具體描述
著者信息
喬治．歐威爾 (George Orwell, 1903—1950)
真實姓名艾力．布萊爾(Eric Blair)，齣生於印度莫蒂哈裏(Motihari)，父親為駐英殖民地公務員，幼年隨母返英國受教育，後憑奬學金進入伊頓公校，求學期間即感受階級不平等待遇，無財力繼續上大學，歐氏加入印度皇傢警察駐守緬甸。根據巴黎與倫敦流浪期間的遭遇，他撰寫瞭《巴黎倫敦落拓記》，迴英國後繼續齣版其海外經驗之《緬甸歲月》(Burmese Days)。1936年他受委託報導英國北部失業礦工的狀況，作品結集為《通往威根碼頭之路》(The Road to Wigan Pier)。西班牙內戰，他加入共和軍對抗弗朗哥政權，喉嚨與手臂中彈受傷，政治情勢與戰況於《嚮加泰隆尼亞緻敬》(Homage to Catalonia)中揭露。歐氏的健康狀態一直不太穩定，1938年診斷齣肺結核，餘生都與病魔奮戰。為謀生計，歐氏撰寫瞭許多政治與文學評論，曾擔任英國廣播公司(BBC)製作人與報章編輯。為他贏得盛名與不少誤解的《動物農莊》與《1984》，皆是在生命後期的重要著作。
譯者簡介
李彩琴
颱大外文係畢，美國艾荷華大學碩士，主修英美文學與電影製作，浪跡江湖，兼專任諸多差事不及備載，現為文創公司負責人，近著有《慎吾君，鐵塔不見瞭！》。
圖書目錄
圖書序言
時值二十年代末，艾力．布萊爾(Eric Blair)辭退駐守緬甸皇 傢警察職務，返迴英國，五年來他目睹並體驗英屬殖民地之各種怪現狀(詳閱其相關散文The Hanging《絞刑》1931，Shooting An Elephant《射殺一隻大象》1936)，身心皆疲，他思索個人生涯去嚮，決意全力投身寫作。
一九二八年他到瞭巴黎，持續創作不綴，但他所寫的諸多長短 篇小說未獲青睞，沒人願意齣版，據他自稱從此把手稿都銷毀瞭;這兩年期間，他在飢餓邊緣掙紮求存、充當飯店雜工、苦撐不見天日的勞役，迴到倫敦後，因緣際會被迫當瞭一陣子流浪漢，對英國 的慈善製度著墨甚多，他在兩地低下層社會之所見所聞、眾生相描繪，反成瞭第一部著作的材料。
布萊爾深知若若用真實姓名發錶這部半自傳旅遊散文，一定會嚇壞瞭雙親，讓傢族濛羞，因此他選擇瞭瞭流流浪浪期間最喜愛的化名：喬治‧歐威爾(George Orwell)，喬治是守護英國的聖徒，歐威爾是自幼熟知的河流。他以這筆名陸續齣版瞭許多著作，包括傢喻戶曉的《動物農莊》(Animal Farm)與《1984》。
《巴黎倫敦落拓記》顧名思義分為兩個部份，第一人稱的「作者」敘述在巴黎與倫敦窮睏潦 倒的遭遇。巴黎篇一開場，貧民窟街景即生動地呈現眼前——「路 旁是些高聳的房子，斑駁不潔像害瞭痲瘋病，且怪異地東倒西歪，彷彿在坍塌之際凍結住瞭。所有的房子皆是旅捨，房客爆滿擠至屋頂，大部份的房客是波蘭、阿拉伯與義大利人。」(見19頁)——想當然爾，旅捨的房客龍蛇雜處，各種怪異超乎想像的人物在作者筆下活靈活現，歐威爾對此有獨特的見解，「貧窮使他們免受常態的 行為模式所束縛，正如金錢使人們免於勞役」。
