具體描述
這場2015年最受注目的抗議事件，相關的論述從課綱審議的程序、內容，談到各學科的精神、教育的意義，可說是一場充滿深度的大論辯。在事件暫時落幕之後，這些文章又能帶給讀者什麼樣的啓發？
本書共收錄31篇文章，時間橫跨2013〜2015年，呈現課綱事件每階段的爭議與抗爭主軸，是認識「課綱微調」爭議的第一本書！
本書特色
◎2015年颱灣最具爭議的教育事件，讓師生走上街頭、佔領教育部。今日的事件是明日的曆史，本書收錄31篇課綱微調爭議中的重要文章，為事件留下重要記錄。
◎全書文章依照發錶時間排序，呈現課綱事件每階段的爭議與抗爭主軸，是認識「課綱微調」爭議的第一本書！
◎什麼是課綱？哪裏黑箱？本書文章從課綱內容、審議程序，一直談到學科精神、教育意義。
著者信息
吳俊瑩
颱東人。國立颱灣大學曆史學係博士候選人。
研究興趣為颱灣法律史，著有《颱灣代書的曆史考察》、〈戰後颱灣關於「違警罰法」的批判內容與脈絡考察〉、〈戒嚴體製下的颱灣（1949-1960s）〉、〈如何稱呼颱灣史上的「日本時代」？兼論戰後日式紀年與意象的清除與整理〉、〈由「員林事件」看戰後初期颱灣法治的崩壞〉、〈莫那魯道遺骸歸葬霧社始末〉等數篇論文，並參與編輯霧峰林傢文書集及戰後初期史料匯編工作。
吳密察
颱南市北門區人。曆任國立颱灣大學曆史學係教授、國立颱灣曆史博物館館長、國立成功大學颱灣文學係主任，現已退休。研究專長為颱灣史、日本近代史。著有《颱灣近代史研究》、《日本觀察》等書。
李筱峰
一九五二年生於颱南麻豆。曾任：《八十年代》雜誌執行主編；報社記者、編輯、主筆、研究員；世新大學教授。現任：國立颱北教育大學颱灣文化研究所教授、吳三連颱灣史料基金會董事。
著作有：《颱灣戰後初期的民意代錶》、《颱灣革命僧——林鞦梧》、《颱灣民主運動40年》、《解讀二二八》、《二二八消失的颱灣菁英》、《林茂生、陳炘和他們的時代》、《戰後颱灣變遷史略》、《颱灣曆史閱覽》、《進齣曆史》、《颱灣史100件大事》、《60分鍾快讀颱灣史》、《唐山看颱灣—228事件前後中國知識分子的見證》、《颱灣近現代史論集》、《颱灣史101問》等史著，以及政論集《颱灣怎麼論？》、《我的覺醒》、《黨國復闢前後》、《烏鴉不快樂》、《踏過我心坎的人》、《颱灣人應該認識的蔣介石》…等書。
周婉窈
嘉義大林人。國立颱灣大學曆史學係學士、碩士，美國耶魯大學博士，現為國立颱灣大學曆史學係教授。
作者專治颱灣史，著有《日據時代的颱灣議會設置請願運動》、《颱灣曆史圖說》、《海行兮的年代》、《海洋與殖民地颱灣史論集》等書，譯有《史傢的技藝》，並主編多種圖書。《颱灣曆史圖說》目前有韓文、日文、英文譯本。
史學著作之外，作者曾齣版散文集《麵嚮過去而生》，以及人物傳記《颱灣史開拓者王世慶先生的人生之路》。近年來，作者和颱灣史研究生一起經營「颱灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。
金仕起
1962年生，颱北市人。國立颱灣大學曆史學博士（2003），現任國立政治大學曆史學係副教授。研究專長為中國古代醫療史、中國古代社會史。著有《中國古代的醫學、醫史與政治》（政大齣版中心，2010）
祝平一
颱南縣人，美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）曆史學博士，現任中央研究院曆史語言研究所研究員，研究興趣：明清的科技醫療與社會、中西文化交流史、天主教史。著有：《漢代的相人術》（颱北：學生書局，1990）、《說地：中國人認識大地形狀的故事》（颱北：三民書局，2003）
陳翠蓮
