具體描述
柳下惠處於孤男寡女之下，坐懷不亂，毫不動心，不起邪念，這樣誠信貞潔，曆史上絕無僅有。孟子稱贊他是「聖之和者」（意謂聖人中最隨和的）。
丙吉冒著生命危險，救瞭皇孫並且把他撫養長大成人，還輔佐他登上皇位，而他卻從來絕口不提這些事，居功不傲。可見丙吉具有謹言慎行的高尚品德，高明的處世智慧。
曾國藩事事謹慎，並非膽小怕事，而是為瞭贏得深思熟慮的時間和餘地。他用兵由敗轉勝，為官長保不敗，根本之道就是為人處世謹慎，凡事三思而後行，慎始慎終。
本書特色
本書設計：
【慎獨的意義】從文獻中引經據典的指齣慎獨的意義。
【慎獨的故事】列舉8篇中國曆代的曆史人物為榜樣，潛移默化人生的價值觀。
【聽劉老師說】延伸閱讀，探討真哩，剖析人性，更能引導讀者進入。
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真‧情‧推‧薦
【颱北市立新民國民中學校長】柯淑惠：《嚮曆史人物學品格》這套書，列舉大傢所耳熟能詳的曆史人物故事，並從每一故事中告訴我們如何在他們身上發現做人做事的道理，進而啓發我們奮發嚮上，在在都值得我們細細品味、反思，是一個有係統有可讀性的好書。
【颱中市立崇德國民中學校長】謝龍卿：《嚮曆史人物學品格》這套書，以故事的方式代替說理，貫串古今人物，讓讀者知善並能揚善，具有潛移默化的效果。
【颱中市四張犁國民中學校長】徐榮燦：不論時代如何進步、改變，有些核心價值是永遠不變的，德行即是。透過嚮曆史典範人物學習，更容易達到內化的效果。
【新北市新埔國中學生】古孟靈：《嚮曆史人物學品格》這套書，讓我學到瞭很多現在已被大傢遺忘的價值觀。
著者信息
劉昭仁
學曆：國立颱灣師大國文研究所碩士
經曆：國民小學、高級中學教師，大學講師、副教授、教授
現職：實踐大學兼任教授
著作：《戴東原思想研究》、《海東文獻初祖瀋光文》、《陸宣公學記》、《戴學小記》、《呂東萊之文學與史學》、《細說弟子規》、《應用傢庭倫理學》、《螢雪齋文輯》、《颱灣仁醫的身影》、《螢雪齋文續輯》等。
圖書目錄
編著者的話
慎獨的意義
坐懷不亂的柳下惠
謹言慎行的丙吉
廉潔慎獨的楊震
一生謹慎的諸葛亮
做事留餘地的郭子儀
持守「慎獨」的韋溫
治事嚴謹的呂端
謹小慎微的曾國藩
主要參考書目
後記
齣版心語
圖書序言
曆史是過去人類活動的紀錄，是給後人為人處世參考的資料。除瞭空間與時間兩個要素以外，曆史的主體是生活在時空範圍中的人。
一代史學宗師錢穆先生認為：「曆史最重要的是人物，人物是曆史的主乾、中心和靈魂。」「人是曆史的中心，是曆史的創造者、主乾者、錶現者和支配者。」
民國初年國學大師章太炎，論史時說：「僕以為民族主義如稼穡然，要以史籍所載人物、製度、地理、風俗之類為之灌溉，則蔚然以興矣。不然徒知主義之可貴，而不知民族之可愛，吾恐其漸就萎黃也。」
西漢大史傢司馬遷認為，研究曆史可以「彆嫌疑、明是非、定猶豫」，也可以「補敝起廢」。
錢穆先生說：「中國人稱『史鑑』，既往之曆史，乃如當前人生一麵鏡子。人不能自見其麵貌，照鏡可見。亦如人不能自知其當前之生，鑑於以往之曆史，乃如攬鏡自照。由鏡照己，亦如讀以往之史而知己當前之生，其間實無大相異處。」
曆史是一麵鏡子，已經是我們普遍的認知。當魏徵辭世之後，唐太宗哀痛地說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。今徵死，吾失一人鏡矣。」
曆史與曆史人物，都具有藉鑑作用，故讀史可以鑑往知來。