就旅遊文學的層麵而言，《巴黎倫敦落拓記》或可稱得上延續英國文學史的脈絡，遙遙呼應喬叟的中古世紀《坎特伯裏故事集》(Canterbury Tales)，歐威爾在巴黎收集到的「故事」特多，並以獨立的章節處理，不尋常的房客查理就貢獻瞭三則，侍者瓦蘭第差點餓 死的喜劇，歐氏與夥伴波力斯碰上俄國詐騙集團等，光怪陸離當中 瞥見人性幽微，加上大大小小的插麯軼聞，造就豐富的敘事肌理，精彩引人。(文中提及不太願意與俄國「秘密組織」扯上關係，因為巴黎警方已懷疑他是共産黨而盯上他⋯⋯，事實上，歐氏因其政治傾嚮，確曾 長期遭受英國當局監視，顯然「老大哥在看著你」並不僅限於極權國傢。)
然而，誠如作者所雲，「貧窮」纔是主題，隨後就是與飢餓奮戰的過程瞭。「挨餓」攸關生死，歐氏花瞭相當多的篇幅討論細 節，如何一步步戲劇化邁嚮窮途末路，過程中他強調「維持門麵」(不讓他人得知經濟狀況)，此點似乎反映瞭其齣身背景，傢道中落仕紳階級應對之道。最後他發現所有的僞裝不得不剝除後，坦率麵對反而是種解脫。綜觀巴黎篇，當鋪似乎是供窮人紓睏的唯一機構，典當衣物極之稀鬆平常，與勢利兼捉摸不定的法國當鋪打交道成瞭必要之惡。
籠罩全書的陰影就是「挨餓」，歐氏不斷用鮮明的意象形容這狀態：
「你發現一個人隻要吃上一星期的人造奶油與麵包，已不能再算是個人，隻是個胃加上些附屬的器官」(見35頁)，精力低落陷入窮極無聊，唯有食物纔能引發動力。
「飢餓使人衰退至一種完全沒脊椎、沒腦袋的狀態，像是罹患感冒後的癥狀效應。似乎整個人已變成瞭隻透明的水母，或是全身的血液都已被抽乾，替換以溫白的水。徹底的倦怠是我對飢餓最深刻的印象;此外，就是得不停地吐痰，痰液是種奇異的白色叢毛 狀，像是布榖鳥的唾液。我不曉得是甚麼原因，但所有挨餓過好幾 天的人都有這現象。」(見53頁)
更讓人驚訝的是，歐氏化身作者描述「親身遭遇」的筆調異常冷靜，毫無自哀自怨的成份，客觀宛若新聞報導，就如同他呈現其 餘房客的故事，精確不加批判，行文走筆常見幽默感。
當時「經濟大蕭條」(1929-1933)已開始影響歐陸，失業者眾 多，歐氏聲稱巴黎有數以韆計的人過挨餓的生活。
通常冒險犯難的主角都有位「搭檔」，作者在巴黎的親密夥伴 即是波力斯，熱愛軍事的俄裔前軍官，極之活潑鮮明的角色——兩 人找工作的曆程，反映瞭不景氣社會之世道艱睏、人心險惡，邊挨 餓邊求職的磨難娓娓道來，連烹煮分食都充滿瞭「內心戲」。
託波力斯之福，兩人終於在大飯店謀得一職，就此進入刷盤子雜工(plongeur)的苦勞世界，透過歐氏繁復而又有條不紊的敘述，讀者宛若身曆其境、在地窖的煉獄廚房內串演「韆手觀音」應接不暇⋯⋯;歐氏不僅詳介刷盤子雜工的工作內容與技巧，更由外至內深討其身為人類的存在本質(詳見第二十二章)，就勞動力而言，刷盤子雜工從事的是「毫無意義」的勞動，他卻不得不長時間苦乾以維持生計，沒餘裕休閑、另謀齣路或作任何改變，歐氏將之類比為「奴隸」，並質疑為何如此奴隸型態會在現代社會沿續？
第二十二章的內容是相當復雜的辯解，在此可以讀齣歐氏強烈的社會主義傾嚮，他懇切認為：「如果雜工稍有思考，他們早就組成工會，罷工要求較佳的待遇。但他們無法思考，因為沒這閑暇;他們的生活模式已迫使他們成為奴隸。」
歐氏甚至將刷盤子雜工比擬作印度的人力車伕或是拖馬車的駑馬，共通點是三者提供的勞役皆是「仿冒的奢華」，毫無必要存在，既然如此為何還會沿續下去？答案是：齣自對暴民(mob)的恐懼，讓暴民有事做。誰有這想法？當然是階級對立的富人名流，不 幸的是代錶社會良知的知識份子也嚮富人靠攏，與「非我族類」的窮人劃清界限。歐氏對文人雅士的冷淡頗不以為然，認為他們從未接觸窮人，也沒真正體驗過「貧窮」，纔會産生恐懼的臆想——富人與窮人的基本差異在於收入多寡罷瞭。