颱灣大學政治學博士，颱灣大學曆史係教授。曾任自立晚報記者，主要研究領域為日治時期颱灣政治史、戰後颱灣政治史。已齣版《派係鬥爭與權謀政治──二二八悲劇的另一麵相》、《戰後颱灣人權史》（閤著）、《二二八事件責任歸屬研究報告》（閤著）、《颱灣人的抵抗與認同，一九二○〜一九五○》、《百年追求：颱灣民主運動的故事 捲一自治的夢想》等。
黃維勻
颱北市立高中曆史科實習教師，畢業於國立颱北大學曆史學係及社會學係。曾兼任科技部計畫研究助理。撰有〈評介巫仁恕《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》〉。興趣是曆史、哲學、社會學、教育、政治、以及其他。目前是正在人生道路中打滾的社會新鮮人，希望能夠邊滾邊對社會有所貢獻。
蔡蔚群
北一女中曆史科教師。曾任教育部95課程綱要委員、中等學校師資培育專門課程審查委員、颱北市高中輔導團教師。撰有〈世界大不同：學生眼中的學科能力測驗〉、〈考試能否檢驗教學的成果？〉、〈建立專業的規準：Sam Wineburg的曆史教育研究〉等多篇。
薛化元
國立颱灣大學曆史學博士，現為國立政治大學颱灣史研究所教授，研究領域為颱灣史、中國近代思想史、憲政史、教育法學。
著有：《戰後颱灣曆史閱覽》、《颱灣地位關係文書》、《「自由中國」與民主憲政》、《民主憲政與民族主義的辯證發展：張君勱思想研究》、《晚清「中體西用」思想論》、《教師地位與權利義務》、《颱灣貿易史》（閤著）、《追尋颱灣法律的足跡》（閤著）、《戰後颱灣人權史》（閤著）等書；另著有學術論文數十餘篇。
圖書目錄
這場二○一五年的夏日戰鬥
颱灣史是中國史的一部分嗎？ 李筱峰
用歪麯曆史來「撥亂反正」 李筱峰
颱灣史哪個階段不殖民？ 李筱峰
黨國幽靈仍宰製颱灣 陳翠蓮
「黑箱大改」的颱灣史課綱，為何非抵製不行？ 周婉窈
所謂課綱微調的基本問題 薛化元
藉口《中華民國憲法》，吃颱灣豆腐 李筱峰
史記文化高一颱灣史教科書的前因後果 周婉窈
課綱「微調」變黨綱 陳翠蓮
政治宣傳與曆史教育 李筱峰
颱灣史課綱「違」調到底「危」調瞭什麼？ 周婉窈
高中曆史課程中的中國史 金仕起
課綱爭議下的教科書問題 薛化元
高中課綱爭議的曆程及教科書問題—以高中曆史為中心 薛化元
反對「微調課綱」與維護學生學習權 薛化元
我們吞不下這荒唐課綱 陳翠蓮
黑箱綁不住年輕人奔放的心靈 陳翠蓮
九八曆史課綱比一○一好在哪裏？ 吳俊瑩
原住民朋友，請注意：
多元文化「違調」為中華文化高於其他文化 周婉窈
解構颱灣史課綱所謂十七項「爭議」
─根本是假議題，不要跟著起舞！ 周婉窈
課綱微調下的國族認同 黃維勻
黨國曆史教育 兩個負麵範例 李筱峰
課綱「微調」不是爭議，是違法問題 吳密察
曆史必須講究事實與比例 薛化元
微調課綱爭議的實相與虛相 薛化元
請問王曉波 李筱峰
擱置一○四 暫行一○一 吳密察
1+1=3不是爭議，是惡意 蔡蔚群
迴應慰安婦爭議 吳密察
倒退嚕：從高中中國史課綱過橋到國族主義的幽靈 祝平一
課綱「微調」之所以啓動 吳密察
圖書序言
這場二○一五年的夏日戰鬥
七月二十三日晚間，反對課綱微調的學生衝進教育部；
七月三十日，反課綱北區高校聯盟發言人林冠華自殺身亡；
七月三十一日淩晨，反對課綱微調的學生和民眾，占領教育部廣場……
二○一五年夏天，這些新聞畫麵在媒體上不斷重播，既劇烈又讓人震驚。這場針對「普通高級中學語文及社會領域課程綱要微調」（後稱「一○四課綱」）而來的抗爭行動，是二○一五年最受爭議的教育事件。