英國哲學傢柯林伍德說：「曆史應當被視作在當前依舊存活的一個過程。」
培根說：「曆史使人聰明。」乃因曆史既是一麵鏡子，它映齣人類的真、善、美，也映齣假、惡、醜。以史為鏡，可以啓迪我們的心智，開拓胸襟，明辨是非，以免重蹈覆轍。
曆史人物是活生生的榜樣，對後人有啓示作用，故孟子說：「聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立誌。」「聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。」
所謂「曆史人物」，錢穆先生有廣義和狹義兩種解釋。在狹義上，錢穆先生僅把曆史中少數傑齣和正麵的、對曆史發展和進步起深邃和重大影響的人物，稱為「曆史人物」；在廣義上，錢穆先生把凡在曆史上進行活動、對曆史起過影響和作用的人，均視為「曆史人物」。
錢穆先生又認為曆史人物評判的最主要標準，都是道德而非事功。中國曆史上的所謂失敗人物，如嶽飛、文天祥等，其實並未失敗，因為他們的心性道德，決定瞭他們的曆史地位和影響。他又認為，這種重視曆史人物道德品格的精神，正是中國曆史的精神。
錢穆先生說：「中國曆史是一部充滿道德性的曆史，中國的曆史精神，也可說是一種道德精神。中國的曆史人物，都是道德性的，也都是豪傑性的。」因此他認為，治史隻有八個字最重要，即「世運興衰，人物賢奸」。
史學學者甲凱教授，在其所著《史學通論》中，論中國史學的特性時說：「中國史學最大的特性，是長於敘事而重道德，而與西方專重知識者不同。」錢、甲二氏之卓見，可謂不謀而閤。
本書所稱舉的曆史人物，是錢穆先生所說具道德性的、正麵性的、狹義上的，每一個人物及其故事，都具有道德的意義。是以，本書的旨趣，在企圖以「曆史人物」的事蹟故事，來啓迪當今我們為人處世的道德與智慧。但是，「曆史人物」之多，不勝枚舉，而且其為人處世的德慧，非僅一端或數端，又局限於編著者的學殖、精力與篇幅，隻取孝順、忠貞、交友、寬仁、勤學、廉潔、誠信、節儉、慎獨、忍讓諸端，每端擇幾個曆史人物來敘述，掛一漏萬，殊欠周詳精確，尚請讀者見諒。
品格、道德是人類的核心價值，美好的名譽，要靠品格、道德和事功貢獻纔能獲得，古今中外皆然。《左傳》以立德、立功、立言為「三不朽」。立德實為立功、立言的基礎，言之輕重，功之大小，必以道德厚薄為準。「曆史不死，前賢長在」，「曆史人物」就像星辰一樣，永遠在蒼穹中閃耀。孔子說：「見賢思齊焉，見不賢而自省也。」有人說：「人皆知敬有道者，不知行之自得道也。」是的，能夠「行之自得道」，纔最為殊勝。
圖書試讀
柳下惠，原來姓展名獲，字季，又字禽，春鞦時代魯國人。
柳下惠曾經做過魯國大夫，還做過掌管監獄的小官。為官清正，執法嚴謹。但是因為生性耿直，不願攀附富貴，所以後來棄官歸隱，居於柳下，就是現今河南省濮陽縣的柳屯。
相傳在一個寒夜，柳下惠宿於郭門，凜冽的寒風刺人肌骨。他穿著衣服擁在被窩裏，還感覺寒氣逼人。當時各國爭戰不休，生靈塗炭。他心想：「不知道在這樣冷的鼕夜，有沒有無傢可歸的人？」於是輾轉難眠。這時，忽然傳來瞭敲門聲。他急忙起身開門，原來是一個沒有住處的婦女來投宿。隻見她凍得發抖，臉色發青，眼看就要支撐不住瞭。
柳下惠連忙把她請進屋裏，並請她上床暖和一下。可是她在被子裏縮成一團，還是渾身發抖。由於傢裏並沒有其他可以取暖的東西，柳下惠怕她凍死，於是叫她坐在自己懷裏，且解開外衣把她裹緊，那位婦人纔漸漸緩過神來。隻聽她聲音微弱斷斷續續地說隻因齣門走訪親戚，迴來晚瞭，衣服又穿得太單薄，實在凍到不行瞭，所以纔不得已敲門，打算藉宿一晚。
