具体描述
台湾经过三十八年的戒严，以及国内长久以来独特的政治变迁，回顾这段时期，制度侵害人权的现象未曾消失，为再现这段抵抗的历史，不让悲剧重演，本书收录在地人权的论述结晶，记录台湾人权实践的轨迹与图像。
【司法】
检察官为了打击犯罪而侵害人权、少年司法以管训或保护之名行使人权的侵害、司法侦审无法充分反映人在现实中的多样性而难以保障人权。「合法程序」却剥夺个人基本权利，我们面对着法律是否还能称之为法律的严肃课题。
【死刑】
死亡作为刑罚，是否合理？生命权作为人权是否可以成立？
【转型正义】
恐怖统治的真正恐怖之处，不是统治手段的残忍，而是人们的顺从。
阅读关于不正义的历史记录是为了了解迫害如何发生，而我们每一个人都有责任做出不同的选择，不让侵害人权的事件一再重演。
著者信息
陈瑶华（主编＆导读）
德国波昂大学哲学博士，现为东吴大学哲学系教授。曾任台湾女性学学会理事长。主要研究领域为康德哲学、人权哲学、女性主义哲学及转型正义理论。着有《人权不是舶来品：跨文化哲学的人权探究》。
陈俊宏（主编）
英国伦敦政经学院政治学博士，现为东吴大学政治学系副教授、东吴大学人权学程主任。主要研究领域为人权理论、民主理论、当代政治理论。
王晓丹（导读）
英国华威大学法学博士，现为政治大学法律系教授。主要研究领域为法人类学、法律与文化、法律与社会、法律与性别、法社会学与法理学。
龚维正（导读）
德国特里尔大学哲学博士，现为华梵大学哲学系助理教授。主要研究领域为分析哲学、伦理学、人权哲学、女性主义哲学。
图书目录
分册序：台湾人权实践的轨迹与图像：公民与政治权利篇／陈俊宏
司法人权
导读／王晓丹
〈检察独立或检察独霸〉施庆堂
〈新少年司法与矫治制度实施十年的光与影〉李茂生
〈聆听「失语」的被害人－女性主义法学观点〉王晓丹
死刑人权
导读／龚维正
〈小警察的輓歌－卢正案〉蔡崇隆
〈杀戮的艰难〉张娟芬
转型正义与人权保障
导读／陈瑶华
〈五十年来的台湾法治〉林山田
〈蒋中正与蒋经国在戒严时期「不当审判」中的角色〉刘熙明
图书序言
人权教育的推动在台湾虽然已经行之多年，但相关的教材、书籍依然很难找到。现有的资料大部分是译介国外的着作，攸关本土议题的人权论述却是屈指可数。究其原因，主要和「人权」概念的不够普及有关，尤其经历超过四十年的威权统治，权利意识薄弱，即使文献论述涉及作为人的基本权利，仍然习惯以督促个人或团体自求多福，而非诉求国家尽到人权保障之责。另一方面，即使着作涉及人权议题，但通常不会将其论述关连到「人权」，而是将权利的议题仅仅放在宪法保障之基本公民权的层次，而非作为人必须享有的权利。公民权的享有指的是：拥有权利的个人受到侵犯时可以援引这个国家的法律来保障他们的权利。因此，公民权侷限于本国公民，但人权不受限于此。人权的存在并不依赖于任何特定政府的承认，或是基于国家的法律规定而来。不过，随着国际人权体制的发展，国际人权的标准对于主权国家的限制，以及主权国家的法律体系无论在司法解释还是裁决上，越来越多援引国际人权规范，也使得国家法律与国际人权法之间，公民权与人权之间越来越难以做明显的区别。
另一个原因是人权论述受到不同学科领域区隔的限制，使相关的理论与经验的研究产生隔阂，无法完整显示部分与整体所构成的人权议题。以地球暖化议题为例，即使相关研究涉及气候变迁及自然灾害的应变，政府的政策及措施会影响个人经济及社会的权利，如工作权与居住权，但在科际研究未作必要的整合并进行人权的考量之下，很难看出议题的全貌。尤其是学科研究的方法和表述模式的差异，专业门槛及术语的不同，而且各自表述，缺乏共同的人权语汇，导致具有人权高度的思想与实证研究，难以相互印证与沟通，成果自然难以累积及精进。如此一来，社会大众很难从相关研究中获得人权的知识与意识，监督政府尽到人权保障之责。