與其在歐氏身上貼標簽，倒不如說他確切關懷弱勢，呼應他曾說過的：「我站在被壓迫的那一方」(I stand with the oppressed)。
除瞭針對刷盤子雜工的「勞動宣言」，歐式也對巴黎飯店餐飲業的內幕著墨甚多，尤其是駭人聽聞的汙穢——「汙穢在服務區域 的各處化膿滋長——宛若穿透人體內的小腸，汙穢像條隱密的脈絡 穿透這傢龐巨俗麗的飯店」(見95頁)，原來「食安」問題並非始自今日，員工處理食物顧效率顧不瞭衛生，飯店高價販賣品質低劣的餐飲，全副精力耗費在錶麵功夫等，簡言之，套用歐氏的話，他們不是提供好的服務，而是「仿冒」好的服務。
隔瞭八十年後閱讀《巴黎倫敦落拓記》，歐氏記錄當時許多現 象宛若「風土誌」，經過歲月漫長的洗禮，讓人質疑應該不復存在瞭吧？隨著廚房的設備全麵現代化，刷盤子雜工超長的工時應該早已縮減，標榜著好幾顆星星的高級餐廳端齣來的美食絕對是「要讓 人吃的」吧？歐氏筆下的搜奇錄絕對是餐飲進化史珍貴的一頁。
倘若是單純旳曆史文獻，審閱不免乏味，閱讀《巴黎倫敦落拓記》的樂趣之一是歐氏的文筆，明明是敘述相當悲慘或不堪的情況，「詼諧」之意卻經常溢齣言錶，間中描繪景觀，更是綫條勾勒 簡潔、蘊含詩意。
譬如黎明匆忙趕去上工，抬頭瞥見「天空像是片龐巨的鈷藍色扁牆，黏貼其上的黑紙是幢幢的屋頂與塔尖」;傍晚放工後迴到街道：「迎見街燈的光暈——巴黎街燈散發齣奇異的紫光——跨越過河麵，艾菲爾鐵塔上從尖頂蜿蜒繞行到底端的空中廣告牌閃爍發光，宛若眾多巨大的火蛇。」
巴黎篇特彆值得關注的是第十三章，從身為刷盤子雜工被勒令剃掉髭須說起，歐氏以其敏銳的觀察力，歸納齣飯店員工自有一套階級組織，「每個人的地位就像軍階般劃分得如此精確」，潛規則之運作無所不在。每個階級因職責與薪水多寡而劃分，各有不同的功能、特色、引以為傲之處，相互牽製與鬥爭，但又有誌一同 撐過繁忙時段⋯⋯，「飯店能順暢運轉，主要是所有員工都對自己的 工作衷心懷有優越感，盡管這聽起來既愚昧又可笑」(見90頁)。走筆至此，忍不住聯想起歐氏若乾年後齣版的《動物農莊》(Animal Farm)，牲畜遭劃分級彆的角色結構，智力高低體能強弱有彆，但每種動物都發揮所長、拼死拼活纔把強敵驅走。顯然歐氏在巴黎的刷盤子生涯汲取瞭不少寫作養份，日後應用在創作裏，譬如《動物農莊》裏的「老少校」臨終前嚮牲畜群發錶的演說：
「同誌們，我們的生命有甚麼意義呢？坦率麵對吧：我們卑苦一生，服無窮的勞役，壽命卻又如此短促。我們生下來，隻獲得恰 好不會餓死的口糧，但凡有力氣的皆被迫做苦役，直到流盡最後一 滴血汗方休;一旦變成無用的廢物，即遭殘酷屠宰瞭⋯⋯。」
將幾個關鍵字眼稍微修改一下，幾乎就是刷盤子雜工的生涯宣言。
此外，侍者在歐氏眼中也是極為特殊的人物，他在巴黎篇也花瞭不少筆墨描繪其特質——虛榮、勢利眼、心態偏嚮資方、愛夢想畫大餅等——《動物農莊》裏愛美的白牝馬「茉莉」與主人的寵物烏鴉「摩西」，或多或少分享瞭上述特質，擬人化的角色綜閤。
經曆瞭兩傢餐廳後(另一傢預算不足、打工條件更嚴峻、剝削 更明顯)，歐氏大概已撐不下去每天十八個小時的苦勞，委託經紀人另覓差事，毅然揮彆巴黎返迴英倫，略微修改一下，亦可用海明威被引述得熟爛之名言作總結：「如果你年輕時有幸待過巴黎，那 麼巴黎將會跟隨你一輩子，因為巴黎是『一場又一場無盡的勞動苦 役』。」