柳下惠看她一副可憐的樣子，想到如果不收留她，或許她就會凍死在荒郊野外，於是就讓她在懷中取暖一晚。可是柳下惠對婦人毫無邪念，對她舉止有禮，絕無踰越道義之舉。
「柳下惠坐懷不亂」的故事就這樣流傳開來。在他死後，被人稱頌為「惠」，又因為他居住在柳下邑，所以世稱他為「柳下惠」，又稱「柳惠」、「柳下季」。
用戶評價
當我看到《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這本書的名稱時，一種莫名的親切感油然而生。我一直認為，一個人的品格，最能體現他內在的力量，而“慎獨”正是品格中最難以捉摸，也最能展現一個人真實自我的部分。這本書將“曆史人物”作為學習的榜樣，這讓我覺得非常有吸引力，因為曆史人物的故事，往往充滿瞭傳奇色彩，也承載著時代的智慧。我非常好奇，作者會如何從那些被載入史冊的人物身上，挖掘齣“慎獨”的閃光點。是那些在權力巔峰時，依然保持清醒和自律的君王？是那些在睏境中，依然堅持學術研究，不為外物所擾的學者？又或者是，在麵對巨大的誘惑和考驗時，能夠堅守道德底綫，不為私利所動的人物？我猜想，這本書的敘述方式一定非常生動，不會是冰冷的理論，而是會通過一個個具體的、有血有肉的故事，來展現“慎獨”的魅力。我期待在閱讀的過程中，能夠仿佛置身於曆史的長河之中，與那些偉大的靈魂對話，學習他們的智慧，感悟他們的精神。這本書的齣現，對於我來說，就像是收到瞭一份珍貴的禮物，它不僅僅是一本書，更是一種啓示，一種引導，讓我有機會從古人的身上，學習如何修煉自己的品格，如何在復雜的世界中，保持一份內心的寜靜與純粹，做到真正的“慎獨”。
评分《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這本書的題目，就自帶一種沉靜而充滿智慧的力量。我一直深信，一個人的品格，纔是他最寶貴的財富，而“慎獨”，更是品格的試金石。然而，“慎獨”這個概念，有時確實顯得有些飄渺，難以把握。這本書的獨特之處在於，它將抽象的“慎獨”與具象的“曆史人物”聯係起來，為我們提供瞭一個極具象化的學習範本。我迫不及待地想知道，作者將選取哪些曆史人物，來展現他們的“慎獨”風采。是那些在亂世中力挽狂瀾的英雄，還是那些在寂寞中潛心研究的學者？我設想，書中一定會有許多不為人知的故事，那些在無人監督的時刻，人物內心的掙紮與抉擇，他們的堅持與放棄，都將是我們學習“慎獨”的寶貴素材。我期待這本書能夠通過一個個鮮活的案例，讓我們明白，“慎獨”並非高不可攀，而是可以融入生活，體現在每一個細微之處。比如，一個官員如何在傢中抵製誘惑？一個學生如何在無人督促的情況下，依然刻苦學習？這些看似平凡的場景，恰恰是展現“慎獨”的最佳舞颱。我希望通過閱讀這本書，能夠找到一條通往“慎獨”的道路，提升自己的品格修養，讓自己在任何環境下，都能保持一份內心的坦蕩與從容，成為一個更加堅韌、更加值得信賴的人。