以上这些原因的恶性循环，让台湾的人权教育无法展现出其应有的风貌。很多重要的研究成果也因为专业领域门槛及能见度的差异，无法将人权研究成果的进步，贡献到社会大众的人权教育上。
基于以上这样的考量，本书两册结合哲学、法律及法理学、政治学、社会学及公卫等人文及社会科学关注人权的学者，一起编撰以台湾本地议题为关注点的跨领域人权读本，第一册以公民及政治权利为探讨的焦点，第二册则以经济、社会及文化权利为主。第一册包括三个单元，司法、死刑及转型正义，第二册则包括劳动、新移民、贫穷及原住民族四个单元，由陈俊宏教授及陈瑶华教授分别担任此两册的主编。负责第一册单元导读的学者包括：政大法律系的王晓丹教授、华梵大学哲学系的龚维正教授及东吴大学哲学系陈瑶华教授。第二册则由中研院社会所的张晋芬教授、阳明公卫所的黄嵩立教授、东吴哲学系的范芯华教授、台大法律系的陈妙芬教授负责导读。
经过以上八位学者超过一年时间的文献筛选讨论会，淘汰部分文字艰深、内容过度专技的文献。并且去芜存菁，选出最后的文献，每一单元的导读人都花费非常多的时间编辑选出的文献。因为人权议题涉及人权侵害所导致的不正义，所以和以下八个概念相关：「伤害」、「恐惧」、「人道」（涵盖「不人道」）、「善的生活」（尤其无法达到最起码的程度）、「压制」、「沈默以对」、「不正义」和「奴役」。每一单元除了至少编入一篇正式的论文外，也蒐集一般性的杂志及网路报导，使抽象的人权概念可以结合实际的生活经验。而文字叙述方面，也尽量以简明易懂的文献作为选辑的目标。
每一单元后皆有问题讨论及人权实践方面的行动建议，读者除了可以针对相关问题提出自己的意见，和其他读者相互议论及争辩外，也可以成为兼职的人权捍卫者，参与后续部落格相关讯息的建构与流通，并且有机会将自己完成的成果上传，分享给作者、导读者、出版社编辑及其他的读者。使阅读本书的经验不会停留在个人单方面的自我对话，而是能累积相关的经验到公共的空间，加深台湾在民主及人权的思考及对话。
更重要的是，期待这两册的读本能有抛砖引玉的作用，借由蒐集国内相关的人权论述，让过去台湾违反人权的事件不会平白消失，而正面的人权实践也能够有所累积，成为台湾发展其独特历史文化传承的一部分。
人权的保障不但包括国家必须保证每一个人平等享有公民及政治的基本自由，也包括平等享有包括经济、社会及文化方面的基本保障；而其落实，通常有赖每一个人承担监督政府落实的责任。每一个人在享有自由和权利的程度方面，通常会受到国家行政、立法及司法政策及法律之左右，因为这些规定一方面认可特定的生活及生存的形式；另一方面也排除或不认可其他的生活及生存的形式。如何让这些因生活及生存的形式不被认可或被排除的群体和个人，同样享有最基本的公民、政治权利，以及经济、社会及文化权利之保障，是国家必须承担的义务；也是每一个人的职责，消极而言不去妨碍其他人享有这些基本的人权保障，积极方面则需监督政府，在政策及法律方面不会造成基本人权的侵犯和平等享有。
从以上的角度来看，人权研究蓬勃及细致的发展，对于政府落实人权保障，发挥积极的监督作用。而这不仅仅只是针对国家对人权的侵害，还包括各种结构性及制度性的因素，使特定群体和个人的权利无法获得应有的保障。因此，当在地的学术研究无法针对人权受到侵害及制度性议题提出建设性的批判及反思，除了反应这个区域人权观念的薄弱外，也同时显示出国家对于人权保障的制度性缺失，还没有受到完整的检视。
台湾经过三十八年的戒严，以及长久以来被国际边缘化的特殊处境，和其他后工业国家相比，人权观念的建立和流传相对薄弱。在地的相关研究和发展，短期内很难有较大的进步。学术研究是否能够拥有监督政府落实人权保障的功能，由于成果相当有限，目前还很难作确切的评估。
