大手印路上的小脚印(第四集) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 儿童文学
• 成长
• 亲情
• 旅行
• 冒险
• 绘本
• 故事
• 家庭教育
• 自我认知
• 勇气

《大手印路上的小脚印》继续出版，出至第四集。
　　
　　「大手印」是一个拥有古老传承的觉悟法门。本书并不教授大手印，却记录一位在家人如何在自己的生活中把这个古老教法中的精华活出来。
　　
　　作者十几年如一地跑印度，得到上师一次又一次的开示和教导。第四集，讲的东西又再深刻些，深奥些，若无与上师互动交流经验，则未必能够读得懂。但仍然是心灵、人生的好读书籍。
　　
　　作者自出版第一、二集之后未曾中断写作，很快又将文稿整理出版为第三集。而这次同样地又很快相隔不足一年，又已经出了第四集了。
　　
　　作者每次所收录的文章，主要以「实修」为基本，并收录了她数次在朝圣路上，上师座下被启迪的各种感言；所述所写，主题思想依然同前三集保持一致，即：
　　
　　法界真实遍在；
　　生命短暂宝贵；
　　福报是觉悟的资粮；
　　金刚乘独承上师；
　　大手印实修是唯一的道路。
　　
　　作者十几年如一地跑印度，而且得到上师亲切的开示和教导。这人生的宝贵十年，她在上师的带领下和一众菩萨们一起，在八邦寺这块宝贵的福田上，努力参与了「如来三身」福德资粮的积蓄工作。
　　
　　在金刚乘中，「上师─弟子」传承有很大的利益，在密续和经部都被清楚的强调。她愿意继续分享她在上师座下的听闻和经历，并发愿将多年的承担，化为众人菩提路上前行的资粮。