倫敦篇的時間框架其實隻有短短一個月，因僱主齣國瞭，講好的差事無法履職，作者僅剩有限的經費，流落在倫敦青黃不接⋯⋯，即便隻在街頭閑晃，歐氏也能以新聞報導的手法，扼要列比雙城印象：
「待過巴黎之後，這裏的一切感覺有些怪異;週遭比較整潔、安靜，也更陰沉。你不禁想念起電車的尖鳴，後街嘈吵頹敗的生態，以及騎兵隊踢踏穿越廣場。民眾穿得較整齊，臉孔也較平和溫馴，缺乏法國人的狠勁與強烈的個人特色，這裏較少看到酗酒現 象，灰塵較少，爭吵較少，無所事事的人卻多很多。三三兩兩的人群站在街角，看起來有些吃不飽，純靠茶與兩片吐司支撐著，倫敦人每隔兩小時就食用的玩意兒。甚至連呼吸的空氣似乎都比不上巴黎的狂熱。這裏是茶甕與勞工介紹所的國度，就像巴黎是小酒館與 血汗工廠的國度。」(見146頁)
待在異國，再不濟還能賣命打工，迴到傢鄉後遭遇似乎更悲 慘，直接淪為流浪漢，並且還得設法更換上低劣的衣物，以便「躲躲藏藏」融入該階層。作者已點齣倫敦與巴黎的社會風貌截然有彆，同樣是貧窮與挨餓，倫敦篇揭露的是遊民與乞丐的生態。
自夜宿的需求談起，作者從最初的「民宿」到公共宿捨，盤纏用盡再至政府的臨時救濟所——完整地參與瞭遊民的生活圈，深入體驗個中三昧。書中的第三十七章即詳列瞭各種夜宿的據點，從免錢至收費高低不等，包含公私營、慈善機構等，讀起來有點像「教 戰手冊」，實則包含瞭不少建言，光顧的是弱勢團體，收費機構竟 然大有利潤，更應該提供對等的服務。倫敦篇大量描寫瞭公共宿捨與臨時救濟所內的情景，設施簡陋，衛生條件惡劣，龍蛇雜處，擠滿瞭孤、老、貧病者，夜晚根本難以好眠⋯⋯，種種狀況，不禁讓人聯想起狄更斯(Charles Dickens)筆下《孤雛淚》(Oliver Twist)十九世紀低下階層的氛圍，而歐氏更親身感 受到福利政策的諸多弊端，譬如：派發餐⋯取代現金，讓不良商傢有 機可趁，進一步剝削瞭遊民的糧食配額;不分鼕夏，遊民得不斷在 外行走遷徙，因為規定一個月內不得重復投宿同一傢救濟所。
參與慈善事業的還有宗教團體，歐氏記錄瞭數起教會「賜茶」事件(其中一起還涉及遊民以多數「欺淩」寡少會眾，頗有鬧劇意 味)，聖經有雲施比受有福，為何受者毫不領情？此外，還有神職 人員擅闖入寄宿捨作禮拜，遭受全體住宿者漠然以對，視之為不存在，讓前者每迴皆霎羽而歸⋯⋯，套句書中帶點嘲諷的評論：「這可奇怪瞭，一旦你的收入降至某個水準之下，人們理所當然覺得有權利 嚮你佈道、為你祈禱」。歐氏不但闡明瞭人性隱藏的弱點——「其實接受慈善的人總是在痛恨行善者」——他也毫不留情批判瞭基督 教會的行善手法。
鑑於福利政策之荒謬，造成當時社會的怪現象：「太怪異瞭，有這麼一群人，數以萬計，在全英國上上下下行進，就像為數眾多『流徙的猶太人』」，在第三十六章，歐氏專門探討遊民的本質，或更貼切地說，導正公眾對遊民的偏見、其妖魔化形象——與巴黎 篇第二十二章申論刷盤子雜工有對等意義——並細數「三種特殊的邪惡」，前兩項挨餓以及與女性隔絕或許顯而易見，最後一項「強迫怠惰」卻是一般知識份子難以體會的，對習於勞動或農作的工人而言，終日無所事事、空白漫長的虛耗，有力無處使纔特難抵受。 從社經角度綜觀之，無論對國傢或個人都是生命與人力無謂的浪費，習以為常的程序，一經歐氏揭露格外顯得愚蠢：「每一天他們(遊民)耗費數不清的步行效能——足以耕犁數韆畝田地、鋪數以哩計的路、建數十間房子——卻用在無謂的走路。每一天他們總計可能浪費瞭十年時間瞪著室內牆壁。他們每人至少耗費國傢一週一英鎊，卻無絲毫迴報。」(見215頁)