值得庆幸的部分在于：不同的学科领域都有显示特定族群和群体弱势处境的相关研究，这些研究虽然没有关连于人权概念，也没有将自身的研究归类为人权的研究，但实际上却暴露国家特定的政策及法令，区隔出特定的群体和个人，影响她们的生存和法律地位。由于这些在地的研究资料分散在不同的学科领域，应用的文献资料也限制在特定的专业，一般人比较不容易阅读和理解。这本选辑的目的即在打破学科领域的「疆域」概念，期待能集结在地人权论述的成果，清楚地再现台湾的人权问题。虽然国外的理论及人权论述有助于我们理解台湾的人权问题，但这些理论和经验都奠基于特定的物理环境和社会文化脉络，往往无法具体地呈现台湾独特的人文及地理情境。在理解现象及提供解决方案方面，还需要有更接近现实处境的材料。
图书试读
六○年代一群德国高中生兴高彩烈到法国乡间骑脚踏车旅行，途中在一间农舍前的空地休息。大家七嘴八舌地畅谈一路上的见闻。突然农舍的女主人开门走出来，请求她们离开。她的家人全都在奥史维玆集中营的毒气室中丧生，既使过了十多年，仍然无法忍受德语交谈的声音。
这一群年轻人并没有参与纳粹的恐怖统治，为甚么必须承受过去极权统治所带来的后果呢？被称为「纳粹」是德国人的原罪吗？
德国哲学家雅斯培认为罪责有很多种，既使没有直接参与，仍然有消极、间接使之可能的责任。再者，就算过去曾经参与反抗希特勒的阵营，也必须面对受害者家破人亡、无法止息的伤痛；以及这个无可挽回的伤害所带来的仇恨。一九七〇年，当德国总理威利布兰特（Willy Brandt）在波兰华沙的尤太禁区下跪时，很多人都为之动容。他曾经是对抗希特勒的英雄，但他没有逃避他作为当时西德波昂（Bonn）政府领导人对受害者的责任，必须还给受害家属一个公开、正式的道歉，作为不会重蹈覆辙的承诺。
台湾经历一八九五到一九四五年，长达五十年日本的殖民统治；又经历三十八年多的戒严及动员戡乱的法制，至少有超过五分之四世纪的时间，大多数的台湾住民生活在军人、警察的滥权、不同意见者动辄得咎的世界中。然而令人遗憾的是，既使距离解严已经超过二十五年后的现在，既使有所谓「补偿」的各种措施和条例，受难者仍然必须忍受过去加诸自身的暴行，自己找寻正义和真相。对比于德国政府战战兢兢地唯恐极权的迫害行动有可能再起，任何美化极权暴行的言论和行动都必须投入更多人力物力，釐清真相以正视听；台湾的政府和民间仍然遮遮掩掩，不愿面对被神格化的统治者，其实是掩护刽子手及情报头子的作为，给残害人权各种重新来过的机会。
谁该给后威权社会的台湾住民一个不会重蹈覆辙的承诺？
诚如雅斯培所言，罪责的反思不仅仅只是停留在对加害者的追诉而已，还包括公佈真相、还原历史、教育下一代，建立责任政治及法治，以避免重蹈覆辙。
用户评价
这本书的视角非常独特，它没有采用那种枯燥的法律条文堆砌的方式，而是以一种非常平易近人的语言，将复杂的公民与政治权利概念展现在读者面前。我特别喜欢书中对于“参与权”的阐释，它不仅仅局限于投票，而是深入探讨了公民在决策过程中的各种可能性，包括集会、请愿、参与公共讨论，甚至是监督政府行为。当我读到书中关于基层民主实践的案例时，我仿佛看到了社区居民如何通过协商解决问题，如何有效地影响当地政策。这让我看到了普通人改变世界的力量，也让我对参与政治生活有了更积极的看法。书中对于“自由权”的探讨也非常细致，它不仅仅谈论了行动自由，更深入到思想自由、信仰自由的根基。我从中学习到了如何区分自由的界限，以及自由并非不受约束，而是需要建立在尊重他人自由和公共秩序的基础之上。读完这本书，我感到自己对公民与政治权利的理解又上了一个台阶，不再是停留在表面，而是能够更深入地理解其内涵和重要性。它激发了我对公民责任的思考，让我意识到，只有积极参与，才能真正守护好我们的权利，才能让社会朝着更公正、更进步的方向发展。