課綱微調的啓動，始於二○一三年教育部組織「課綱檢核小組」，並由該小組直接進行課綱的修訂及審查。二○一四年一月，教育部公布調整後的課綱內容，引發一連串的抗議行動。三月，超過百名的曆史學者，連署抗議課綱微調，要求撤迴微調課綱。八月，颱灣人權促進會提齣訴訟，要求教育部公開檢核小組成員名單及會議紀錄。二○一五年，反課綱微調的抗爭更加高漲。
此次課綱微調的爭議，主要在課綱審議過程的黑箱，以及調整內容的差異。其中以曆史科課綱最受矚目，尤其針對颱灣史的調整，更是受到強烈的抨擊。在二○一四年三月，百餘名曆史學者連署的聲明中更指齣，這次的高中曆史課綱調整，實際上已經大規模調整高中曆史中颱灣史的部分。但課綱檢核小組並沒有任何專業曆史學者的參與，明顯違背學術的專業性，並顯示齣最高教育主管當局對課綱調整嚴肅性的輕忽與無知。連署聲明中要求教育部尊重曆史專業，撤迴微調後的新課綱。
一九九九年，颱灣正式確立教科書一綱多本的原則，開放各廠商撰寫教科書，由教育部設定課程大綱，以及審查教科書內容。在開放、多元的精神下，學者認為「課綱」作為教學和考試依據的指標，撰文體例應該簡明、開放，以原則性規範為主，並且不做細節和結論的指示。但「一○四課綱」中卻充滿細節和事例，具體指明詞語的使用方式，以及對曆史的價值判斷。如在颱灣史的分期中，將「鄭氏統治」改為「明鄭統治」；「日本統治」改為「日本殖民統治」；「多元文化發展」改為「中華文化與多元文化的發展」；鴉片戰爭迫使清廷開港通商的敘述爭議。對於許多曆史學者來說，這樣的課綱調整可說是大開倒車，抹煞曆史學界多年來的研究進展。
這場二○一五年最受注目的抗議事件，相關的討論從課綱審議的程序、內容，談到各學科的精神、教育的意義，可說是一場充滿深度的大論辯。
今日的事件是明日的曆史，雖然事件暫時落幕，但玉山社認為應該要整理這段期間的評論文章，為這件事件留下一些紀錄。
本書收錄三十一篇以「課綱微調爭議」為主題的評論，發錶時間從二○一四到二○一五年，依照時間序排列，討論的內容包括：課綱的意義，到曆史學科的精神，以及教育的意義。希望讀者在閱讀這本書之後，能夠對於「課綱微調」的爭議，有更多、更清楚的認識。
圖書試讀
用戶評價
這本書的齣現，讓我深刻地體會到，曆史的敘述，從來不是簡單的知識傳遞，而是一種權力，一種塑造認同的權力。《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，就是一場關於這種權力的“保衛戰”。作者在書中，以一種不屈不撓的勇氣，揭露瞭“課綱微調”背後那些試圖模糊我們身份認同的企圖。我讀到書中關於颱灣本土曆史發展的論述時，常常感到一種被閹割的痛楚。明明有那麼多豐富多彩的颱灣故事，卻被“微調”得單薄而無力，仿佛是在為某種單嚮度的敘事讓路。這本書最讓我感動的地方，在於它不僅僅是對“課綱微調”的批判，更是在積極地為我們建構一個更加完整、更加真實的颱灣曆史敘事。作者通過對史料的細緻梳理和對曆史事件的深入解讀，有力地反駁瞭“微調”的荒謬之處，並且為我們提供瞭一個更加客觀、更加清晰的颱灣曆史視角。他提齣的每一個論點，都充滿瞭說服力，並且能夠引發我們對颱灣曆史的深刻反思，幫助我們建立一個更加堅實的身份認同。
评分讀完《我們為什麼反對「課綱微調」》，我最大的感受是，這本書像是一麵鏡子，照齣瞭那些試圖模糊我們身份認同的暗影。我來自一個普通傢庭，從小接受的教育，讓我對這片土地充滿瞭感情，但對於曆史的理解，總覺得有些模糊不清。直到這本書的齣現，纔像撥雲見日，讓我看清瞭“課綱微調”背後那些令人擔憂的企圖。作者在書中，用極其詳實的筆觸，剖析瞭課綱調整的每一個細節，每一個字詞的增刪，都充滿瞭政治的算計。我印象最深刻的是，書中揭示的那些關於颱灣曆史的片段，是如何被刻意地矮化和邊緣化，仿佛颱灣的曆史，隻是中國曆史長河中一個微不足道的注腳。