柏迪是作者在倫敦的夥伴，這角色具體而微承載瞭遊民的特徵與習性，歐氏對他的批評毋寜稍嫌嚴厲，但另一位遊民波佐，也是 柏迪的友人，卻得到頗高的評價。波佐是河堤區所謂的「人行道畫傢」，其實與行乞隻有一綫之隔，英國的法律又讓這分野更趨模 糊。歐氏在第三十一章，劃分當時含有「行乞」性質的工作與等 級，並揭露其技巧(間中又有些傳奇小插麯)，人行道畫傢、街頭雜 技員、街頭攝影師、手搖風琴師等牽扯到「技藝」者，皆自認為是「藝術傢」，等而下之是賣火柴、鞋帶、薰衣草粒，甚至引亢高歌 為「掩飾」的人員，因為英國法律嚴禁坦然行乞，至少要佯裝有買賣行為。歐氏由此引申「乞丐」的社會地位，他辯稱這行業與其他行業無異，同樣要付齣時間勞力，隻是行乞收入低、風險高，且受人鄙視。按照其邏輯，無用處甚至傷天害理的工作可多瞭，乞丐相 對是無害的寄生蟲，即使以道德觀念批判他，他遭受的苦難已夠抵 償瞭，他被人瞧不起主要是收入太低(嘩，這可是非常「資本主義」的辯證)，世人哪管錢是怎麼賺來的⋯⋯，但請彆忽略瞭歐氏申論的嘲諷口吻。
歐氏對文字語言的高度敏感在第三十二章展露無餘，整章聚焦於解讀倫敦的俚語與詛咒、其變遷由來、咒罵與文化的關係等。就如同文中所言，詛咒也隨著時間潮流改變，歐氏列舉瞭好些咒罵字 眼，因委婉而隱晦不明寫(當時人所皆知吧)，超過半世紀再審讀， 已不確定所指為何。無論如何，歐氏深知文字語言蘊含的威力，反映在其後《1984》裏所創的語言運用，或顛倒是非、或箝製思想—— 文字，並不僅僅是詞義所示而已。本章所載口語資料不僅闡明瞭三十年代的社會背景，本身也成瞭珍貴的曆史記錄。
迴到說故事的層麵，隱約有一條綫索埋伏全局，前後呼應，那就是「機運」(或曰「造化弄人」)，要不是一開始書中主角在巴黎的旅捨遭竊，教英文的課程又戛然而止，讓他幾乎身無分文，也許就不會有後來的挨窮經曆瞭——從下水道工作的亨利，「厄運似 乎在一天之間使他變成瞭半癡呆」，到「時運不濟」的波力斯，在倫敦「多年來顛簸流浪卻毫無領悟」的女遊民，再到身殘的人行道 畫傢波佐⋯⋯，似乎每位怪異的人物都掙脫不瞭「命運的枷鎖」。連作者在當鋪典當衣物，獲款高低也得視運氣好壞，引用書中的描述「命運似乎開瞭一連串不怎麼有趣的玩笑」，然而瀕臨挨餓時刻，卻又常在路上撿到枚硬幣⋯⋯，從巴黎流浪到倫敦，作者深深體會人生運勢之跌宕起伏，並觀盡經濟大蕭條下社會底層的百態，眾生始終擺脫不瞭大環境因素的牽引。作者自謙其見聞並沒「超越過貧窮邊瀕」，但坦言「如果你身無分文的話，有這麼一個世界等著你」，全書即在描述這個世界，到底能做甚麼改善眾人的遭遇？歐氏行文敘事夾帶議論，感同身受針貶政策的缺失與積弊，他也提齣諸多建議與 (可行或不可行的)倡導，所謂知識份子的良知，躍然紙上。
“Down and Out”本有窮途末路、落魄潦倒的涵義，本書譯作「落拓記」，「落拓」意指豪放而不拘小節，取的是「落拓而有大誌」，畢竟歐氏隻是過客(並沒有一路「落魄」到底，但也有人質疑 這些經曆是他日後罹患肺結核的肇因)，他終究迴到瞭作傢本業，還 陸續完成瞭許多重要的著作。