评分《人权读本：公民与政治权利篇》的语言风格非常朴实，却蕴含着深刻的力量。我尤其喜欢书中对“政治权利”的界定，它不仅仅是投票那么简单，而是包含了一系列复杂的机制，确保公民能够参与到国家治理的各个环节。书中对于“任期限制”、“弹劾机制”、“独立司法”等概念的解释，让我对权力制约和平衡有了更清晰的认识。我从中学习到，保障公民的政治权利，不仅仅是赋予公民参与的权利，更重要的是建立一套有效的机制，来防止权力的滥用，保障公民的利益。这本书让我对民主政治的运作有了更深入的理解，也让我更加明白，作为一名公民，我所拥有的权利，是多么宝贵，又是多么需要我们去捍卫。
评分《人权读本：公民与政治权利篇》给我带来的震撼是巨大的。我一直认为人权是一个宏大的概念，但这本书却将它剥离开来，一层层地展现在我眼前，让我看到了它在我生活中的具体投射。我尤其震撼于书中关于“平等权”的章节，它详细阐述了不同群体在获取公民和政治权利时所面临的挑战，以及为实现真正平等所付出的巨大努力。那些曾经被边缘化的群体，他们是如何通过不懈的斗争，争取到属于自己的声音和地位，这些故事让我深思。书中对于“司法公正”的论述也让我印象深刻，它不仅仅是关于审判程序，更是关于程序正义的保障，关于每个人在面对法律时都应该享有的尊严和权利。我开始反思，在日常生活中，我是否真正做到了尊重他人的权利，是否真正意识到平等的重要性。这本书像一面镜子，照出了我自身对于人权理解的不足，也激励我不断去学习，去思考，去行动。它让我明白，人权不是一个遥不可及的目标，而是我们每个人每天都需要去践行的一种态度和一种责任。
评分老实说，我之前对公民和政治权利的理解比较模糊，总觉得离我这个普通人有些遥远。但读了《人权读本：公民与政治权利篇》之后，我彻底改变了看法。它用非常生动的方式，将那些抽象的法律概念，转化成了我生活中可以触摸到的东西。我尤其喜欢书中关于“知情权”的论述，它不仅强调了政府公开信息的义务，更强调了公民获取和使用信息的权利。这让我意识到，了解真相、掌握信息，是我们行使其他权利的基础。书中通过一些具体的案例，展示了信息不透明所带来的危害，也展示了公民通过知情权所取得的积极成果。这让我更加警惕那些试图掩盖真相的行为，也更加积极地去关注公共事务。这本书就像一位循循善诱的老师，用我能理解的方式，为我打开了一扇认识自身权利的大门。它让我不再对政治感到冷漠，而是更加积极地去关注，去思考，去参与。
评分《人权读本：公民与政治权利篇》是一本能够引发深度思考的书。我一直对“自由”这个概念非常感兴趣，而这本书对于“言论自由”的探讨，更是让我耳目一新。它不仅仅局限于“说什么”的自由，更深入到“如何说”、“为何说”以及“说的后果”等更广阔的层面。书中通过对不同历史时期社会对言论自由的态度转变的分析，让我看到了这种权利发展的曲折过程，以及它对社会进步的重要意义。我从中学习到了，真正的言论自由，并非是为所欲为，而是需要建立在理性、负责任的基础之上，并且需要不断地去争取和维护。读完这本书，我对自己作为一名公民的责任有了更深刻的认识，我意识到，在享受自由的同时，我也要承担起相应的责任，用自己的声音去促进社会的良性发展。
评分这本书的价值，在于它能够将宏大的法律概念，巧妙地融入到我们日常的生活和思考之中。我特别关注书中关于“和平集会权”的论述，它清晰地解释了这项权利的重要性，以及如何在行使这项权利时，既能表达诉求，又能维护公共秩序。书中通过一些历史事件的分析，让我看到了公民通过和平集会所能产生的巨大力量，也让我理解了这项权利之所以成为人权的重要组成部分，是有其深刻原因的。它不仅是个人表达意愿的方式，更是集体行动，推动社会变革的重要途径。这本书让我对“公民参与”有了更具体、更深刻的认识，它鼓励我去思考，我能在我的生活中，如何以一种负责任的方式，参与到公共事务中，为建设一个更美好的社会贡献自己的力量。
