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　　他是熱門部落客「人渣文本」版主周偉航。

　　當過馬英九和國民黨議員的幕僚，也做過民進黨的競選總乾事和辦公室主任，擁有豐富的選戰經曆；以倫理學做為專研領域的他，有哲學傢的專業與內涵，更有評論傢的直言與犀利。
　　
　　選舉一到，你是聽媒體嘴砲說的，還是真正瞭解颱灣政治選舉，改變你這一票的價值？
　　
　　選舉，就像《三國誌》！
　　各競選團隊都從「耕田」、「談判」、「養兵」，擴張力量！
　　看專業人士從第一手的選舉業界角度，分析颱灣特有的選舉文化，
　　解開你的政治焦慮癥！

　　繼《人渣文本的政治倫理學》後，這次人渣文本要來談「選舉」！選舉不就是投投票嗎？當選舉已經成為颱灣人民生活的一部分時，投下神聖一票之前的你，真的明白什麼是選舉嗎？
　　
　　◆為什麼我們需要選舉？
　　◆投給誰真的不會被知道嗎？
　　◆政治素人也可以成為候選人？
　　◆選舉經費哪裏來？錢又都花到哪去瞭？
　　◆政治獻金與賄賂到底差在哪？
　　◆政見白皮書是怎麼擬定的？
　　◆候選人都怎麼「做」新聞？
　　◆颱灣的選舉特彆愛抹黑？
　　◆選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？
　　◆選後真的都有政治酬庸嗎？
　　◆賄選真的存在嗎？
　　◆選票的價值真的展現在選舉結果瞭嗎？
　　
　　雖然我們可能會誤信騙術而投給壞人，好人也可能上颱後執政錶現不佳，但每次選舉的結束，都是下次選舉的開始，隻要在下一次選舉來修正，社會就將有前進的動力。當每位公民都以選票參與形塑颱灣的集體政治智慧，就能讓這個國傢的民主往更好的方嚮走；當我們經曆愈多民主選舉，就愈能在這個過程中學習、提升、淬煉齣更高的政治智慧！
　　
　　彆把這本書奉為聖經！
　　看完它，你將有自己的答案。
　　
　　在選舉的「瘋狂」錶象下，其實蘊含瞭許多「理性」原因。無論是政治人或公民，都在學習，都在麵對挑戰，也都創造瞭一些價值。本書跳脫過往的思維模式，藉由選舉過程中的許多「眉角」，引領讀者建立公民意識、強化自身思考能力。選舉是什麼？讀完本書，相信你將得到屬於自己的答案，也更能真正用手中的選票，透過參與政治，提齣自己對政治的期待。
　　
本書特色
　　
　　★最犀利的時論者！人渣文本的社會觀察，揭露選舉潛規則，教你重新思考選票的意義。每一位公民的書架上都應該有一本！　　
　　★從理論到實務，一窺選舉的真實麵貌！48個具代錶性的主題，讓你瞭解選舉、看懂選舉、參與選舉！
　　
名人推薦
　　
　　王丹（國立中正大學，清華大學客座助理教授）
　　高嘉瑜（颱北市議員）
　　洪慈庸
　　黃國昌（時代力量執行黨主席）
　　票票推薦
　　
　　降龍十八掌之於郭靖、北鬥神拳之於拳四郎、詠春拳之於葉問，就如本書之於想參與民主政治的你！
　　想要改變世界，除瞭理想、熱情與毅力，還需要高強的本領，如果缺乏改變世界的能力，則一切恐淪為空想而已。古時政治被喻為帝王學，因當時的政治除瞭是統治術外，還披上一層不外傳的神祕色彩，根本無從可學，雖然近代政治已成為社會科學學門，但在理論之外該如何從事真實政治，仍缺乏明確指引。因此人渣文本周偉航教授，特彆撰寫此一深入淺齣卻幾乎钜細靡遺的選舉實務寶典，讓讀者可以穿越選戰花招的迷霧，得窺選舉堂奧。─颱北市議員高嘉瑜
　　
　　身為一個政治新人，麵對選舉的瘋狂，慈庸曾經百思不得其解。我在選戰最後兩個多月讀到這本書，仍然獲益良多，書中提到的很多問題，我自己碰過、想過、猶豫過。
　　「人渣文本」不做道德的說客，寜為冷靜自製的揭露者，平實說齣颱灣選舉的眾生百態。我身在其中，冷暖自知，真心不騙，強力推薦大傢一起來體驗48堂的公民倫理震撼教育！——洪慈庸
　　
　　周老師的筆鋒一嚮以犀利、一針見血的詼諧風格聞名，今年我辭去中研院終身職投身選舉，變成瞭參與選舉的當事人，周老師則是一位以第三者角度分析選舉的人，用他的方式來看選舉是一件很有趣的事，書裏直白的寫齣瞭很多選舉上不公開的「眉角」，也討論瞭選舉對於每個人、對公民社會而言的重要性，雖然是嚴肅而且復雜的主題，閱讀起來卻不生澀乏味，帶領讀者瞭解什麼是選舉，同時也思考選舉的意義。——黃國昌（時代力量執行黨主席）

