漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書挑選的大都是與經典文獻和儀式研究相關論文。內容涉及漢地佛教的曆史、經典、教派和高僧，具體的教派涉及密教、禪宗、白蓮教以及所謂阿吒力教、普庵教、瑜伽教等，研究的經典和文獻有敦煌遺書、禪門語錄、禪門課誦、佛教科儀、寶捲甚至小說等，討論的儀式有漢地佛教儀式中的論義、俗講、開堂和水陸法會等，介紹瞭一些調研心得，提齣瞭一些新觀點，對一些文獻有瞭新的解讀，甚至還對某些觀點提齣瞭不同意見。

好的，這是一篇關於《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》的詳細圖書簡介，內容旨在圍繞該書的主題與研究範疇展開，同時避免直接描述該書的具體收錄文章，而是聚焦於其研究領域、方法論以及重要的學術議題。 --- 《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》 探尋東亞宗教傳統的深層結構與演變軌跡 本書是著名宗教學者侯沖教授數十年學術生涯的精粹匯集，聚焦於漢傳佛教這一龐大而復雜的宗教體係，進行深入、細緻且多維度的曆史與文本研究。本書不僅是梳理中國佛教思想史的力作，更是一部嘗試揭示佛教如何在東亞社會文化土壤中生根、演變，並最終塑造瞭區域性宗教實踐與信仰傳統的學術探索。侯教授的研究橫跨教義闡釋、儀式行為、文獻考證以及文化適應等多個關鍵領域，旨在提供一個全麵且富有洞察力的觀察視角。 第一部分：漢傳佛教的曆史脈絡與宗派形成 漢傳佛教的傳播與本土化過程，是中國思想史上最為引人注目的現象之一。本書深入剖析瞭這一漫長曆程中的關鍵轉摺點與核心議題。研究首先追溯瞭佛教自印度傳入中土後，如何在魏晉南北朝的亂世中尋求立足之地，並與本土儒傢、道傢思想進行艱苦的對話與融閤。 本土化的深層機製： 侯教授的論述強調，佛教的成功並非僅僅依賴於哲學思辨的優越性，更在於其對中國傳統社會結構、倫理觀念的有效迴應與適應。例如，如何處理“齣傢”與“孝道”的矛盾，如何將“因果報應”的觀念融入民間信仰體係，以及不同宗派在教義上如何尋求與傳統政治哲學的契閤點，都是本書探討的重點。 宗派的建立與理論基礎： 本書對天颱宗、禪宗、淨土宗等主要漢傳佛教宗派的建立曆史進行瞭細緻的考察。這種考察超越瞭簡單的教義比對，而是著眼於宗派如何在特定的曆史情境下，通過對某一核心經典或特定修行方法的強調而獲得其獨特的身份認同。研究剖析瞭這些宗派在文本注釋體係、祖師傳承譜係構建上的精妙設計，這些設計不僅是為瞭確立其理論權威，更是為瞭在激烈的教團競爭中占據優勢地位。 第二部分：宗教儀式與社會實踐的交叉研究 佛教的生命力很大程度上體現在其豐富的儀式實踐之中。本書的顯著特色在於，它將抽象的教義與具體的、可感知的宗教行為緊密地聯係起來，強調儀式在信仰構建中的中心地位。 儀式的結構與功能： 研究分析瞭貫穿於漢傳佛教的各種重要儀式，包括從早期的譯經場閤、四眾的受戒儀式，到後期的水陸法會、焰口施食等大型集會性儀式。重點在於揭示這些儀式在形式上的演變軌跡，以及其在社會功能上的多重性。儀式既是信眾與神聖世界溝通的媒介，也是社會群體身份認同的鞏固劑，同時還是對政治權力進行象徵性迴應的場域。 生死關懷與現世利益： 侯教授的研究特彆關注佛教儀式在處理個人生命議題（如生、老、病、死）方麵的作用。通過對相關文獻的梳理，本書探討瞭佛教臨終關懷、超薦、祈福等儀式的具體操作流程，以及這些實踐如何滿足瞭中國社會對身後安寜和現世福祉的深層需求。儀式被視為一種“技術”，用以管理不確定性，並重塑參與者的時空體驗。 第三部分：經典文獻的闡釋、流傳與再創造 經典文獻是佛教思想的物質載體和理論基石。本書對漢傳佛教的經典文獻體係抱持著審慎的批判性視角，關注其翻譯、注釋和流傳過程中的復雜性。 譯經學的精微剖析： 譯經是中國佛教史上最偉大的文化工程之一。研究不僅涉及對鳩摩羅什、玄奘等主要譯師的貢獻的再評估，更側重於分析不同譯本之間的細微差異如何影響瞭後續宗派對同一概念的理解與詮釋。例如，對“般若”、“真如”、“阿賴耶識”等核心術語的譯法演變，直接映射瞭佛教義理在不同曆史階段的側重點轉移。 注釋體係的構建： 經典一旦被確立，必然會産生龐大的注釋傳統。本書探究瞭從早期義疏學到後世判教體係的演進過程。注釋不再是對原典的被動解釋，而是一種積極的再創造，是宗派構建自身話語權威的重要手段。通過比對不同祖師對同一部經的疏解，可以清晰地看到不同學派在理論框架上的分歧與競爭。 經典的“活”與“變”： 侯教授的研究強調，經典並非一成不變的文本，而是在流傳中不斷被重新激活和適應新語境的“活的傳統”。本書對一些重要經典的流通本、增注本乃至地方性抄本進行瞭考察，力求揭示經典在寺院藏經、民間流傳與地方誌記載中呈現齣的多元麵貌，從而突破瞭僅以“正統”文本為中心的傳統研究範式。 結語：侯沖的學術方法論 侯沖教授的研究具有鮮明的跨學科特徵。他嫻熟地運用曆史學、人類學（特彆是儀式研究）和文獻學的方法，對漢傳佛教的復雜現象進行細緻的解構與重構。本書倡導的“文本的細讀與儀式的田野化觀察相結閤”的研究路徑，為理解東亞宗教的動態發展提供瞭強有力的工具。全書展現瞭對中國宗教傳統深厚的文化同理心，以及對知識精確性的不懈追求，無疑是該領域研究者不可或缺的參考書目。它不僅為我們理解過去留下瞭寶貴的遺産，更為當代學者如何處理曆史宗教傳統提供瞭極具啓發性的範例。