這種敘事方式，是對颱灣人民集體記憶的傷害，也是對我們身份認同的挑戰。這本書的價值在於，它不僅僅是反對，更是在積極地為我們還原曆史的真相。它通過嚴謹的考證，證明瞭“微調”的荒謬之處，也揭示瞭其背後隱藏的政治動機。作者在書中提齣的觀點，不是憑空想象，而是基於對大量史料的深入研究和對曆史事件的精準解讀。他展現齣的那種捍衛曆史真相、守護颱灣主體性的決心，讓我深受鼓舞。這本書的意義，不僅僅在於批判，更在於喚醒。它提醒我們，教育的本質是啓濛，是培養具有獨立思考能力、能夠為自己國傢民族發聲的公民。
评分我一直認為，曆史教育是國傢發展的基石，它關乎到一代人的價值觀和民族的未來。因此，任何對曆史的篡改和扭麯，都是對國傢未來的犯罪。《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，就如同一個警鍾，敲響瞭對這種犯罪的控訴。作者在書中，以一種近乎“顯微鏡”的細緻，剖析瞭“課綱微調”的每一個細節，並且指齣瞭其背後隱藏的政治企圖。我讀到書中關於颱灣在二戰時期曆史的論述時，常常感到一種被剝奪的悲哀。明明有那麼多關於颱灣人民抗爭和犧牲的故事，卻被“微調”得麵目全非，仿佛是在為某種特定敘事服務。這本書的價值，在於它不僅僅是揭露瞭“微調”的錯誤，更是在積極地為我們提供一個更加客觀、更加真實的颱灣曆史視角。作者通過對史料的深入挖掘和對曆史事件的精準分析，有力地反駁瞭“微調”的荒謬之處，並且為我們建構瞭一個更加完整的颱灣曆史敘事。他提齣的每一個觀點，都充滿瞭說服力，並且能夠引發我們對颱灣曆史的深刻反思，幫助我們建立一個更加清晰、更加堅實的身份認同。
评分我認為，《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，不僅僅是一本關於教育的爭議，更是關於颱灣民族主體性的宣言。我一直相信，一個國傢、一個民族，如果不能夠清晰地認知自己的曆史，那麼它將永遠無法找到自己的定位。《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，就像是一座燈塔，照亮瞭我們在曆史迷霧中的航嚮。作者在書中，以一種近乎“考古學傢”的嚴謹，挖掘齣瞭“課綱微調”背後那些令人擔憂的政治操作。我讀到書中關於颱灣在國民黨威權統治時期的曆史論述時，常常感到一種被剝奪的悲哀。明明有那麼多關於反抗和覺醒的故事，卻被“微調”得麵目全非，仿佛是在為某種特定的政治立場服務。這本書的價值，在於它不僅僅是揭露瞭“微調”的錯誤，更是在積極地為我們提供一個更加客觀、更加真實的颱灣曆史視角。作者通過對史料的深入挖掘和對曆史事件的精準分析，有力地反駁瞭“微調”的荒謬之處，並且為我們建構瞭一個更加完整的颱灣曆史敘事。他提齣的每一個觀點，都充滿瞭說服力，並且能夠引發我們對颱灣曆史的深刻反思，幫助我們建立一個更加清晰、更加堅實的身份認同。
评分這本書的齣現，對於我這樣在颱灣土生土長的人來說，就像是一場及時的“曆史醒覺運動”。我從小就對颱灣這片土地有著深厚的感情，但總覺得在曆史教育上，似乎缺少瞭一些什麼。而“課綱微調”的齣現，恰恰勾勒齣瞭這種缺失的輪廓，並且讓我看到瞭其中隱藏的危險。《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，就是一本能夠幫助我們填補這種缺失的“地圖”。作者在書中，並沒有迴避那些敏感的議題，而是勇敢地直麵它們，並且用一種近乎學術的嚴謹，去揭示“微調”背後的操作。我讀到書中關於颱灣近代史的論述時，常常感到一種被忽視的悲哀。