作者簡介

周偉航（人渣文本）

　　他是商業周刊熱門專欄部落格主，也是全颱最強的大學流浪教師。
　　
　　譏諷時事、文筆詼諧，在推理中分析事物，以邏輯清晰的學術方法，辯證混沌不清的社會現況及社會脈動。以一篇部落格文章〈攻城的鬱悶世代〉在網路上引發熱烈迴響，總共集滿瞭六十萬個贊。
　　
　　主講的課程曾橫跨輔大、聯閤大學、國防大學、颱南應用科大、健行科大與育達科大等，從北教到南，口條幽默、風評極佳。
　　
　　政治圈齣身但現從良兼任輔大等四校助理教授，鑽研日韓流行文化、颱灣職棒放水與學生靈異經驗等各不相關的領域十多年。沒事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各類社會現象，半年多即獲得數十萬贊，暗爽之餘，亦深感颱灣人按贊之浮濫。
　　
　　主要經營《蘋果日報》「蘋論陣綫」與UDN「鳴人堂」的專欄，在《商業周刊》亦有登載專欄文章。
　　
　　在部落格「人渣文本（Ninjia Text）」發錶涉及政治、社會、宗教、文化議題的分析文章。同時擁有Facebook粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」。
　　
　　著有：
　　《人渣文本的政治倫理學》（颱灣商務齣版）
　　《人渣文本的36個幸福突圍指南》
　　《人渣文本──給「露齣世代」的特急件》
　　《大學生不要當的28種人──寫給每個人的性格補強計畫》

前言 選舉是什麼？

【入門】
第1堂　為什麼我們需要選舉？
第2堂　少數服從多數就是民主嗎？
第3堂　選舉真的能選賢舉能嗎？
第4堂　投給誰真的不會被知道嗎？
第5堂　搞懂這些在颱灣常見的投票製度
第6堂　一人一票，真的是票票等值嗎？
第7堂　我的投票權去哪瞭：投票年齡的限製
第8堂　我的投票權去哪瞭：還有一些人不能投票
第9堂　我可以不參與或不理會選舉嗎？

【參戰】
第10堂　什麼是初選？
第11堂　要怎麼獲得政黨提名呢？
第12堂　派係對於提名很有影響力嗎？
第13堂　沒有政治經驗的素人也可以成為候選人嗎？

【錢場】
第14堂　選舉經費哪裏來？
第15堂　錢都花到哪去瞭：驚人的人事費
第16堂　錢都花到哪去瞭：文宣費用非花不可嗎？
第17堂　錢都花到哪去瞭：組織部的錢都拿去賄選瞭嗎？
第18堂　政治獻金與賄賂到底差在哪？
第19堂　募款餐會的票到底是誰在買？

【文場】
第20堂　民調到底有沒有參考價值？
第21堂　破解民調：民調非做不可？如何解讀？
第22堂　政見白皮書是怎麼擬定的？
第23堂　候選人在鏡頭前齣瞭大包該怎麼辦？
第24堂　候選人都怎麼「做」新聞？
第25堂　如何和媒體互動？
第26堂　新媒體崛起，對選舉的影響大嗎？
第27堂　網路外行人要怎麼經營網軍呢？
第28堂　怎麼準備辯論會？
第29堂　颱灣的選舉特彆愛抹黑？
第30堂　碰上抹黑時，如何危機處理？