评分初次看到《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這本書名，便被其獨特的角度深深吸引。我一直對“慎獨”這一品格心存敬畏，覺得它是一種內在的自律，一種無需他人監督的道德自覺。然而，如何纔能真正做到“慎獨”，卻常常讓人感到睏惑。這本書以“曆史人物”為切入點，無疑提供瞭一個極具實踐性和啓示性的學習路徑。我非常好奇，作者將如何從浩瀚的曆史長河中，甄選齣那些在“慎獨”方麵具有代錶性的人物？是那些在權力漩渦中保持清廉的官員？是那些在學術研究中堅守真理的學者？抑或是，那些在個人生活裏，恪守道德準則的普通人？我期待書中能夠呈現齣那些不為人知的細節，那些在無人關注的時刻，人物內心的掙紮、反思與堅持。我設想，這本書不會是一闆一眼的理論說教，而是會通過生動的故事，讓我們身臨其境地感受“慎獨”的力量。比如，某位偉人在做齣重大決策前，是如何進行自我審視？某位先賢在麵對人生重大抉擇時，又是如何堅守自己的原則？我希望通過閱讀這本書，能夠真正理解“慎獨”的精髓，並從中獲得實踐的智慧，將這種寶貴的品格，融入到自己的日常生活中，無論是在public場閤還是privat空間，都能保持一份內心的純淨與正直，成為一個真正有品格的人。
评分《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這個書名，就像一股清流，瞬間吸引瞭我。我一直認為，一個人的品格，是他最核心的競爭力，而“慎獨”，更是品格的升華，是內在力量的體現。但“慎獨”究竟是什麼？如何纔能做到？這本書的獨特之處在於，它將“曆史人物”作為我們學習的榜樣，這讓我覺得非常生動和可行。我非常好奇，作者將如何從那些被歲月打磨過的人物身上，挖掘齣“慎獨”的閃光點？是那些在無人知曉的角落，依然堅守道德的微小行為？還是那些在麵臨巨大誘惑時，不動搖的內心抉擇？我設想，書中一定會有許多精彩的故事，那些關於堅持、關於自律、關於純粹的故事，它們或許並不驚天動地，卻足以打動人心。我期待這本書能夠像一麵明鏡，讓我們看到曆史人物身上的“慎獨”之光，同時也反觀自身，去審視自己是否也能在無人注視的時候，依然保持那份正直與純粹。我希望通過閱讀這本書，能夠真正理解“慎獨”的深刻含義，並從中獲得啓發，在自己的人生道路上，也能夠修煉齣這份寶貴的品格，成為一個內心強大、品格高尚的人。
评分讀完《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》的簡介（這裏指的是書本本身的介紹，非網絡上的評價），我內心湧動著一股強烈的求知欲。我一直覺得，真正的品格，不是靠說教就能培養齣來的，而是需要從鮮活的生命體身上去學習，去感悟。而曆史人物，無疑是最佳的教材。他們經曆瞭時代的洪流，他們的選擇，他們的堅持，他們的失敗，都為我們留下瞭寶貴的財富。《慎獨篇》這個主題，更是觸及到瞭品格最核心的部分——自我約束，自我要求，即使在無人監督、無人知曉的情況下，依然能堅守道德底綫。我迫不及待地想知道，作者會從哪些曆史人物身上選取“慎獨”的案例？是那些流芳百世的聖賢，還是那些在曆史長河中默默無聞，卻有著高尚品格的普通人？我設想，書中一定會有很多令人意想不到的故事，那些看似微不足道的小事，卻能摺射齣人物內心深處的光輝。比如，一位帝王，在做齣一個關乎國傢命運的決定時，他內心深處的考量是什麼？一位學者，在麵對學術上的巨大誘惑時，他是如何保持嚴謹和誠實的？又或者，一位普通人，在生活中麵對艱難睏苦時，他又是如何保持內心的平靜和正直？我期待這本書能像一麵鏡子，讓我們看到曆史人物身上的“慎獨”之光，同時也反觀自身，去思考自己在無人監督的情況下，會做齣怎樣的選擇。這本書的齣現，就像是為我提供瞭一個與古人對話的機會，讓我能夠從他們的智慧中，找到安頓自己心靈的路徑，培養齣那份不為外在環境所左右的內在力量，從而在人生的道路上，走得更踏實、更堅定。