作者簡介

侯沖

　　1966年生於雲南澂江陽宗新縣村，上海師範大學哲學係哲學博士，現任教於上海師範大學哲學學院。

　　著有《白族心史——<白古通記>研究》、《雲南與巴蜀佛教研究論稿》、《雲南阿吒力教經典研究》等書，整理大理國寫經《護國司南抄》、佛教儀式文本《如來廣孝十種報恩道場儀》和《受生寶捲》、敦煌遺書《壇法儀則》（《金剛峻經》）等10餘種。發錶宗教研究相關學術論文百餘篇。

關於本書　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  
走進齋供――我的學思曆程(1984－2009)　　　　　　　　
經典軌跡
密教中國化的經典分析——以敦煌本《金剛頂迎請儀》、《金剛頂修習瑜伽儀》
和《壇法儀則》為切入點
從《諸經日誦集要》到《禪門日誦》——以雞足山大覺寺乾隆刊本《禪林課誦集要》等為中心
《地母經》的演變——以經眼刊印本為中心
佛教儀式
漢地佛教的論義——以敦煌遺書為中心
禪門的〝開堂〞——以其儀式程序為中心
什麼是水陸法會？——兼論梁武帝創《水陸儀》
宗教實踐
敦煌變文——佛教齋供儀式角度的解讀
迴歸佛教儀式舊有時空——三論大足寶頂為佛教水陸道場
早期寶捲並非白蓮教經捲——以《五部六冊》徵引寶捲為中心的考察
空榖傳聲
宋代眉州中岩山德雲庵主祖覺行實、著作及貢獻　 　　　
眉山水陸考　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《佛門請經科》：《西遊記》研究的新資料　　　　　　　
侯沖著作目錄 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　
索引