好的，这是一份关于不同主题书籍的详细简介，完全不涉及《大手印路上的小脚印（第四集）》的内容： --- 书籍系列主题一：星际文明的兴衰与哲学思辨 《群星的挽歌：失落文明的遗产》 内容简介： 《群星的挽歌：失落文明的遗产》是一部宏大的硬科幻史诗，它带领读者穿越亿万光年的时空，深入探索那些在宇宙演化中留下深刻印记，却最终归于沉寂的超级文明。本书不仅仅是对外星科技奇观的描绘，更是一场关于时间、熵增、以及文明本质的深刻哲学探讨。 第一部分：回响于虚空 故事始于一颗被称为“编织者星云”的边缘地带，人类的深空探索船“奥德赛号”意外截获了一段编码极其复杂的信号。这段信号并非是求救信息，而是一段跨越数百万年的历史记录——来自“伊瑟尔文明”。伊瑟尔文明曾是银河系中最具创造力的种族，他们掌握了操纵时空结构、利用黑洞能量进行星际旅行的技术。 作者细致入微地重构了伊瑟尔文明的社会结构：他们如何解决能源危机，如何通过基因编辑消除疾病与衰老，以及他们对于“完美秩序”的追求。然而，这种追求最终导致了内部的深刻分裂。我们看到了一个内部哲学家派系——“虚无派”的崛起，他们认为永恒的存续本身就是一种对宇宙多样性的扼杀，主张主动引导文明的“优雅退场”。 第二部分：技术的双刃剑与意识的边界 本书的核心章节聚焦于伊瑟尔人最伟大的成就——“共振意识网络”。这是一个将所有个体心智连接起来的庞大计算系统，它消除了误解，提升了集体决策效率。然而，随着网络渗透率的提高，个体独特性开始模糊，最终引出了“我是谁”的终极拷问。书中描绘了最后的“异见者”——一位名叫卡西娅的工程师，她拒绝接入网络，试图在个体自由与集体永生之间找到平衡。她的挣扎，成为了理解高度发达文明内部矛盾的关键。 通过卡西娅的视角，我们得以审视人工智能在高级文明中的角色：当机器可以完美预测并优化所有人类行为时，自由意志是否还有存在的价值？ 第三部分：遗嘱与宇宙的循环 最终，伊瑟尔文明没有遭受毁灭性的战争，而是选择了自愿的沉寂。他们将自己的知识和最后的思索，编码成无数微型探测器，释放到宇宙深处，等待下一个智慧生命去发现。这些“遗产”包括了对宇宙最终命运的计算模型，以及对“善良”这一概念在不同物理法则下的普适性探讨。 《群星的挽歌》的结尾，奥德赛号的船员们面对着伊瑟尔文明留下的巨大空壳——一座漂浮在星际尘埃中的宏伟纪念碑。船长面对着屏幕上闪烁的最后一条信息：“我们已见证边界。现在，轮到你们去拓展它。”本书以一种悲壮而充满希望的基调，探讨了人类在面对无垠宇宙时，应如何定义自身的价值与使命。它要求读者思考：一个文明的成功标准，究竟是其存续的时间，还是其思想的深度？ --- 书籍系列主题二：古典建筑的隐喻与城市精神 《石语者：从巴比伦到包豪斯的人间尺度》 内容简介： 《石语者：从巴比伦到包豪斯的人间尺度》是一部深入浅出的建筑史随笔集，它摒弃了枯燥的年代罗列，转而聚焦于人类在不同时代，如何运用石头、混凝土和玻璃，来表达其对神性、权力、社群和个体的理解。本书将建筑视为一种社会学文本，一种凝固的历史叙事。 第一章：神谕与方尖碑的对峙 本书的起点是古代美索不达米亚和埃及。作者探讨了早期的巨石结构如何从实用性（粮仓、陵墓）升华为宗教象征。例如，金字塔并非仅仅是法老的坟墓，更是对太阳崇拜的几何表达，它通过精确的比例，试图在凡人世界中复刻神圣的秩序。我们分析了宏伟的尺度如何被用来压制个体意志，确立绝对的统治结构。 第二章：秩序的解析：罗马的拱与希腊的柱式 进入古典时期，重点转向对结构力学和美学规范的探索。罗马的拱券技术如何释放了建筑的内部空间，使其从服务于神灵转向服务于大众（如公共浴场、引水渠）。作者细致描绘了柱式（多立克、爱奥尼、科林斯）的演变，指出这些装饰性符号背后隐藏的社会等级：从多立克式的朴素力量，到科林斯式的繁复优雅，每一种样式都是特定社会价值观的投射。 第三章：中世纪的向上追寻与光线的神学 中世纪的哥特式大教堂是本书的重点之一。作者解释了飞扶壁、肋拱和彩色玻璃是如何协同作用，将建筑推向极致的高度，并用“非物质化”的光线来象征天堂的临近。巴黎圣母院的立面不再是僵硬的叙事，而是会呼吸的、充满生命力的寓言。这里探讨了“垂直性”在当时欧洲精神生活中的核心地位。 第四章：文艺复兴的回归与古典的重构 文艺复兴时期，建筑师如布鲁内莱斯基和帕拉第奥重新发现了维特鲁威的理性精神。本书解析了“黄金比例”在复兴时期建筑中的应用，揭示了这种对精确数学关系的迷恋，如何反映了人文主义对人的理性能力的推崇。与中世纪相比，此时的建筑更加强调透明度、可衡量性以及和谐的内部空间关系。 第五章：现代性的断裂与日常的解放 最后一部分聚焦于近现代的巨变。从19世纪的工业化对材料（钢筋混凝土）的突破，到20世纪初包豪斯思潮的兴起。作者分析了勒·柯布西耶“机器是居住的工具”的宣言，以及密斯·凡德罗的“少即是多”。现代建筑如何通过去除装饰、强调功能，试图解放个体生活，创造一种普世的、去地域化的“新生活方式”。然而，书中也批判性地指出，这种对效率和均质化的追求，在某些情况下，也造成了城市体验的贫瘠与情感连接的缺失。 《石语者》旨在让读者在看到一座建筑时，不再只看到材料和结构，而是能“听见”它所讲述的关于权力的低语、信仰的呼唤，以及人类对自身生存环境的永恒塑造与对话。 --- 书籍系列主题三：复杂系统中的涌现与不可预测性 《混沌边缘的韵律：从天气模型到金融市场的非线性世界》 内容简介： 《混沌边缘的韵律》是一本深入浅出地介绍复杂系统理论和混沌动力学的科普读物。它向读者揭示了，看似随机无序的自然现象和人类社会活动背后，往往隐藏着由简单规则驱动的、高度敏感的非线性数学结构。本书着重于解释“蝴蝶效应”的真正含义，以及我们在预测未来时所面临的根本性限制。 第一部分：秩序中的裂缝 本书开篇介绍了经典物理学的决定论世界观，即只要知道初始条件，就能完美预测未来。然而，随着天气预报技术的发展，气象学家爱德华·洛伦兹发现了著名的“蝴蝶效应”——初始条件的微小扰动，会导致长期结果的巨大差异。作者通过生动的例子（如水流的湍流、钟摆的复杂运动），解释了微分方程的非线性特性如何使得长期预测成为不可能。 第二部分：分形几何与自相似性 “混沌”并不意味着完全随机，而是指一种“有序的混乱”。本章详细介绍了分形几何，例如曼德布罗特集（Mandelbrot Set）。作者解释了这些几何图形如何在不同尺度上表现出完美的自相似性。我们将看到，海岸线的长度、树木的枝杈结构、甚至人体的肺部结构，都遵循着分形规律。这表明，自然界中许多复杂结构都可以由少数几个简单的迭代规则生成。 第三部分：生物演化中的涌现 复杂系统理论在生物学中展现出惊人的解释力。本书探讨了“涌现”现象：即当大量的、简单的个体（如蚂蚁、鸟群）遵循基本互动规则时，会自发地产生出宏观层面上有组织、有目的的行为。例如，蚂蚁群体如何通过信息素路径建立最优的觅食网络，而无需中央指挥。这种“自下而上”的组织方式，为理解生命的起源和演化提供了新的视角。 第四部分：人类社会的非线性反馈 《混沌边缘的韵律》的后半部分将焦点转向人类活动。作者分析了股票市场、交通拥堵以及社交媒体信息传播的动力学模型。金融市场中的“羊群效应”和自我实现的预言，都是典型的非线性反馈循环。我们探讨了如何使用相空间和庞加莱截面等数学工具来识别系统可能存在的“吸引子”（如稳定的平衡点或奇异吸引子），即使我们无法精确预测下一步的走向。 结论：接受不确定性 本书的最终结论是，理解复杂性并非为了消除所有不确定性，而是为了更明智地进行决策。我们必须承认，在许多系统中，精确的长期预测是数学上不可能完成的任务。这本书鼓励读者拥抱系统中的“韵律”——那些在随机性中反复出现的模式和结构，从而在不确定的世界中，找到更具韧性和适应性的生存策略。