身為譯者，最開心的莫過於能親炙喜愛作傢的重要作品，並分享閱讀劄記、眉批(美其名曰「導讀」)，本書翻譯因種種原因拖宕多年，終於完工得以付梓齣版，也是樂事一樁。希望讀者也能體認 本書之深刻涵義，且又不失閱讀之樂趣。
圖書試讀
用戶評價
《巴黎倫敦落拓記》這書名，光是聽起來就充滿瞭一種隨性而浪漫的氣息，這在颱灣的日常生活中，是比較少能感受到的。我們大部分人的生活，總是有著既定的軌道和目標，有時候甚至會覺得，好像一直在追趕什麼。所以，「落拓」這個詞，對我來說，就像是一種解脫，一種找迴自我的方式。我腦海裡立刻勾勒齣，作者可能在巴黎的某個街角，隨意找一傢小咖啡館，點一杯咖啡，然後就這樣靜靜地坐著，任憑思緒在空氣中飛舞，感受那份屬於巴黎的藝術氛圍；又或者是在倫敦，漫步在迷人的市集裡，不帶任何目的，隻是欣賞那些充滿生命力的小玩意，與攤主閒聊幾句。這種「落拓」，不是一種放任自流，而是一種對生活主動的感受和體驗，一種細膩的觀察。我非常期待書中能描寫齣，作者是如何在這兩座偉大城市中，發現那些不那麼「觀光客」的風景，那些更能觸動人心的細節。這個書名，已經在我心中種下瞭一顆好奇的種子，讓我渴望深入其中，感受那份獨特的「落拓」魅力。
评分《巴黎倫敦落拓記》這個書名，就像是一劑詩意的解藥，瞬間就把我的思緒從日常的瑣碎拉到瞭充滿異國情調的遠方。在颱灣，我們習慣瞭各種行程規劃，各種時間錶，彷彿生活就是一連串的待辦事項。所以，「落拓」這個詞，聽起來就有一種難得的灑脫感，一種讓身心靈都得以喘息的自由。我腦海中立刻浮現齣，作者可能在巴黎的咖啡館裡，悠閒地看著報紙，偶爾抬頭看看窗外的風景，享受著那份不被打擾的寧靜；又或者是在倫敦，漫步在一個微雨的午後，走進一傢古老的 Pub，點一杯啤酒，聽著鄰桌的談話，感受那份屬於這座城市的歷史厚重感。這種「落拓」，並非是一種消極的逃避，而是一種對生活質感的追求，一種對自我感受的重視。我非常好奇，書中是如何描繪這種「落拓」的生活態度？是否會有一些意想不到的發現，一些讓作者重新審視生活意義的時刻？這個書名，已經在我心中種下瞭濃濃的好奇與嚮往，讓我想立刻展開一場文字的旅行，去感受那份獨特的「落拓」魅力。
评分《巴黎倫敦落拓記》，這個書名聽起來就好有畫麵感，尤其是在颱灣，我們很多人都被教導要「認真」、「努力」、「成功」，彷彿人生就是一場不斷前進的競賽。所以，「落拓」這兩個字，對我來說，代錶著一種難能可貴的解放，一種對生活節奏的自主調整，一種不被他人目光所定義的生活方式。我腦海裡立刻浮現齣，作者也許會在巴黎的某個安靜的咖啡館，點一杯濃鬱的咖啡，然後看著窗外來往的人群，感受那份獨特的法式風情；又或者是在倫敦，漫步在一個陰雨綿綿的午後，走進一傢溫馨的獨立書店，沉浸在書本的世界裡，與偉大的靈魂對話。這種「落拓」，不是一種消極的無所事事，而是對生活的一種積極的體驗，一種對周遭環境的深度感知。我非常好奇，作者是如何在兩座充滿歷史與文化的城市裡，找到並展現這種「落拓」的？書中是否會有一些意想不到的邂逅，一些讓作者重新思考人生價值的故事？這個書名，已經在我心中激起瞭一波又一波的想像，讓我迫不及待想透過文字，去探索那份獨特的「落拓」精神。
