具体描述
《大手印路上的小脚印》继续出版，出至第四集。
「大手印」是一个拥有古老传承的觉悟法门。本书并不教授大手印，却记录一位在家人如何在自己的生活中把这个古老教法中的精华活出来。
作者十几年如一地跑印度，得到上师一次又一次的开示和教导。第四集，讲的东西又再深刻些，深奥些，若无与上师互动交流经验，则未必能够读得懂。但仍然是心灵、人生的好读书籍。
作者自出版第一、二集之后未曾中断写作，很快又将文稿整理出版为第三集。而这次同样地又很快相隔不足一年，又已经出了第四集了。
作者每次所收录的文章，主要以「实修」为基本，并收录了她数次在朝圣路上，上师座下被启迪的各种感言；所述所写，主题思想依然同前三集保持一致，即：
法界真实遍在；
生命短暂宝贵；
福报是觉悟的资粮；
金刚乘独承上师；
大手印实修是唯一的道路。
作者十几年如一地跑印度，而且得到上师亲切的开示和教导。这人生的宝贵十年，她在上师的带领下和一众菩萨们一起，在八邦寺这块宝贵的福田上，努力参与了「如来三身」福德资粮的积蓄工作。
在金刚乘中，「上师─弟子」传承有很大的利益，在密续和经部都被清楚的强调。她愿意继续分享她在上师座下的听闻和经历，并发愿将多年的承担，化为众人菩提路上前行的资粮。
「大手印」是一个拥有古老传承的觉悟法门。本书并不教授大手印，却记录一位在家人如何在自己的生活中把这个古老教法中的精华活出来。
作者十几年如一地跑印度，得到上师一次又一次的开示和教导。第四集，讲的东西又再深刻些，深奥些，若无与上师互动交流经验，则未必能够读得懂。但仍然是心灵、人生的好读书籍。
作者自出版第一、二集之后未曾中断写作，很快又将文稿整理出版为第三集。而这次同样地又很快相隔不足一年，又已经出了第四集了。
作者每次所收录的文章，主要以「实修」为基本，并收录了她数次在朝圣路上，上师座下被启迪的各种感言；所述所写，主题思想依然同前三集保持一致，即：
法界真实遍在；
生命短暂宝贵；
福报是觉悟的资粮；
金刚乘独承上师；
大手印实修是唯一的道路。
作者十几年如一地跑印度，而且得到上师亲切的开示和教导。这人生的宝贵十年，她在上师的带领下和一众菩萨们一起，在八邦寺这块宝贵的福田上，努力参与了「如来三身」福德资粮的积蓄工作。
在金刚乘中，「上师─弟子」传承有很大的利益，在密续和经部都被清楚的强调。她愿意继续分享她在上师座下的听闻和经历，并发愿将多年的承担，化为众人菩提路上前行的资粮。
著者信息
作者简介
Mimi SHUI，又名老咪 (居士)
三十二岁获德国经济学博士，辗转商场多年，做过高级白领，也自己当过老板。因少年身遇意外，与死亡擦身而过，故时常喜思生死大事。
三十八岁初为人母，育儿期间始知念佛有益。年近四十时，则开始跟随喇嘛上师修习金刚乘──白教传承。后更在印度皈依第十七世大宝法王噶玛巴和第十二世灌顶大司徒巴座下，专心修习噶玛噶举传承，志在向二位上师学习认识如来宝藏之方法，以求离苦得乐。
老咪喜习禅之时，也喜写文弄字，绘画和其他艺术创作；一切所做，为认识自性。
Mimi SHUI，又名老咪 (居士)
三十二岁获德国经济学博士，辗转商场多年，做过高级白领，也自己当过老板。因少年身遇意外，与死亡擦身而过，故时常喜思生死大事。
三十八岁初为人母，育儿期间始知念佛有益。年近四十时，则开始跟随喇嘛上师修习金刚乘──白教传承。后更在印度皈依第十七世大宝法王噶玛巴和第十二世灌顶大司徒巴座下，专心修习噶玛噶举传承，志在向二位上师学习认识如来宝藏之方法，以求离苦得乐。
老咪喜习禅之时，也喜写文弄字，绘画和其他艺术创作；一切所做，为认识自性。
图书目录
自序
前言
关于实修：是不是问题
然后呢？
你真的很想吗？
你，真、真、真的需要觉悟吗？
这条路，怎么走？
这条路，怎么走？（二）
谁救谁啊？
谁执着？
谁是外道？
智慧重要，还是善良重要？
我们可不可以不那么成功？
关于实修：你，我，他系列
愿将此生望彼岸
我将此生往彼岸
真的，只是为了你觉悟
你真的受够上师了吗？
人生成功方程式—为什么我们要紧盯觉悟这个目标？
你也可以拥有那份精彩
关于实修：学习系列
老实念佛—放下人我是非篇
读懂自己，读懂世界
道法自然
看见爱
献给觉悟者的生日歌
我们必须学的一种爱
救灾，救希望，更要救心—再说三宝福田是一切有情的究竟皈依处
跳下去
回家
千山独行总向前
学法的事，你真的急了吗？
顶礼神勇释迦佛
除我心昧礼妙音！
