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　　他是热门部落客「人渣文本」版主周伟航。

　　当过马英九和国民党议员的幕僚，也做过民进党的竞选总干事和办公室主任，拥有丰富的选战经历；以伦理学做为专研领域的他，有哲学家的专业与内涵，更有评论家的直言与犀利。
　　
　　选举一到，你是听媒体嘴砲说的，还是真正了解台湾政治选举，改变你这一票的价值？
　　
　　选举，就像《三国志》！
　　各竞选团队都从「耕田」、「谈判」、「养兵」，扩张力量！
　　看专业人士从第一手的选举业界角度，分析台湾特有的选举文化，
　　解开你的政治焦虑症！

　　继《人渣文本的政治伦理学》后，这次人渣文本要来谈「选举」！选举不就是投投票吗？当选举已经成为台湾人民生活的一部分时，投下神圣一票之前的你，真的明白什么是选举吗？
　　
　　◆为什么我们需要选举？
　　◆投给谁真的不会被知道吗？
　　◆政治素人也可以成为候选人？
　　◆选举经费哪里来？钱又都花到哪去了？
　　◆政治献金与贿赂到底差在哪？
　　◆政见白皮书是怎么拟定的？
　　◆候选人都怎么「做」新闻？
　　◆台湾的选举特别爱抹黑？
　　◆选举是否有很多「搓圆仔」的密室协商？
　　◆选后真的都有政治酬庸吗？
　　◆贿选真的存在吗？
　　◆选票的价值真的展现在选举结果了吗？
　　
　　虽然我们可能会误信骗术而投给坏人，好人也可能上台后执政表现不佳，但每次选举的结束，都是下次选举的开始，只要在下一次选举来修正，社会就将有前进的动力。当每位公民都以选票参与形塑台湾的集体政治智慧，就能让这个国家的民主往更好的方向走；当我们经历愈多民主选举，就愈能在这个过程中学习、提升、淬炼出更高的政治智慧！
　　
　　别把这本书奉为圣经！
　　看完它，你将有自己的答案。
　　
　　在选举的「疯狂」表象下，其实蕴含了许多「理性」原因。无论是政治人或公民，都在学习，都在面对挑战，也都创造了一些价值。本书跳脱过往的思维模式，借由选举过程中的许多「眉角」，引领读者建立公民意识、强化自身思考能力。选举是什么？读完本书，相信你将得到属于自己的答案，也更能真正用手中的选票，透过参与政治，提出自己对政治的期待。
　　
本书特色
　　
　　★最犀利的时论者！人渣文本的社会观察，揭露选举潜规则，教你重新思考选票的意义。每一位公民的书架上都应该有一本！　　
　　★从理论到实务，一窥选举的真实面貌！48个具代表性的主题，让你了解选举、看懂选举、参与选举！
　　
名人推荐
　　
　　王丹（国立中正大学，清华大学客座助理教授）
　　高嘉瑜（台北市议员）
　　洪慈庸
　　黄国昌（时代力量执行党主席）
　　票票推荐
　　
　　降龙十八掌之于郭靖、北斗神拳之于拳四郎、咏春拳之于叶问，就如本书之于想参与民主政治的你！
　　想要改变世界，除了理想、热情与毅力，还需要高强的本领，如果缺乏改变世界的能力，则一切恐沦为空想而已。古时政治被喻为帝王学，因当时的政治除了是统治术外，还披上一层不外传的神祕色彩，根本无从可学，虽然近代政治已成为社会科学学门，但在理论之外该如何从事真实政治，仍缺乏明确指引。因此人渣文本周伟航教授，特别撰写此一深入浅出却几乎鉅细靡遗的选举实务宝典，让读者可以穿越选战花招的迷雾，得窥选举堂奥。─台北市议员高嘉瑜
　　
　　身为一个政治新人，面对选举的疯狂，慈庸曾经百思不得其解。我在选战最后两个多月读到这本书，仍然获益良多，书中提到的很多问题，我自己碰过、想过、犹豫过。
　　「人渣文本」不做道德的说客，宁为冷静自制的揭露者，平实说出台湾选举的众生百态。我身在其中，冷暖自知，真心不骗，强力推荐大家一起来体验48堂的公民伦理震撼教育！——洪慈庸
　　
　　周老师的笔锋一向以犀利、一针见血的诙谐风格闻名，今年我辞去中研院终身职投身选举，变成了参与选举的当事人，周老师则是一位以第三者角度分析选举的人，用他的方式来看选举是一件很有趣的事，书里直白的写出了很多选举上不公开的「眉角」，也讨论了选举对于每个人、对公民社会而言的重要性，虽然是严肃而且复杂的主题，阅读起来却不生涩乏味，带领读者了解什么是选举，同时也思考选举的意义。——黄国昌（时代力量执行党主席）