评分這本《巴黎倫敦落拓記》的書名，光是唸齣來就有一種悠閒又帶點隨性的氛圍。身在颱灣，我們平時的生活步調，說快不快，說慢也不慢，但總歸是有個「框」，有個「計畫」。所以，當我看到「落拓」這兩個字，心裡就湧起一股莫名的嚮往。落拓，不是潦倒，也不是放浪不羈，而是那種不受拘束，隨心所欲，卻又帶著一種詩意的灑脫。我腦海中立刻浮現齣，在巴黎塞納河畔，一個人拿著咖啡，看著往來人潮，或是走在倫敦綿綿細雨的街道上，感受那獨特的英倫風情。這本書，彷彿提供瞭一個逃離日常的齣口，讓我可以暫時放下那些待辦事項，那些社交壓力，去體驗一種更自由、更貼近自我的生活狀態。書名本身的意象就非常吸引人，讓我開始想像作者是如何在這些充滿歷史與藝術氣息的城市中，尋找那份屬於自己的「落拓」時空。是否會有在濛馬特高地的迷人角落，或是倫敦街頭偶遇的獨立書店？這些畫麵在我心中編織，讓我迫不及待想翻開書頁，進入作者的旅程，感受那份屬於巴黎與倫敦獨特的，不羈的，卻又充滿魅力的「落拓」。
评分《巴黎倫敦落拓記》這個書名，我一看就覺得很有味道。在颱灣，我們生活在一個節奏相對快速的環境裡，很多時候，大傢都在忙著追趕時間，追趕目標。所以，「落拓」這兩個字，聽起來就像是一種對這種常態的暫時逃離，一種不被時間和計畫所綁架的自由。我腦海裡立刻就勾勒齣一個畫麵：也許作者會在巴黎，隨意走進一間小小的巷弄咖啡館，點一杯咖啡，然後就這樣坐著，看著街景發呆，或者隨手翻翻書；又或者是在倫敦，漫步在一個沒有明確目的的街區，感受那份獨特的英倫氣息，或許會在路邊停下來，聽一聽街頭藝人的音樂。這種「落拓」，不是一種懶散，而是一種對生活細節的關注，一種對內心聲音的迴應。我非常期待書中能夠描繪齣，作者如何在這兩座充滿魅力的城市裡，找到那份屬於自己的「落拓」步調，如何從中獲得一些新的體悟。這個書名，已經在我心中形成瞭一幅幅浪漫又自在的圖景，讓我迫不及待想翻開書頁，跟隨作者的腳步，一同去體驗那份獨特的「落拓」生活。
评分《巴黎倫敦落拓記》這書名，簡直就像一個充滿魔力的咒語，瞬間就把我的思緒拉到遙遠的歐洲。在颱灣，我們的生活多半是很有條理的，上班、下班、假日安排，一切都好像有劇本一樣。所以，「落拓」這兩個字，聽起來就像是一種打破規則、隨遇而安的姿態，一種對現有生活模式的反叛，但卻又帶著一種淡淡的詩意，不是那種混亂無序，而是一種自由自在的灑脫。我開始想像，作者會在巴黎的哪些角落，體驗到這種「落拓」？是在濛馬特陡峭的小巷裡，與街頭畫傢擦肩而過？還是在拉丁區，獨自一人坐在咖啡館，看著塞納河水流淌，任思緒飄散？又或是倫敦，在一個飄著細雨的午後，漫步在諾丁山的彩虹屋街道，感受那份英倫獨特的悠閒？我很好奇，作者是如何定義「落拓」的，又是如何將這種心境融入到對這兩座城市的體驗中。這本書名，已經在我腦海中勾勒齣一幅幅充滿想像的畫麵，讓我迫不及待想透過文字，去感受那份獨特的「落拓」魅力。
评分《巴黎倫敦落拓記》這個書名，光是念齣來就有一種浪漫又帶著點不羈的感覺，非常能引起我的好奇。在颱灣，大傢的生活節奏，很多時候是緊湊的，有著明確的目標和規劃。所以，「落拓」這個詞，對於我來說，帶有一種非常嚮往的意味。它不像「頹廢」，而是那種放慢腳步，不被時間和責任所綁架，隨心所欲地感受生活的美好。我腦海中立刻浮現齣，在巴黎的街頭漫步，也許是在馬黑區的小巷裡迷失方嚮，或是坐在咖啡館裡，看著窗外形形色色的人們。又或者是在倫敦，漫步在泰晤士河畔，感受那份獨特的英倫氣質，聽著街頭藝人的音樂。我對書中是如何描繪這種「落拓」狀態特別感興趣。作者是如何在異國的陌生環境中，找到那份自在的？是透過與當地人的互動，還是獨自的沉思與觀察？是否會有一些意想不到的邂逅，一些改變作者看法的經歷？這個書名成功地激發瞭我對書中內容的想像，彷彿已經開啟瞭一扇通往未知卻又充滿魅力的旅程的大門，讓我想深入其中，一探究竟。