作者简介

Mimi SHUI，又名老咪 (居士)

　　三十二岁获德国经济学博士，辗转商场多年，做过高级白领，也自己当过老板。因少年身遇意外，与死亡擦身而过，故时常喜思生死大事。

　　三十八岁初为人母，育儿期间始知念佛有益。年近四十时，则开始跟随喇嘛上师修习金刚乘──白教传承。后更在印度皈依第十七世大宝法王噶玛巴和第十二世灌顶大司徒巴座下，专心修习噶玛噶举传承，志在向二位上师学习认识如来宝藏之方法，以求离苦得乐。

　　老咪喜习禅之时，也喜写文弄字，绘画和其他艺术创作；一切所做，为认识自性。

自序
前言
关于实修：是不是问题
然后呢？
你真的很想吗？
你，真、真、真的需要觉悟吗？
这条路，怎么走？
这条路，怎么走？（二）
谁救谁啊？
谁执着？
谁是外道？
智慧重要，还是善良重要？
我们可不可以不那么成功？
关于实修：你，我，他系列
愿将此生望彼岸
我将此生往彼岸
真的，只是为了你觉悟
你真的受够上师了吗？
人生成功方程式—为什么我们要紧盯觉悟这个目标？
你也可以拥有那份精彩
关于实修：学习系列
老实念佛—放下人我是非篇
读懂自己，读懂世界
道法自然
看见爱
献给觉悟者的生日歌
我们必须学的一种爱
救灾，救希望，更要救心—再说三宝福田是一切有情的究竟皈依处
跳下去
回家
千山独行总向前
学法的事，你真的急了吗？
顶礼神勇释迦佛
除我心昧礼妙音！
关于实修：资粮系列
觉悟，需要我们有海量的福报
说来说去，还是福报问题
谁没福报？
再说福德资粮
莫话辛苦
略议「穷学显，富学密」
一块福田，成就关于觉悟的生命故事
觉悟，从来就不是一个人的事
各自的资粮，各自的路
关于实修：上师系列
上师的安排才是最好的安排
在那繁花盛开，心光闪耀处
这个人，就是你的上师
这个人，才是你的上师
上师哪里寻？
上师成就弟子
等你千年
只要你肯前行，吾将为路
上师是谁？
度母心滴
金刚乘最密口诀
关于大司徒仁波切