關於本書
　　
　　2009年從昆明調到上海工作，一直沒有齣書的慾望。因為齣書並不被納入學校工作考核的範圍，至少是沒有被納入鼓勵的範圍。
　　
　　本書的編選緣於王見川先生的邀約。忘瞭從什麼時候開始，在大陸發文章要繳納齣版費成瞭風潮。為瞭不讓自己和彆人難堪，我有過幾年不嚮刊物投稿的曆史。但是近年來，承見川先生約稿，我在颱灣刊發瞭幾篇小文章。盡管文章水平有限，甚至可能是陳年舊稿，但不斷收到的約稿信，無形中鼓勵瞭我自己的任性，即做自己喜歡做的事，而不必擔心無處發文章，或者文章發後覺得不爽心。對此，我一直非常感激！2014年底，見川先生邀我整理自己的文章，齣一本20-25萬字的自選集，我欣然應允，於是有瞭本書。
　　
　　見川先生對〝宗教學者自選集〞提齣瞭收錄論文的三個標準，即重要性、影響性和新近性。本書主要體現瞭新近性，選錄的12篇論文，都是本人2012年以來投稿或應邀撰稿發錶，或完成但尚未正式發錶的論文。尚未見正式發錶的5篇，大部分都是已宣讀過的會議論文，也有剛完成的文稿如《眉山水陸考》，目前正在發錶中。它們的重要性和影響性，也許在本書齣版後纔能慢慢看到吧！
　　
　　本書挑選的大都是與經典文獻和儀式研究相關論文。內容涉及漢地佛教的曆史、經典、教派和高僧，具體的教派涉及密教、禪宗、白蓮教以及所謂阿吒力教、普庵教、瑜伽教等，研究的經典和文獻有敦煌遺書、禪門語錄、禪門課誦、佛教科儀、寶捲甚至小說等，討論的儀式有漢地佛教儀式中的論義、俗講、開堂和水陸法會等，介紹瞭一些調研心得，提齣瞭一些新觀點，對一些文獻有瞭新的解讀，甚至還對某些觀點提齣瞭不同意見。對大足寶頂為佛教水陸道場的討論，更是已經超齣經典文獻研究和儀式研究的領域，而要求讀者有一定的實踐經驗。確實，正如文章指齣的一樣，〝如果一個人對水陸法會沒有清楚的瞭解，沒有人可以讓他相信某個東西與水陸法會有關。隻有當讀者自己對水陸法會有真正的理解後，纔有認同筆者觀點的可能。〞當然，要實現這一目標還需要一個過程。
　　
　　限於篇幅和題材，還有數篇相近主題的長文如《秘密真機——以<明清民間宗教經捲文獻續編>中雲南文獻為中心》、《漢地佛教唱導研究》等沒有納入。從目前的認識來看，個人感覺仍然值得一看。感興趣的讀者，可以通過本書後附的本書作者著作目錄檢索。
　　
　　以往經常看到有人比較推崇使用常見書從事不平凡的研究。我個人也推崇這種見人所不能見的非凡纔識。不過，傳世資料並不是傳統資料的全部，甚至可能隻是某些碎片。所以，如果能在傳世資料外發現新資料，增加新資料，無疑可以為傳世資料增加參證，甚至彌補傳世資料的不足，這種做法亦應該受到鼓勵。王見川先生在增加新資料方麵做瞭不少澤被後世的工作，我一直很感謝他的這項事業，並一直受益於他在資料齣版和學術研究領域的重大貢獻。本書中的部分文章證明瞭這一點。
　　
　　雖然本書所選主要是近幾年的新作，但資料的收集和研究已有20餘年。在這裏仍然要感謝在這個過程中曾經先後幫助過我的趙文煥、楊雲軒、趙沛霖、張宗義、張龍光、楊暢奎、延光居士、印加居士、釋崇化、楊建鴻、羅金科、左光福、釋勝永、張榮謙、尚誌喜、王斌等佛教界人士。他們無償提供的資料，對儀式相關問題的解釋和討論，以及觀摹他們舉行的一些佛教法會所獲心得，是本書所收不少文章的基礎。
　　
　　近年來，不少資料的蒐集，主要受益於我從雲南省社科院調到上海師範大學，有瞭一個相對高的平颱。謹此感謝為我搭建這個平颱的業師方廣錩先生和上海師範大學哲學學院原院長陳衛平教授，以及他們在此過程中對我的幫助、鼓勵和支持；感謝上海師範大學各級領導尤其是社科處劉誌惠老師對哲學學院宗教學學科的大力支持，同樣要感謝的是上海高校高峰高原學科建設計劃的資助。

密教中國化的經典分析——以敦煌本《金剛頂迎請儀》、《金剛頂修習瑜伽儀》和《壇法儀則》為切入點

近年來，有學者通過田野調查和地方實物資料從事佛教與地方宗教文化研究，在將宗教放在地方社會特彆是基層鄉鎮社會中去考察後，提齣在中國民間社會中，存在著稱謂不同並有地方特色的〝民間佛教〞。諸如大理地區的白族佛教密宗（簡稱〝白密〞），福建和廣東客傢人中的香花僧，華南地區的喃嘸教，颱灣、福建、江西和湖南的普庵教，廣西的魔公教等。這些〝民間佛教〞的特點，被認為是有地方性、宗派性和儀式性。有關這些地方佛（宗）教研究的專著，目前已有數種。

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聽到侯沖老師的《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》要齣版，我真是迫不及待！在颱灣，佛教文化早已融入我們的生活，但很多時候，我們對其深層的理解卻顯得不足。這本書名就點齣瞭研究的核心，特別是「經典文獻」的部分，我猜想裡麵一定有許多關於佛教思想如何透過文字傳播、演變的精彩論述。身為一個對歷史脈絡感興趣的讀者，我希望能從書中一窺古籍的奧秘，瞭解不同時期、不同宗派在詮釋佛經時的差異與貢獻。而「宗教儀式」的探討，更是直接關係到我們在颱灣所體驗到的佛教樣貌。從莊嚴肅穆的法會，到傢中的佛堂祭拜，這些儀式的背後，一定承載著豐富的文化與信仰意義。我期待侯沖老師能透過嚴謹的學術研究，為我們梳理齣這些儀式的歷史淵源，解釋其象徵意涵，讓我們對佛教的實踐有更深刻的體悟。這本書，無疑是理解颱灣佛教文化不可或缺的珍貴寶藏。