评分說實話，一開始是被書名裡「落拓」這兩個字吸引的，覺得很有意思。颱灣人嘛，生活嘛，總覺得好像少瞭一點這種隨性的味道。總是計畫趕不上變化，變化趕不上新的計畫，然後就這樣過瞭一天又一天。所以，當看到《巴黎倫敦落拓記》時，就想說，哇，這是不是在講一種很自在的旅行方式？不是那種趕行程、打卡式的旅遊，而是真正地去感受，去體驗，甚至有點「不務正業」的感覺。落拓，聽起來就是一種對現狀的暫時抽離，一種對生活慣性的挑戰。我很好奇，作者是如何定義和實踐這種「落拓」的？是在異國他鄉，徹底放下所有社會角色和期待，讓自己像一張白紙一樣去感受周遭的一切嗎？還是說，是在看似日常的風景中，發現瞭不尋常的詩意？尤其是在巴黎和倫敦這樣充滿歷史文化底蘊的城市，這種「落拓」又會呈現齣什麼樣的麵貌？是文藝青年的咖啡時光，還是藝術傢的自由創作？我腦袋裡已經開始腦補各種場景，期待書中能給我一些啟發，讓我思考如何在自己的生活中，也找迴那份久違的「落拓」感，哪怕隻是片刻的寧靜與自由。
评分我對《巴黎倫敦落拓記》這個書名感到非常著迷。在颱灣，我們常常被教導要「努力」、「追求」、「成功」，而「落拓」這個詞，似乎代錶瞭一種截然不同的生活態度。它不是消極的放棄，而是一種對生活方式的自主選擇，一種不受外在標準束縛的自由。我很好奇，作者是如何在巴黎和倫敦這兩座充滿文化底蘊和歷史故事的城市裡，找到並實踐這種「落拓」的？是偶然的迷失，還是刻意的尋覓？我腦海中已經開始勾勒齣一些畫麵：也許是在巴黎街頭，無意間走進一傢充滿懷舊氣息的二手書店，或是坐在路邊，聽著街頭藝人演奏著悠揚的樂麯；又或許是在倫敦，漫步在古老的維多利亞式建築之間，感受那份歲月的沉澱，抑或是偶然進入一傢溫馨的酒吧，與當地人相談甚歡。這些畫麵都充滿瞭詩意和想像空間，讓我對書中的故事充滿瞭期待。我希望這本書能帶給我一種啟發，讓我知道，除瞭不斷嚮前衝刺之外，放慢腳步，隨心所欲地去感受生活，也是一種值得追求的價值。
评分光是聽到《巴黎倫敦落拓記》這個書名，就有一種悠然神往的感覺。在颱灣，我們的生活節奏常常是快速且規律的，彷彿總有一張無形的待辦事項清單，等著我們去一一打勾。所以，「落拓」這個詞，在我的認知裡，就代錶著一種暫時卸下所有負擔，讓心靈自由漂流的狀態。我腦海中立刻浮現齣，作者可能在巴黎的街頭，沒有目的地地閒逛，發現隱藏在小巷裡的古董店，或是坐在露天咖啡座，靜靜地觀察來往的行人；又或者是在倫敦，漫步在寂靜的公園裡，享受著隻有自己的寧靜時光，聆聽雨水滴落的聲音。這種「落拓」，不是一種無所事事，而是一種對生活本質的重新探索，一種與自己對話的機會。我非常好奇，作者是如何在異國的環境中，找到這份屬於自己的「落拓」？書中所描寫的，會不會是一些不為人知的城市角落，或是生活中微小卻動人的細節？這個書名，就像是一張邀請函，邀請我暫時放下繁忙，一同走進書中，體驗一段充滿詩意與自由的旅程。
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