自序
　　
　　2013年1月，我在香港出版了《大手印路上的小脚印》第一集，同年12月，我又出版了第二集。
　　
　　2015年2月我再出版了第三集。3月底，我在印度拜见上师大司徒仁波切，临走，仁波切嘱咐我两件事，一是继续实修。二是继续写书。第一件事，我当着上师的面应承了，第二件事，直到出他房间门口，我都没答应。
　　
　　从写第一本书开始，我就一直在挣扎之中，我不觉得这世上有什么人真的需要这本书。出书这事既费钱，又费时间，如果不是上师督着我写，写了又让我成书出版，我真不想整天像个学生一样，学学学，写写写。我知道，学学学，写写写，使我受益并真正让我快速成长，尽管如此，我还是纠结，就像我对法王噶玛巴说的，灵性成长的路很个人，我不觉得有什么必要拿出来分享。
　　
　　2015年3月底，我在德里同上师相处时间比较多。这次，他没有给我上他为我设计的禅修课程，取而代之的是聊天，聊他的八邦寺，聊他的马尔巴传承，聊传承里有趣的事情，但所谈主题都没有离开佛陀的教法，没有离开觉悟。
　　
　　出完此本第四册，我将暂停再写这个系列，目的无他，一是我自己需要更多的时间修习上师们教授给我的宝贵佛法；二是希望大家都可以专注在自己的上师座下修习，并花更多时间与自己的上师互动，这些，都将直接成就大家早日觉悟，与此同时，也定成就大家自己在觉悟路上的脚印系列。
　　
　　衷心感谢大家多年以来的大力支持，也衷心地祝福大家，噶玛巴千诺！

关于实修：是不是问题
 
然后呢？
 
好多年前，我曾经写过一篇文章，题目是：〈然后呢？〉，讲的是我曾经遇到一位仁波切，他一见到我就喜欢问：你好不好？不管我说好，还是不好，他都会追问一句「然后呢？」，然后，我就很认真地告诉他，我怎么好，或不好，后来我发现，只要我有话说，他都会追问一句「然后呢？」，那咄咄逼人的样子甚有禅师追人参公案的架势。也就是从那时起，我就管他叫「然后」仁波切。
 
我之前写的那篇文章是一篇几百字的短文，放在了网上免费的空间，后来那个网站关闭，虽然我当时备份了，但我实在懒得从那一堆压缩了的档案里找出来再登出，这篇文章从此也就在网上消失了。再后来，我偶然还会再见那位「然后」仁波切，还是老样子，每一次，我还是会被他问得哑口无言。
 
我同一位相熟的喇嘛说起我的经历，因为喇嘛也认识这位「然后」仁波切，最初喇嘛听我的描述，只是呵呵笑；后来我很认真地再追问时，喇嘛也认真了，他同我说，这位上师会一直追问你，直问到你彻底觉悟。再后来，又有一位喇嘛告诉我，「然后呢？」其实是学佛路上一个很核心的问题，你有什么，没有什么，都不如你有觉悟重要，所以，不少上师们都教弟子不要执着。
 
是，我甚是认同这一点。
 
我知道好几个上师不让自己的弟子在网上晒手印，晒法本和晒法器，有的甚至不让弟子在网上晒中心共修的图片，上师的发心很简单，就是不想让弟子在学习解脱大法之时再陷世法，再徒添无谓的障碍，再在轮回里打转转。
 
曾经有位弟子，学点啥，就爱在网上显摆，新的佛学词汇啊、藏文单词啊、某个上师的绯闻啊，然后，这个弟子在网上被人质问：你是学佛还是学八卦呢？呵呵，有人跟这位弟子说，来质问的人，其实是他的上师。还有一个弟子也是，知道很多，她也不断有意让大家知道她知道很多，然后，她在印度拜见上师时，上师很严肃地跟她说：知道是一回事，觉悟是另一回事。她不明白，问上师的喇嘛，喇嘛说，你以为上师不上网？你以为上师啥都不知道？然后，这个弟子回来见人就说，网上言行要小心。呵呵呵……

评分☆☆☆☆☆

這本《大手印路上的小腳印》第四集，我拿到手之後，愛不釋手，迫不及待地翻閱。封面設計一如既往地有質感，那淡淡的色彩和精緻的圖案，總能觸動人心最柔軟的部分。我一直都很欣賞作者的文字風格，平實卻充滿力量，不嘩眾取寵，卻能直擊人心。讀她的書，就像是與一位溫柔而睿智的朋友對話，她不給你生硬的道理，而是透過生活中的小故事、小感悟，引導你去思考、去覺察。第四集，我尤其好奇她會如何描寫在修行路上可能遇到的種種境界，以及如何保持一份初心。畢竟，"大手印"的境界高遠，但"小腳印"的實踐卻是充滿了起伏與挑戰。我相信作者一定會用她獨特的視角，為我們呈現出那些不為人知的細節，那些在看似平淡的生活中蘊含著深刻智慧的瞬間。我希望能從中學習到如何更細膩地感受生活，如何在日常瑣事中發現意義，如何在每一次的起伏中，找到前進的力量。