作者简介

周伟航（人渣文本）

　　他是商业周刊热门专栏部落格主，也是全台最强的大学流浪教师。
　　
　　讥讽时事、文笔诙谐，在推理中分析事物，以逻辑清晰的学术方法，辩证混沌不清的社会现况及社会脉动。以一篇部落格文章〈攻城的郁闷世代〉在网路上引发热烈回响，总共集满了六十万个赞。
　　
　　主讲的课程曾横跨辅大、联合大学、国防大学、台南应用科大、健行科大与育达科大等，从北教到南，口条幽默、风评极佳。
　　
　　政治圈出身但现从良兼任辅大等四校助理教授，钻研日韩流行文化、台湾职棒放水与学生灵异经验等各不相关的领域十多年。没事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各类社会现象，半年多即获得数十万赞，暗爽之余，亦深感台湾人按赞之浮滥。
　　
　　主要经营《苹果日报》「苹论阵线」与UDN「鸣人堂」的专栏，在《商业周刊》亦有登载专栏文章。
　　
　　在部落格「人渣文本（Ninjia Text）」发表涉及政治、社会、宗教、文化议题的分析文章。同时拥有Facebook粉丝专页「特急件小周的人渣文本」。
　　
　　着有：
　　《人渣文本的政治伦理学》（台湾商务出版）
　　《人渣文本的36个幸福突围指南》
　　《人渣文本──给「露出世代」的特急件》
　　《大学生不要当的28种人──写给每个人的性格补强计画》

前言 选举是什么？

【入门】
第1堂　为什么我们需要选举？
第2堂　少数服从多数就是民主吗？
第3堂　选举真的能选贤举能吗？
第4堂　投给谁真的不会被知道吗？
第5堂　搞懂这些在台湾常见的投票制度
第6堂　一人一票，真的是票票等值吗？
第7堂　我的投票权去哪了：投票年龄的限制
第8堂　我的投票权去哪了：还有一些人不能投票
第9堂　我可以不参与或不理会选举吗？

【参战】
第10堂　什么是初选？
第11堂　要怎么获得政党提名呢？
第12堂　派系对于提名很有影响力吗？
第13堂　没有政治经验的素人也可以成为候选人吗？

【钱场】
第14堂　选举经费哪里来？
第15堂　钱都花到哪去了：惊人的人事费
第16堂　钱都花到哪去了：文宣费用非花不可吗？
第17堂　钱都花到哪去了：组织部的钱都拿去贿选了吗？
第18堂　政治献金与贿赂到底差在哪？
第19堂　募款餐会的票到底是谁在买？

【文场】
第20堂　民调到底有没有参考价值？
第21堂　破解民调：民调非做不可？如何解读？
第22堂　政见白皮书是怎么拟定的？
第23堂　候选人在镜头前出了大包该怎么办？
第24堂　候选人都怎么「做」新闻？
第25堂　如何和媒体互动？
第26堂　新媒体崛起，对选举的影响大吗？
第27堂　网路外行人要怎么经营网军呢？
第28堂　怎么准备辩论会？
第29堂　台湾的选举特别爱抹黑？
第30堂　碰上抹黑时，如何危机处理？