评分这本书的编排和内容都非常出色，它没有故作高深，而是用一种娓娓道来的方式，带领读者走进公民与政治权利的世界。我尤其对书中关于“隐私权”的探讨印象深刻，它不仅仅是关于不被侵犯的自由，更是关于个人信息自主权的重要性。书中通过一些案例，揭示了隐私泄露所带来的潜在风险，以及在数字时代，如何更好地保护我们的个人信息。这让我开始反思，我在日常生活中，是否足够重视自己的隐私，是否能够谨慎地分享个人信息。这本书的价值在于，它让我们意识到，人权并非只存在于宏大的法律条文中，而是体现在我们生活的方方面面，需要我们去时刻关注和保护。
评分这部《人权读本：公民与政治权利篇》真的让我大开眼界。它不是那种让你看完就忘的书，而是会让你反复回味，并且不断产生新的思考。我特别欣赏它在探讨“政治参与”时，所展现出的那种历史的厚重感。它不仅仅谈论当下的状况，更是追溯了公民权利发展的漫长历史，从最初的有限参与，到后来广泛的普选权，再到如今对更深层次参与的追求。这种历史的纵深感，让我更加理解了权利的来之不易，也更加珍惜我们现在所拥有的一切。书中关于“结社自由”的讨论也让我受益匪浅。它解释了为什么自由的结社对于一个健康的社会至关重要，它如何能够成为公民表达诉求、监督政府的重要平台。我开始思考，在我的生活中，是否有我能够参与的社群，我是否能够利用这样的平台，为改善社会尽一份力。这本书给我带来的，不仅仅是知识的累积，更是价值观的重塑，它让我更加坚定了维护和推广人权的决心。
评分刚拿到这本《人权读本：公民与政治权利篇》，翻了几页就被深深吸引了。与其说它是一本书，不如说它是一次深入人心的旅程，带领我重新认识了那些看似理所当然，实则来之不易的权利。我一直对社会公正和个体尊严有着强烈的关注，而这本书恰恰触及了这些核心议题。它没有空泛的说教，而是通过一个个具体的案例，一个个鲜活的人物故事，将抽象的公民与政治权利具象化。读到关于言论自由的部分，我脑海中闪过许多新闻画面，那些为了发声而付出代价的记者、学者、普通民众，他们的勇气和坚持让我动容。书中对不同历史时期、不同文化背景下，这些权利是如何被争取、被保障，甚至是如何被剥夺的，进行了细致的描绘。这让我意识到，我们今天所享有的权利，是无数前人奋斗的结晶，是需要我们去珍视和捍卫的。尤其令我印象深刻的是，书中不仅强调了权利的个体性，更突出了其集体性。公民的联合、社会的参与，是保障政治权利不可或缺的力量。我开始思考，我作为一名普通公民，如何在自己的生活中，在我的社区中，去积极行使我的权利，去为构建一个更公正、更包容的社会贡献一份力量。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种行动的启示，一种责任的唤醒。它让我明白，人权不是遥不可及的理想，而是脚踏实地的实践。
评分《人权读本：公民与政治权利篇》是一本能够触及灵魂的书。它没有华丽的辞藻，却用最真挚的情感，讲述了公民和政治权利的重要性。我尤其被打动的是书中关于“良心自由”的章节。它阐述了每个人都有权按照自己的良心行事，并且不受不合理的干涉。这让我看到了，人权的核心，在于对个体尊严的尊重，在于对个体独立思考的保障。书中通过对不同历史时期，因良心自由而受到迫害的故事的描绘，让我深切地感受到，这项权利的珍贵。它不仅仅是一种个人的选择，更是社会多元化和进步的重要基石。这本书让我对“自由”有了更深刻的理解，它不仅仅是行为上的自由，更是思想上的自由，灵魂上的自由。
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