【武場】
第31堂　選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？
第32堂　競選總部的一狗票單位到底都是在乾麼的？
第33堂　競選總部那些職稱的工作內容是？
第34堂　選舉「動員」是什麼意思呀？
第35堂　我可以去應徵總部的工作嗎？
第36堂　幕僚重要嗎？
第37堂　候選人每天的行程怎麼走？
第38堂　候選人猛跑行程，真的有用嗎？
第39堂　跑外場行程有什麼注意事項呢？
第40堂　選後真的都有政治酬庸嗎？
第41堂　到底要怎麼賄選？
第42堂　造勢晚會、選前之夜到底有沒有用？
第43堂　「催票」都是怎樣運作的？
第44堂　有監票就真的不會有做票嗎？

【麯終】
第45堂　當選、落選感言很重要嗎？
第46堂　投票完的總部在乾嘛？
第47堂　選票的價值真的展現在選舉結果瞭嗎？
第48堂　選舉的意義到底是什麼呢？

【第6堂】一人一票，真的是票票等值嗎？
 
在颱灣，不管男女老幼，滿二十歲就有一票。即便郭颱銘有再多鈔票，還是隻有一張選票，和你一樣。
 
但我想你也會質疑，郭董那麼有錢，應該還是比你有能力影響大選吧？雖然我記得郭董跳齣來助選的對象，最後吃鱉的比較多，但有錢的確會對政治産生不同的影響力。有人甚至主張要讓郭董多一些選票，因為他繳很多稅！
 
可不可以多一票？
 
這就涉及「一人一票」與「票票等值」這兩個概念瞭。我們之所以會採用這種模式，其實有「科學」及「倫理」的雙重道理。要證明這一點，我們需要一個「破題」。不妨看看下麵這種反對一人一票的論述：
 
「你不覺得有些人應該有比較多張的選票嗎？繳稅多的人，學曆高的人，有社會貢獻的人，聰明的人，都應該比較多票呀！那些寄生蟲，連自己都養不活的人，沒讀過書的人，犯罪的人，都不應該給他們選票！」
 
這種想法很常見，我相信你一定聽過類似的版本，或許你也抱持這種主張。有趣的是，持這類主張的人，通常都認為自己是「該有選票的這一邊」，而非「不該有選票的那一邊」。
 
好，不管這種論述閤不閤理，這至少代錶大傢認為自己手中選票的價值「最好高一點」。那為什麼我們現在會一人一票呢？
 
雖說「天賦人權」、「人生而平等」，但這隻是自由主義者的理論，並非絕對真理。包括投票權在內的「參政權」，其發展有非常坎坷的曆程。一人一票並非天經地義，而是透過許多衝突與妥協的事件，纔慢慢具有今日的形態。
 
所以一人一票也是個「演化」齣來的概念，其牽涉到的問題是「到底誰能夠成為公民？」
 
要找齣之所以一人一票的理由，我們同樣要來進行一場「想像的曆史」。
 
想像的曆史
 
前麵提過，原始人一開始是比力量，殺來殺去，最後纍瞭，開始比人頭，人頭多的勝齣。好，那什麼「人頭」算「人頭」，哪些「人頭」不算是「人頭」？
 
很明顯，男人之中能打能殺的，就可以算是「人頭」，因為他們能影響集體事務，也就是「政治」。所以最早擁有「一票」，可以參與社群事務的，就是身心健康的成年男性戰士。
 
某些男人會透過爭奪和繼承而擁有愈來愈多的資産，在社群中處於優勢地位，時間一久就成為「貴族」，這些集體議政的貴族，就被我們視為早一批的「公民」。
 
隨著社會發展，製度穩定，有許多新興勢力齣現。他們可能是起兵做亂的軍閥，或是剛緻富的商人。這些新勢力擁有某方麵的實力，卻沒有政治影響力，因此開始逼迫原有的「公民」釋齣參政權。

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