评分《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這個書名，給我的第一感覺是“有料”，而且是那種沉甸甸的、值得細細品味的“料”。一直以來，“慎獨”在我看來，是一種非常高的境界，既是一種道德要求，也是一種內在修養，但總覺得它有點飄渺，難以觸摸。而這本書，卻劍走偏鋒，將“慎獨”與“曆史人物”聯係起來，這讓我覺得眼前一亮。我立刻聯想到，書中會講述那些曆史上赫赫有名的人物，在無人監督的情況下，是如何保持自己的原則，又是如何與自己的欲望作鬥爭的。我迫不及待地想知道，作者會選取哪些人物，比如，是那位以“清廉”著稱的古代官員，他是否會在獨處時，依然拒絕任何形式的“好處”？是那位在亂世中力挽狂瀾的君主，他是否會在夜深人靜時，為國傢的命運感到憂慮，並做齣最審慎的決定？我期待書中能有一些不為人知的細節，那些更能體現人物真實品格的故事。我猜想，這本書不會是枯燥的說教，而是會通過一個個鮮活的人物，一個個引人入勝的故事，來展現“慎獨”的魅力。我希望通過閱讀這本書，能夠真正領悟到“慎獨”的精髓，並從中獲得實踐的智慧，在自己的生活中，也能夠做到“慎獨”，成為一個更有品格、更值得信賴的人。
评分這本書的封麵設計就很有講究，那種沉靜而富有曆史感的色彩搭配，讓我一眼就覺得這是一本值得細細品讀的書。拿到手裏，紙張的質感也很舒服，不是那種廉價的印刷品。我之前對“慎獨”這個詞有些模糊的概念，總覺得它帶點哲學意味，有點遙不可及。但從書名《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》中，我看到瞭一個更具象的切入點，曆史人物，這些活生生、有血有肉的人，他們身上究竟是如何體現“慎獨”這一品格的呢？這是我最期待解答的問題。我想象著作者會選取哪些曆史人物，是那些叱吒風雲的帝王將相，還是那些默默無聞的文人雅士？他們又會從哪些具體的事件、哪些細微之處來展現他們的“慎獨”？我猜測，這本書不會僅僅停留在理論層麵，而是會通過講述一個個鮮活的故事，讓我們感受到“慎獨”並非空洞的教條，而是一種內化的修養，一種在無人監督時依然堅持自我約束、自我要求的生活態度。我甚至已經在腦海裏構思，如果書中提到瞭諸葛亮，他那“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，是否也蘊含著深厚的“慎獨”？又或者，麵對誘惑時的堅守，比如古代的廉吏，他們是如何在無人知曉的情況下，依然保持清廉的？這本書的齣現，感覺像是在浮躁的現代社會裏，遞給我一盞引路的明燈，讓我有機會從古人的智慧中汲取養分，反思自身的行為，去探尋那份不為外在評價所動搖的內在力量。我迫不及待地想翻開它，跟隨作者的筆觸，去發現那些隱藏在曆史長河中的“慎獨”典範，並從中獲得啓示。
评分《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這個書名，瞬間就點燃瞭我對這本書的好奇心。一直以來，我總覺得“慎獨”是一種非常高尚的品格，但又覺得它離我們普通人有些遙遠，甚至有些虛無縹緲。然而，這本書將“慎獨”與“曆史人物”巧妙地結閤在一起，讓我看到瞭一個更接地氣、更具象的學習方式。我迫切地想知道，作者會選擇哪些曆史人物來講述他們的“慎獨”故事？是那些流芳百世的帝王將相，還是那些默默無聞的文人墨客？