关于实修：资粮系列
觉悟，需要我们有海量的福报
说来说去，还是福报问题
谁没福报？
再说福德资粮
莫话辛苦
略议「穷学显，富学密」
一块福田，成就关于觉悟的生命故事
觉悟，从来就不是一个人的事
各自的资粮，各自的路
关于实修：上师系列
上师的安排才是最好的安排
在那繁花盛开，心光闪耀处
这个人，就是你的上师
这个人，才是你的上师
上师哪里寻？
上师成就弟子
等你千年
只要你肯前行，吾将为路
上师是谁？
度母心滴
金刚乘最密口诀
关于大司徒仁波切
前言
关于实修：是不是问题
然后呢？
你真的很想吗？
你，真、真、真的需要觉悟吗？
这条路，怎么走？
这条路，怎么走？（二）
谁救谁啊？
谁执着？
谁是外道？
智慧重要，还是善良重要？
我们可不可以不那么成功？
关于实修：你，我，他系列
愿将此生望彼岸
我将此生往彼岸
真的，只是为了你觉悟
你真的受够上师了吗？
人生成功方程式—为什么我们要紧盯觉悟这个目标？
你也可以拥有那份精彩
关于实修：学习系列
老实念佛—放下人我是非篇
读懂自己，读懂世界
道法自然
看见爱
献给觉悟者的生日歌
我们必须学的一种爱
救灾，救希望，更要救心—再说三宝福田是一切有情的究竟皈依处
跳下去
回家
千山独行总向前
学法的事，你真的急了吗？
顶礼神勇释迦佛
除我心昧礼妙音！
关于实修：资粮系列
觉悟，需要我们有海量的福报
说来说去，还是福报问题
谁没福报？
再说福德资粮
莫话辛苦
略议「穷学显，富学密」
一块福田，成就关于觉悟的生命故事
觉悟，从来就不是一个人的事
各自的资粮，各自的路
关于实修：上师系列
上师的安排才是最好的安排
在那繁花盛开，心光闪耀处
这个人，就是你的上师
这个人，才是你的上师
上师哪里寻？
上师成就弟子
等你千年
只要你肯前行，吾将为路
上师是谁？
度母心滴
金刚乘最密口诀
关于大司徒仁波切
图书序言
自序
2013年1月，我在香港出版了《大手印路上的小脚印》第一集，同年12月，我又出版了第二集。
2015年2月我再出版了第三集。3月底，我在印度拜见上师大司徒仁波切，临走，仁波切嘱咐我两件事，一是继续实修。二是继续写书。第一件事，我当着上师的面应承了，第二件事，直到出他房间门口，我都没答应。
从写第一本书开始，我就一直在挣扎之中，我不觉得这世上有什么人真的需要这本书。出书这事既费钱，又费时间，如果不是上师督着我写，写了又让我成书出版，我真不想整天像个学生一样，学学学，写写写。我知道，学学学，写写写，使我受益并真正让我快速成长，尽管如此，我还是纠结，就像我对法王噶玛巴说的，灵性成长的路很个人，我不觉得有什么必要拿出来分享。
2015年3月底，我在德里同上师相处时间比较多。这次，他没有给我上他为我设计的禅修课程，取而代之的是聊天，聊他的八邦寺，聊他的马尔巴传承，聊传承里有趣的事情，但所谈主题都没有离开佛陀的教法，没有离开觉悟。
出完此本第四册，我将暂停再写这个系列，目的无他，一是我自己需要更多的时间修习上师们教授给我的宝贵佛法；二是希望大家都可以专注在自己的上师座下修习，并花更多时间与自己的上师互动，这些，都将直接成就大家早日觉悟，与此同时，也定成就大家自己在觉悟路上的脚印系列。
衷心感谢大家多年以来的大力支持，也衷心地祝福大家，噶玛巴千诺！
2015年6月26日 于香港
2013年1月，我在香港出版了《大手印路上的小脚印》第一集，同年12月，我又出版了第二集。
2015年2月我再出版了第三集。3月底，我在印度拜见上师大司徒仁波切，临走，仁波切嘱咐我两件事，一是继续实修。二是继续写书。第一件事，我当着上师的面应承了，第二件事，直到出他房间门口，我都没答应。
从写第一本书开始，我就一直在挣扎之中，我不觉得这世上有什么人真的需要这本书。出书这事既费钱，又费时间，如果不是上师督着我写，写了又让我成书出版，我真不想整天像个学生一样，学学学，写写写。我知道，学学学，写写写，使我受益并真正让我快速成长，尽管如此，我还是纠结，就像我对法王噶玛巴说的，灵性成长的路很个人，我不觉得有什么必要拿出来分享。
2015年3月底，我在德里同上师相处时间比较多。这次，他没有给我上他为我设计的禅修课程，取而代之的是聊天，聊他的八邦寺，聊他的马尔巴传承，聊传承里有趣的事情，但所谈主题都没有离开佛陀的教法，没有离开觉悟。