【武场】
第31堂　选举是否有很多「搓圆仔」的密室协商？
第32堂　竞选总部的一狗票单位到底都是在干么的？
第33堂　竞选总部那些职称的工作内容是？
第34堂　选举「动员」是什么意思呀？
第35堂　我可以去应征总部的工作吗？
第36堂　幕僚重要吗？
第37堂　候选人每天的行程怎么走？
第38堂　候选人勐跑行程，真的有用吗？
第39堂　跑外场行程有什么注意事项呢？
第40堂　选后真的都有政治酬庸吗？
第41堂　到底要怎么贿选？
第42堂　造势晚会、选前之夜到底有没有用？
第43堂　「催票」都是怎样运作的？
第44堂　有监票就真的不会有做票吗？

【曲终】
第45堂　当选、落选感言很重要吗？
第46堂　投票完的总部在干嘛？
第47堂　选票的价值真的展现在选举结果了吗？
第48堂　选举的意义到底是什么呢？

【第6堂】一人一票，真的是票票等值吗？
 
在台湾，不管男女老幼，满二十岁就有一票。即便郭台铭有再多钞票，还是只有一张选票，和你一样。
 
但我想你也会质疑，郭董那么有钱，应该还是比你有能力影响大选吧？虽然我记得郭董跳出来助选的对象，最后吃鳖的比较多，但有钱的确会对政治产生不同的影响力。有人甚至主张要让郭董多一些选票，因为他缴很多税！
 
可不可以多一票？
 
这就涉及「一人一票」与「票票等值」这两个概念了。我们之所以会採用这种模式，其实有「科学」及「伦理」的双重道理。要证明这一点，我们需要一个「破题」。不妨看看下面这种反对一人一票的论述：
 
「你不觉得有些人应该有比较多张的选票吗？缴税多的人，学历高的人，有社会贡献的人，聪明的人，都应该比较多票呀！那些寄生虫，连自己都养不活的人，没读过书的人，犯罪的人，都不应该给他们选票！」
 
这种想法很常见，我相信你一定听过类似的版本，或许你也抱持这种主张。有趣的是，持这类主张的人，通常都认为自己是「该有选票的这一边」，而非「不该有选票的那一边」。
 
好，不管这种论述合不合理，这至少代表大家认为自己手中选票的价值「最好高一点」。那为什么我们现在会一人一票呢？
 
虽说「天赋人权」、「人生而平等」，但这只是自由主义者的理论，并非绝对真理。包括投票权在内的「参政权」，其发展有非常坎坷的历程。一人一票并非天经地义，而是透过许多冲突与妥协的事件，才慢慢具有今日的形态。
 
所以一人一票也是个「演化」出来的概念，其牵涉到的问题是「到底谁能够成为公民？」
 
要找出之所以一人一票的理由，我们同样要来进行一场「想像的历史」。
 
想像的历史
 
前面提过，原始人一开始是比力量，杀来杀去，最后累了，开始比人头，人头多的胜出。好，那什么「人头」算「人头」，哪些「人头」不算是「人头」？
 
很明显，男人之中能打能杀的，就可以算是「人头」，因为他们能影响集体事务，也就是「政治」。所以最早拥有「一票」，可以参与社群事务的，就是身心健康的成年男性战士。
 
某些男人会透过争夺和继承而拥有愈来愈多的资产，在社群中处于优势地位，时间一久就成为「贵族」，这些集体议政的贵族，就被我们视为早一批的「公民」。
 
随着社会发展，制度稳定，有许多新兴势力出现。他们可能是起兵做乱的军阀，或是刚致富的商人。这些新势力拥有某方面的实力，却没有政治影响力，因此开始逼迫原有的「公民」释出参政权。

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