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聽到侯沖老師的《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》要齣版，我真的非常興奮！身為在颱灣土生土長、對佛教文化有著深厚情感的人，我一直覺得要真正理解佛教，不能隻停留在錶麵的膜拜，更需要深入探究其學術脈絡。侯沖老師的專長，我略有耳聞，他對佛教經典文獻的考據功夫，嚮來是備受推崇的。我特別期待書中關於「經典文獻」的研究部分，這絕對是理解佛教思想演變的基石。想像一下，書中可能會引領我們穿越時空，去探究古籍的真偽、不同譯本的差異，甚至是如何在浩瀚的文獻中，找到那些被掩埋或鮮為人知的珍貴資料。而「宗教儀式」的探討，對我這個常參與法會、共修的信眾來說，更是充滿吸引力。我總是在想，為什麼會有這些儀式？它們的背乎意義是什麼？在書中，我希望看到侯沖老師能從歷史、文化、甚至是學理的角度，為我們一一解構這些我們熟悉的、卻又不完全理解的佛教儀式。這本書不僅是學術上的貢獻，更是對我們文化根源的一次深刻迴溯。

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這次侯沖老師的《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》齣版，對我這樣一個在颱灣生活、關心傳統文化的人來說，簡直是天大的喜訊！我一直認為，要真正認識漢傳佛教，光靠聽聞或是不求甚解地參與，是遠遠不夠的。侯沖老師的學術聲望，我想在颱灣佛教研究界早就響噹噹瞭。我尤其對書中「經典文獻」的研究感到好奇，畢竟佛教的傳承，很大程度上就是依賴這些文字的載體。我希望書裡能有對佛教傳播史、經典流傳過程的深入分析，或許還能揭示一些不為人知的文獻故事，讓我們對佛法的淵源有更清晰的認識。同時，「宗教儀式」的探討，更是直接觸及我們在颱灣日常生活中所接觸到的佛教麵貌。我很好奇，侯沖老師會如何將深奧的學術理論，與我們所熟知的各種法會、誦經、超度儀式連結起來。這本書，我想會是一次將知識與實踐、理論與生活完美結閤的契機。

评分☆☆☆☆☆

我本身在颱灣，對於佛教文化並不陌生，但總覺得很多時候，我們對其的認識是片段的、錶麵的。侯沖老師的這本《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》，光聽書名就覺得內容肯定非常紮實，而且是那種能帶人深入挖掘的學術寶藏。我特別期待書中關於「經典文獻」的論述。佛教的經典浩如煙海，如何在這麼龐大的知識體係中找到脈絡，理解其發展演變，絕對需要極高的學術功力。我猜想，書中可能會涉及對重要經典的考證，對不同翻譯本的比較，甚至是對一些被低估的文獻價值進行重新評估。而「宗教儀式」的部分，更是我非常感興趣的。在颱灣，佛教儀式種類繁多，形式各異，但背後都蘊含著深厚的文化與信仰。我希望侯沖老師能從文獻的角度，將這些儀式的由來、演變、象徵意義一一呈現，讓我們這些經常參與儀式的信眾，能有更深刻的理解與體會。這本書，對我來說，絕對是一本能幫助我更深入認識漢傳佛教的入門與進階指南。

评分☆☆☆☆☆

哇！侯沖老師的這本《漢傳佛教、宗教儀式與經典文獻之研究：侯沖自選集》，光聽書名就覺得內容肯定非常紮實！我是個對佛教有點興趣的颱灣讀者，平常會去寺廟拜拜，也偶爾翻一些佛經，但總是覺得隔一層紗，不夠深入。看到這本書，我第一個想到的是，侯沖老師一定把很多他畢生學術研究的精華都濃縮進來瞭。我特別好奇他對於「經典文獻」的研究，佛教的經典那麼多，從翻譯、傳播到詮釋，肯定是一條漫長又麯摺的道路。我猜想書中會有很多關於經典版本、不同時代的學術觀點，甚至是某些被忽略但其實很重要的文獻的討論。尤其是「宗教儀式」的部分，這更是貼近我們日常的體驗。佛教儀式在颱灣的發展非常多元，有傳承韆年的古老儀式，也有因應時代演變而產生的新式做法。我很好奇侯沖老師會從文獻的角度，如何去梳理這些儀式的源流、意義，以及它們在不同社會文化脈絡下的演變。這本書對我來說，不僅是一本學術著作，更像是一扇深入理解漢傳佛教內涵的窗戶，期待透過它，能更清晰地認識自己所處的佛教文化。