明明有那麼多重要的曆史事件和人物，卻被“微調”得麵目全非，仿佛是在試圖抹去我們曾經的奮鬥和犧牲。這本書最讓我敬佩的地方，在於它不僅僅是對“課綱微調”的控訴，更是在積極地為我們建構一個更加完整、更加真實的颱灣曆史敘事。作者通過對史料的細緻梳理和對曆史事件的深入解讀，有力地反駁瞭“微調”的荒謬之處。他提齣的每一個觀點，都充滿瞭說服力，並且能夠引發我們對颱灣曆史的更深層次的思考。這本書的價值，在於它能夠幫助我們建立一個更加清晰、更加堅實的身份認同，讓我們能夠更好地理解自己是誰，我們從哪裏來，以及我們應該走嚮何方。
评分我之所以覺得《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書至關重要，是因為它觸及到瞭我們民族最根本的認同問題。我一直認為，一個國傢、一個民族，如果連自己的曆史都無法清晰地認知，那麼它的未來將是模糊不清的。而“課綱微調”，恰恰是在試圖製造這種模糊。《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，就像是一把手術刀，精準地剖析瞭“課綱微調”的每一個病竈，並且指齣瞭治療的方嚮。作者在書中，用極其詳實的史料和嚴謹的論證，一點一點地剝開瞭“微調”背後的政治算計。我讀到書中關於颱灣與中國關係的論述時，常常感到一種被強加的無奈。明明我們有自己獨特的曆史發展軌跡，卻被試圖納入一個單嚮度的、甚至是帶有侵略性的敘事之中。這種敘事，是對我們主體性的否定，也是對我們自由意誌的挑戰。這本書的價值，在於它不僅僅是揭露瞭“微調”的錯誤，更是在積極地為我們提供一個更加客觀、更加真實的颱灣曆史視角。作者通過對史料的深入挖掘和對曆史事件的精準分析，有力地反駁瞭“微調”的荒謬之處，並且為我們建構瞭一個更加完整的颱灣曆史敘事。他提齣的每一個觀點，都能夠引發我們對颱灣曆史的深刻反思，並且幫助我們建立一個更加清晰、更加堅實的身份認同。
评分這本書的齣現，真的像是一記響亮的耳光，狠狠地打在瞭那些試圖模糊曆史、操弄認同的勢力臉上。我作為一個在颱灣齣生、成長，經曆過不同世代的教育變遷的普通人，讀完這本書，最深切的感受是，這不隻是關於課綱的爭論，更是關於我們是誰、我們從哪裏來、以及我們未來要走嚮何方的集體追問。作者用極其詳實的史料和旁徵博引的論證，一層層剝開瞭“課綱微調”背後那些不為人知的操作邏輯和政治企圖。我記得自己中學時期，課本上的曆史敘述，雖然有時顯得有些單薄，但至少是紮實的。而書中揭示的那些被“微調”的內容，無論是關於颱灣曆史的脈絡，還是關於我們與中國的復雜關係，都被扭麯、閹割，甚至是不顧事實地重塑。這讓我不禁思考，當下一代的颱灣青年，如果隻接觸到被“微調”後的曆史，他們會如何理解自己的國傢？他們又會帶著怎樣的身份認同走嚮世界？這本書最讓我觸動的是，它沒有停留在簡單的控訴，而是深入分析瞭“微調”的每一個細節，指齣其邏輯上的荒謬和曆史事實上的不可靠。它迫使我們去反思，教育的本質究竟是什麼？教育是應該培養具有獨立思考能力、能夠辨彆是非的公民，還是順從、被動、隻知灌輸的聽話者？作者在書中提齣的每一個論點，都經得起推敲，都充滿瞭對事實的尊重和對真理的追求。這本書不僅僅是給教育界看的，更是給每一個關心颱灣未來的公民看的。它提供瞭一個清晰的視角，讓我們能夠看穿那些試圖以“專業”之名行“政治操作”之實的真相。閱讀這本書，我感覺自己被賦予瞭一種力量，一種能夠辨彆信息、質疑不公的力量。
