的書,更像是一位循循善誘的良師益友,指引我走進詩歌的殿堂,讓我感受到瞭文字的力量和詩歌的魅力。我迫不及待地想要繼續探索書中更多的奧秘,讓詩歌的種子在我的心中生根發芽,開齣屬於自己的美麗花朵。

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《學詩淺說》這本書,對我來說,更像是一份珍貴的文化遺産的傳承。我一直對中國古典詩詞有著濃厚的興趣,但苦於沒有係統的學習方法,常常停留在對一些名句的錶麵欣賞。這本書的齣現,徹底改變瞭我的學習方式。作者以嚴謹的態度,卻又不失輕鬆幽默的筆調,將詩歌的鑒賞、創作要領娓娓道來。我特彆喜歡他對詩歌“意象”的講解,他不僅僅列舉瞭一些常見的意象,更重要的是,他分析瞭這些意象在不同詩歌中的情感指嚮和象徵意義。這讓我明白,同樣一個意象,在不同的語境下,可以傳遞齣截然不同的情感。他還對詩歌中的“留白”藝術進行瞭深入的探討,讓我理解到,有時未盡之言,反而更能引發讀者的想象,産生更深遠的藝術效果。這本書讓我感受到瞭中國古典詩歌的博大精深,也讓我對中國傳統文化的魅力有瞭更深刻的認識。每次翻開這本書,都能感受到一種知識的沉澱,一種智慧的啓迪,讓我覺得自己仿佛置身於一個浩瀚的知識海洋,而這本書就是我手中那張指引方嚮的航海圖。

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《學詩淺說》這本書,對我而言,不僅僅是一本知識的載體,更是一種情感的共鳴。我一直認為,詩歌是那些擁有特殊纔華的人纔能觸及的領域,但這本書的齣現,讓我看到瞭詩歌的另一麵——它同樣可以如此貼近生活,如此觸動人心。作者以其溫和而富有洞察力的筆觸,為我揭示瞭詩歌的內在邏輯。我尤其喜歡他對詩歌“結構”的講解,他如何通過“起承轉閤”的巧妙安排,將一個故事,一段情感,或是一種心境,層層遞進地展現齣來。這種結構上的嚴謹,讓我看到瞭詩歌的內在張力,也讓我理解瞭為何一首好詩能夠如此引人入勝。此外,他對詩歌“韻律”的分析,更是讓我第一次真正體會到詩歌的音樂之美,那種跳躍的音節,和諧的韻腳,仿佛都在吟唱著古老的鏇律。這本書讓我意識到,詩歌不僅僅是文字,更是一種聲音,一種節奏,一種能夠直擊心靈的情感錶達。我不再懼怕詩歌,反而開始主動去感受,去體會,去享受它帶給我的美好。

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我一直以來,對中國古典詩詞都懷有深深的敬意,但卻苦於沒有一個得法的門徑來真正理解其中的精妙。《學詩淺說》的齣現,可以說是我在詩歌學習道路上遇到的一個極為重要的轉摺點。作者的講解,沒有絲毫的賣弄學問,而是用一種極其親切、平實,卻又充滿智慧的語言,將詩歌的魅力娓娓道來。我特彆喜歡他對詩歌“意境”的闡釋,他不僅僅局限於概念的講解,而是通過大量生動形象的例子,讓我深刻體會到“意境”是如何通過詩人的情感與自然的景物巧妙融閤而産生的。例如,他解析“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”時,那種寥廓深遠,意猶未盡的感受,讓我仿佛親身經曆瞭一般。同時,他對詩歌“節奏”和“音韻”的分析,更是讓我第一次真正領略到詩歌作為一種語言藝術的音樂美,他通過對音節、停頓的細緻拆解,展現瞭詩歌是如何通過聲音來打動人心的。這本書讓我不再將詩歌視為高高在上的藝術,而是能夠貼近生活,理解其中蘊含的情感和哲理。每次閱讀,都能感受到作者對詩歌深沉的熱愛,以及他希望將這份熱愛傳遞給每一個讀者的真誠。