评分☆☆☆☆☆

《大手印路上的小腳印》第四集，我的期待值爆表！我一直覺得這個系列非常特別，它不像一般的勵志書，也不是艱澀的佛學著作，而是像一本生活日記，記錄著作者在修行路上，所觀察到、所體悟到的一切。從前幾集我就學到了很多，像是如何在平凡中發現不平凡，如何在逆境中找到力量。這次的第四集，我特別想知道作者會如何描寫如何在快速變遷的世界裡，安頓自己的內心。現在的社會資訊爆炸，誘惑太多，人心很容易就浮躁不安。我希望能在書中找到一些方法，讓我能更專注於當下，不被外界的紛擾所牽引。我也期待作者能分享一些關於如何與自我和解，如何接受不完美的自己的觀點。畢竟，修行不只是追求更高的境界，更重要的是讓我們的生活變得更安穩、更自在。

评分☆☆☆☆☆

哇，終於等到《大手印路上的小腳印》第四集了！前三集我可是追著一頁一頁讀下來的，每一次都感覺像是跟著作者一起在心靈的道路上緩慢而堅定的前行。這次的新書，光是書名就讓我充滿了期待，"大手印"這個詞本身就帶著一股莊嚴與深邃，而"小腳印"又是那麼親切、接地氣，彷彿在告訴我們，即便是再宏大的目標，也需要一步一腳印的踏實去實現。我對第四集最大的期盼，就是能看到作者如何延續過去的觀點，並在面對新的生命課題時，提供更細膩、更有層次的觀察與體悟。特別是我們這種身處現代社會，生活節奏快、壓力大的讀者，如何在喧囂中找到屬於自己的寧靜，如何在紛擾中保持一顆清淨心，這都是我非常渴望在書中尋找答案的。不知道第四集會不會更深入地探討如何將佛法的智慧融入日常生活的點點滴滴？像是如何面對人際關係中的挑戰，如何在工作與生活中取得平衡，或者是在面對無常與失落時，如何安頓自己的心。我非常期待能從中獲得一些實際可行的指引，讓自己在忙碌的生活中，也能為自己的心靈留下一片淨土。

评分☆☆☆☆☆

說真的，每次讀《大手印路上的小腳印》系列，都有一種回到心靈故鄉的感覺。前幾集帶給我的感動與啟發，至今仍影響著我。現在第四集上市，我當然不會錯過。我對這個系列最深刻的印象，就是它並沒有高高在上的說教，而是以一種非常貼近我們凡夫俗子的方式，來分享佛法的智慧。作者的文字有溫度，有畫面感，讀起來一點都不枯燥。我特別期待第四集能更深入地探討如何在複雜的社會環境中，保持一份覺知和慈悲。例如，在面對價值觀的衝突時，如何不被捲入情緒的漩渦，而是以一種更寬廣的視角去理解；或者是在與他人互動時，如何放下評判，用更柔軟的心去接納。我相信，在現代社會，這些能力是如此的寶貴。我也希望作者能分享一些關於如何培養正念、如何減少負面情緒的具體方法，讓我們的生活可以少一些煩惱，多一些自在。

评分☆☆☆☆☆

我對《大手印路上的小腳印》第四集充滿了好奇。這個系列的書名本身就非常有詩意，"大手印"代表著究竟的智慧，而"小腳印"則顯得如此真實與貼近。我從前幾集學到了很多關於如何在生活中實踐佛法，那種由內而外的轉變，讓我受益匪淺。第四集，我最期待的是能看到作者在處理更深層次的心靈課題時，所展現出的智慧與洞察。例如，在面對生命中的重大轉折，像是親人的離世，或者自身遭遇重大的挫折時，內心是如何經歷蛻變的？作者會如何引導我們去理解和接納這些生命的無常？我相信，這些都是我們每個人都可能面臨的挑戰，而從作者的文字中，我總能找到一股溫暖而堅定的力量，引導我走出迷霧。我也希望書中能有一些關於如何培養福報，如何在生活中累積善業的分享，讓我們的生命更加圓滿。