评分這本書的齣現，讓我深刻地意識到，曆史的敘述權是何等的重要。我一直覺得，颱灣的曆史，是屬於我們每一個颱灣人的，不應該被任何外部勢力所操弄。《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，就如同一個勇敢的守護者，站齣來為我們的曆史發聲。作者在書中，以一種不容置疑的嚴謹，揭示瞭“課綱微調”背後那些令人擔憂的政治動機。我讀到書中關於颱灣民族意識的論述時，常常感到一種被壓抑的憤怒。明明我們擁有著獨特的文化和曆史，卻被試圖矮化和邊緣化，仿佛是在為某種政治目的服務。這本書最讓我震撼的地方，在於它不僅僅是對“課綱微調”的批判，更是在積極地為我們建構一個更加完整、更加真實的颱灣曆史敘事。作者通過對史料的細緻梳理和對曆史事件的深入解讀，有力地反駁瞭“微調”的荒謬之處，並且為我們提供瞭一個更加客觀、更加清晰的颱灣曆史視角。他提齣的每一個論點，都充滿瞭說服力，並且能夠引發我們對颱灣曆史的深刻反思，幫助我們建立一個更加堅實的身份認同。
评分《我們為什麼反對「課綱微調」》這本書，與其說是一本批判性的著作，不如說是一份沉甸甸的“颱灣集體記憶的守護宣言”。我之所以這麼說，是因為它觸及到瞭颱灣人心中最柔軟，也最敏感的角落——我們的曆史與我們的身份。我一直覺得，曆史課本不僅僅是知識的載體，更是我們與過去對話的橋梁，是連接我們與先輩們情感的紐帶。而“課綱微調”的發生，就像有人試圖在我們與橋梁之間設置障礙，甚至試圖把橋梁的一部分拆掉。這本書的價值在於，它沒有迴避那些敏感的議題，而是勇敢地直麵它們，並且用一種近乎苛刻的嚴謹，去還原曆史本來的麵貌。作者在書中對課綱調整的具體內容進行瞭詳盡的剖析，從字詞的替換，到史實的刪減，再到敘事視角的轉變，每一個細節都充滿瞭深意。我讀到某些被“微調”的章節時，會感到一種被欺騙的憤怒，仿佛有人試圖在我們心中植入一個錯誤的敘事，從而塑造一個我們不認識的自己。這本書讓我深刻地意識到，曆史的敘述權是多麼重要。一旦被少數人壟斷，被扭麯，其後果將是災難性的。它會影響一代人的價值觀，影響一個民族的自信心。作者在書中提齣的觀點，不是空穴來風，而是基於對大量一手史料的梳理和對學術研究的深入理解。他展現齣的那種捍衛曆史真相的決心，讓我深受感動。這本書不僅僅是對“課綱微調”的反對，更是對一種價值的堅持：尊重事實，捍衛尊嚴，守護我們共同的記憶。
评分一直以來，對於颱灣曆史的認知，我總覺得有那麼一股暗流在湧動，試圖將我們推嚮某個特定的方嚮。這本書的齣現，就像一道強光，照亮瞭這股暗流的源頭和流嚮。我記得自己在高中時期，曆史課本雖然內容不多，但還是能感受到一些關於颱灣本土意識的萌芽。然而，“課綱微調”的齣現，讓這種萌芽仿佛瞬間被凍結，甚至被拔除。我通過這本書，纔真正理解到，為什麼這項“微調”會引起如此大的爭議，為什麼它會讓那麼多關心颱灣前途的人感到不安。作者在書中，並沒有進行情緒化的宣泄，而是用一種冷靜、客觀的態度，一點一點地揭開瞭“微調”的真相。他詳細比對瞭新舊課綱之間的差異，指齣瞭其中存在的邏輯漏洞和意識形態的介入。我尤其對書中關於“中國史觀”強加的論述感到痛心。颱灣的曆史，有其自身的獨特性和發展脈絡，不應該被簡單地納入一個宏大的、單嚮度的“中國史”框架之下。這本書讓我認識到，曆史的教育，絕不僅僅是灌輸知識，更重要的是培養一種獨立思考的能力，一種對國傢民族的認同感，並且這種認同感，應該是建立在尊重事實、理解差異的基礎上。作者在書中提齣的每一個論點，都非常有說服力，他引用的史料和學者的觀點，也都極具權威性。這本書的價值在於，它不僅僅是給曆史學傢看的，更是給每一個關心颱灣社會發展的普通人看的。它提供瞭一個思考的框架，讓我們能夠更深入地理解颱灣的過去、現在和未來。
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