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《學詩淺說》這本書,對我來說,更像是一次心靈的旅行,作者就像一位睿智的嚮導,帶領我領略詩歌世界的奇妙風光。我一直對古典詩詞心嚮往之,但往往因為缺乏係統性的指導,而感到迷茫。這本書的齣現,恰好彌補瞭我的這一缺憾。作者對於詩歌“起承轉閤”的講解,讓我明白瞭詩歌是如何循序漸進地展開,如何一步步將讀者帶入情境。他對於詩歌“意境”的描繪,更是如詩如畫,讓我仿佛身臨其境,感受到那種寜靜緻遠,或者豪邁奔放的氛圍。書中對一些著名詩篇的賞析,角度新穎,見解獨到,讓我對那些熟悉的詩句有瞭全新的認識。作者的語言風格,既有文人的雅緻,又不失大眾的親切,讓我讀起來絲毫沒有壓力,反而充滿瞭閱讀的樂趣。這本書不僅讓我學到瞭詩歌的知識,更讓我體會到瞭詩歌所蘊含的生活哲理和人生智慧。每次閱讀,都能感受到一種精神上的滋養,讓我在忙碌的生活中,找到一片屬於自己的詩意空間。

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閱讀《學詩淺說》的過程,就像是在一次美妙的靈魂漫遊,作者以其深厚的學養和細膩的筆觸,帶領我穿越時空的界限,與古今的詩人們進行瞭一場跨越維度的對話。我一直對古典詩詞情有獨鍾,但常常因為不知從何入手,而感到力不從心。這本書的齣現,恰好填補瞭我心中的這一空白。作者在書中對不同詩歌流派、不同詩人風格的梳理,清晰而有條理,讓我能夠更好地理解詩歌發展的脈絡和演變。他對於詩歌創作技巧的講解,更是點睛之筆。比如,他對“意境”的闡釋,不僅僅停留在概念層麵,而是通過大量的實例,讓我體會到詩歌中“情”與“景”如何交融,如何營造齣一種超越言語的氛圍,直擊心靈。讀到關於“用典”的部分,我更是驚嘆於古人的智慧,原來一句短短的詩,背後可能蘊含著豐富的曆史典故和文化內涵,而作者恰恰能夠將這些典故解釋得通俗易懂,讓我對詩歌的理解更加立體和深刻。這本書讓我明白,學詩不僅僅是背誦,更是理解,是感受,是與作者在精神層麵的契閤。每次閱讀,都能有所收獲,都能感受到一種久違的文化滋養,讓人在浮躁的當下,找到一片寜靜緻遠的詩意棲息地。

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這本書對我而言,無疑是一場精神的洗禮。我一直認為自己是個對文學不怎麼敏感的人,尤其對那些“陽春白雪”般的詩歌,更是敬而遠之。然而,《學詩淺說》以一種極其親切和接地氣的方式,打破瞭我固有的觀念。作者沒有使用任何艱澀難懂的學術術語,而是用最平實的語言,講述詩歌最本質的道理。我尤其欣賞他對詩歌“節奏”和“韻律”的講解。以前我隻覺得讀起來順口,現在纔知道,原來這背後有著如此精妙的學問。作者通過拆解詩句的音節、停頓,讓我真切地感受到詩歌的音樂性,體會到一種獨特的語言美感。他對於“比興”手法的分析,也讓我茅塞頓開。原來,詩人們用巧妙的比喻,能夠將抽象的情感具象化,讓讀者更容易産生共鳴。書中不乏一些對生活感悟的闡釋,讓我覺得詩歌不僅僅是文人雅士的點綴,更是普通人情感的錶達,是生活智慧的結晶。讀完這本書,我不再害怕麵對詩歌,甚至開始嘗試去寫一些簡單的詩句,雖然稚嫩,卻充滿瞭探索的樂趣。這是一種前所未有的體驗,也是這本書帶給我的最大驚喜。

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我一直覺得,學習詩歌是一件非常枯燥乏味的事情,仿佛是在啃一本本厚重的教科書。然而,《學詩淺說》徹底顛覆瞭我的這種認知。作者用一種極其生動有趣的方式,將詩歌的魅力展現在我的麵前。他通過各種各樣的小故事、生活化的比喻,將那些看似復雜的詩歌概念變得易於理解。我尤其喜歡他對詩歌“情感錶達”的分析。他讓我明白,詩歌不僅僅是文字的堆砌,更是作者情感的流露。那些看似簡單的詞語,在詩歌中卻能承載著豐富的情感,或喜悅,或憂傷,或孤寂,或豪邁。作者通過對具體詩句的解讀,讓我能夠準確地捕捉到詩人心中的情緒,從而産生強烈的共鳴。他還分享瞭一些關於詩歌創作的“小竅門”,讓我覺得學詩不再是高不可攀,而是每個人都能嘗試的事情。這本書讓我覺得,詩歌離我們並不遙遠,它就在我們的生活之中,就在我們每一個人的情感深處。這是一種全新的體驗,讓我對詩歌充滿瞭好奇和熱愛。

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