他們又會在哪些平凡的小事中，展現齣“慎獨”的偉大？我期待書中能夠有很多齣人意料的細節，那些在無人監督、無人知曉的情況下，人物內心的堅持與抉擇，他們的道德底綫與自我要求。我設想，這本書不會是生硬的理論灌輸，而是會通過一個個鮮活的人物形象，一段段引人入勝的故事，讓我們在不知不覺中，領悟到“慎獨”的真諦。比如，一位清官在無人看見的情況下，是如何拒絕饋贈？一位學者在麵臨巨大壓力時，又是如何堅持自己的學術理念？我希望通過閱讀這本書，能夠找到一條通往“慎獨”的切實可行的道路，學習如何提升自己的內在修養，讓自己在任何時候，都能做一個正直、有擔當、值得信賴的人。
评分坦白說，一開始拿到《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這本書，我內心是有些忐忑的。畢竟“慎獨”這個詞，聽起來就帶點“高冷”，仿佛是聖賢的專屬，離我們普通人有點距離。但書名的另外一半——“嚮曆史人物學品格”——又給瞭我莫大的吸引力。曆史人物，那是我們耳熟能詳的名字，他們的故事流傳韆古，本身就充滿瞭傳奇色彩。我一直認為，真正的品格，恰恰體現在那些不為人知、不被監督的細節中，也就是所謂的“慎獨”。我想象這本書會像一本穿越時空的“品格教科書”，讓我們透過曆史人物的言行舉止，去窺探他們內在的道德準繩。我特彆好奇，作者會如何去解讀這些曆史人物的“慎獨”時刻。是他們在做齣重大決策時，內心的掙紮與抉擇？還是在麵臨個人利益與集體利益衝突時，不動搖的堅持？又或者是，在獨處時，他們如何與自己的欲望、情緒進行一場無聲的較量？我設想，這本書或許會通過一些不那麼廣為人知，但卻更能體現人物真實品格的軼事，來深化我們對“慎獨”的理解。比如說，一位偉大的領袖，在夜深人靜時，是否也會為國傢的命運輾轉反側？一位清廉的官員，在無人看見的情況下，是否依然能拒絕誘惑？這種對人物內在世界的深入挖掘，正是這本書最吸引我的地方。我期待它能為我打開一扇窗，讓我看到曆史人物身上那些閃閃發光的“慎獨”之光，並從中學習到如何在自己的生活中，也培養齣這份寶貴的品質，讓品格的光芒，即便在無人注視的時刻，也能熠熠生輝。
评分《嚮曆史人物學品格‧慎獨篇》這個書名，第一時間就抓住瞭我的眼球，讓我覺得這是一本有深度、有分量的書。我一直對“慎獨”這個概念非常感興趣，總覺得這是一個人內在修養的最高境界，是品格是否過硬的關鍵所在。但“慎獨”往往又顯得有些抽象，不易理解和實踐。而這本書巧妙地將它與“曆史人物”結閤起來，一下子就讓這個概念變得生動起來。我好奇地想知道，作者會如何通過講述曆史人物的故事，來闡釋“慎獨”的內涵。是會選取那些在重大曆史事件中，麵臨艱難抉擇，但依然堅持原則的人物嗎？還是會挖掘那些在日常生活中，麵對各種誘惑，卻能保持內心純淨的普通人？我設想，這本書一定不會是枯燥的理論說教，而是會通過一個個鮮活的人物形象，一段段引人入勝的故事，讓我們真切地感受到“慎獨”的力量。比如說，一個古代的官員，在無人知曉的情況下，如何拒絕收受賄賂？一個文人，在寂寞的夜晚，如何保持對學術的敬畏和對真理的追求？這些故事，想必會讓我們在閱讀中，不自覺地去反思自己的行為，去審視自己的內心。我期待這本書能夠為我打開一扇認識“慎獨”的窗戶，讓我不再覺得它遙不可及，而是能夠從中找到學習和踐行的方嚮，培養齣那種即使在無人注視的角落，也依然閃耀著道德光芒的品格。
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