出完此本第四册，我将暂停再写这个系列，目的无他，一是我自己需要更多的时间修习上师们教授给我的宝贵佛法；二是希望大家都可以专注在自己的上师座下修习，并花更多时间与自己的上师互动，这些，都将直接成就大家早日觉悟，与此同时，也定成就大家自己在觉悟路上的脚印系列。
衷心感谢大家多年以来的大力支持，也衷心地祝福大家，噶玛巴千诺！
2015年6月26日 于香港
图书试读
关于实修：是不是问题
然后呢？
好多年前，我曾经写过一篇文章，题目是：〈然后呢？〉，讲的是我曾经遇到一位仁波切，他一见到我就喜欢问：你好不好？不管我说好，还是不好，他都会追问一句「然后呢？」，然后，我就很认真地告诉他，我怎么好，或不好，后来我发现，只要我有话说，他都会追问一句「然后呢？」，那咄咄逼人的样子甚有禅师追人参公案的架势。也就是从那时起，我就管他叫「然后」仁波切。
我之前写的那篇文章是一篇几百字的短文，放在了网上免费的空间，后来那个网站关闭，虽然我当时备份了，但我实在懒得从那一堆压缩了的档案里找出来再登出，这篇文章从此也就在网上消失了。再后来，我偶然还会再见那位「然后」仁波切，还是老样子，每一次，我还是会被他问得哑口无言。
我同一位相熟的喇嘛说起我的经历，因为喇嘛也认识这位「然后」仁波切，最初喇嘛听我的描述，只是呵呵笑；后来我很认真地再追问时，喇嘛也认真了，他同我说，这位上师会一直追问你，直问到你彻底觉悟。再后来，又有一位喇嘛告诉我，「然后呢？」其实是学佛路上一个很核心的问题，你有什么，没有什么，都不如你有觉悟重要，所以，不少上师们都教弟子不要执着。
是，我甚是认同这一点。
我知道好几个上师不让自己的弟子在网上晒手印，晒法本和晒法器，有的甚至不让弟子在网上晒中心共修的图片，上师的发心很简单，就是不想让弟子在学习解脱大法之时再陷世法，再徒添无谓的障碍，再在轮回里打转转。
曾经有位弟子，学点啥，就爱在网上显摆，新的佛学词汇啊、藏文单词啊、某个上师的绯闻啊，然后，这个弟子在网上被人质问：你是学佛还是学八卦呢？呵呵，有人跟这位弟子说，来质问的人，其实是他的上师。还有一个弟子也是，知道很多，她也不断有意让大家知道她知道很多，然后，她在印度拜见上师时，上师很严肃地跟她说：知道是一回事，觉悟是另一回事。她不明白，问上师的喇嘛，喇嘛说，你以为上师不上网？你以为上师啥都不知道？然后，这个弟子回来见人就说，网上言行要小心。呵呵呵……
然后呢？
好多年前，我曾经写过一篇文章，题目是：〈然后呢？〉，讲的是我曾经遇到一位仁波切，他一见到我就喜欢问：你好不好？不管我说好，还是不好，他都会追问一句「然后呢？」，然后，我就很认真地告诉他，我怎么好，或不好，后来我发现，只要我有话说，他都会追问一句「然后呢？」，那咄咄逼人的样子甚有禅师追人参公案的架势。也就是从那时起，我就管他叫「然后」仁波切。
我之前写的那篇文章是一篇几百字的短文，放在了网上免费的空间，后来那个网站关闭，虽然我当时备份了，但我实在懒得从那一堆压缩了的档案里找出来再登出，这篇文章从此也就在网上消失了。再后来，我偶然还会再见那位「然后」仁波切，还是老样子，每一次，我还是会被他问得哑口无言。
我同一位相熟的喇嘛说起我的经历，因为喇嘛也认识这位「然后」仁波切，最初喇嘛听我的描述，只是呵呵笑；后来我很认真地再追问时，喇嘛也认真了，他同我说，这位上师会一直追问你，直问到你彻底觉悟。再后来，又有一位喇嘛告诉我，「然后呢？」其实是学佛路上一个很核心的问题，你有什么，没有什么，都不如你有觉悟重要，所以，不少上师们都教弟子不要执着。
是，我甚是认同这一点。
我知道好几个上师不让自己的弟子在网上晒手印，晒法本和晒法器，有的甚至不让弟子在网上晒中心共修的图片，上师的发心很简单，就是不想让弟子在学习解脱大法之时再陷世法，再徒添无谓的障碍，再在轮回里打转转。
曾经有位弟子，学点啥，就爱在网上显摆，新的佛学词汇啊、藏文单词啊、某个上师的绯闻啊，然后，这个弟子在网上被人质问：你是学佛还是学八卦呢？呵呵，有人跟这位弟子说，来质问的人，其实是他的上师。还有一个弟子也是，知道很多，她也不断有意让大家知道她知道很多，然后，她在印度拜见上师时，上师很严肃地跟她说：知道是一回事，觉悟是另一回事。她不明白，问上师的喇嘛，喇嘛说，你以为上师不上网？你以为上师啥都不知道？然后，这个弟子回来见人就说，网上言行要小心。呵呵呵……
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