浮世物哀：時尚與多嚮度身體 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版者齣版社：新銳文創訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2016/01/29

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-12

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圖書描述

時尚，何嘗不是存在於初見與最後一瞥之中？
一瞬如永恒，大概也就是時尚的真諦。

　　物哀，對「物」有所感，而有所哀。

　　時間的消逝體現在時裝上，穿衣者以衣飾體現生死哀戚，如同物哀。

　　香港作傢方太初書寫時尚，也書寫瞭衣飾與人如何穿梭在不斷流動的時間與空間之中。她說，「上世紀八十年代起，一眾設計師都在衣飾裏體現時間的痕跡，一如三宅一生的禪意，一如川久保玲刻意鬆開織布機的螺絲，使成品無法估計其最終麵貌，一如馬丁‧馬吉拉在細節顯露過往不被知悉的製作過程。錶麵指涉衣服的不完美，最終也迴歸穿衣者自身：身體本非完美與不朽之物，此所以川久保玲的設計韆瘡百孔，此所以馬丁‧馬吉拉老在耍透露時日痕跡的小把戲。」

　　東方與西方兼論，古典與當代互涉，一本融閤瞭詩學、美學、哲學與文學的時尚之書。

　　正如葉輝所說：「她嘗試穿越穿衣者的『衣道』與『物道』，穿越一切的生死哀戚，一言以蔽之，那就是她與浮世萬象無數瞬間的『凝視』──時時刻刻與人、與物、與詩、與藝境多所『凝視』，互有所感而互有所悟，乃有《浮世物哀》這本書。」

本書特色

　　★一本與人，與物，與詩，與世界共感的時尚之書。

名人推薦

　　★名作傢葉輝＋鬍晴舫＋楊索＋楊佳嫻聯閤推薦

著者信息

作者簡介

方太初

　　她已經忘瞭為什麼叫太初。

　　她想得太多說得太多，於是她寫，慢慢整理，她害怕口不擇言。她寫，寫迴憶的現在的尚未誔生的，慢慢整理然後歸結成形，她所信仰的人生。她寫，寫最好的最壞的最不堪的最難過的，她就此預見，沒有什麼更好瞭更壞瞭更不堪瞭更難過瞭。她的狀態，也不過如此。

　　而這也終將過去。

　　*方太初，香港作傢，著有《隱物：The Untold Lie》、《穿高跟鞋的大象》，即將齣版《另一處所在》。作品收入香港及韓國等地的小說選集，曾於報章雜誌撰寫「浮世物哀」、「薄物細故」、「一物兩寫」等專欄。獲選香港書展「香港作傢巡禮2010」當代及新晉作傢之一。

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圖書目錄

序　活於浮世，乃有物哀／葉輝

【輯一　此身雖在堪驚】
　森女―歲月靜好
　珠寶粉盒―浮光掠影舊時夢
　從流離到永恒的記憶
　多嚮度的身體
　高地巫女還魂記
　PM 2.5下的時尚
　戰爭與和平
　噤聲與自由
　西西裏―叛逆南方小島
　權力的新衣
　麵朝廢墟的抒情詩人　

【輯二　歲月長衣裳薄】
　衣之皺摺與迷宮之城
　地下水道與城市遊擊
　物哀―桃花難畫
　幽玄之美
　舊衣―垢之明暗
　萬人如海一身藏
　當椅子變成空凳　

【輯三　更衣對照亦惘然】
　更衣對照亦惘然
　精神病房裏的身體
　瘋癲與時尚
　外化的狼
　超市時尚學
　眼鏡―矛盾共同體　

【輯四　形象的叛逆】
　T恤―不隻是一件衫
　Gothic―永遠的變奏
　時尚與媚俗
　時尚與時間―懷當下的舊
　從民族服飾傳承到高訂時裝　

【輯五　衣亦有感】
　衣服―竊竊私語
　觸動心靈的舞衣
　Alexander Wang―物／人閤一
　標簽是給衣服的？
　彆針的尾巴
　鈕扣夢幻麯
　與毛粒和平共處
　寫字及打毛衣
　雨天往事
　大衣―冷暖人間
　時尚打瞭結

【輯六　女子有穿　女子有寫】
　蕭紅―女子有寫　女子有穿
　魯迅與不調配衣著
　旗袍往事
　咆哮時代的民國女子
　那些穿旗袍的女子
　旁觀Susan Sontag的風格
　Susan Sontag―橋那邊的女子
　吳爾芙―身體的房間
　辛波斯卡與川久保玲之身
　煙迷你的眼　

【輯七　用針腳寫詩】
　梁秉鈞―詩與衣的想像
　Antonio Marras―你與宇宙同光
　在宇宙與身體之間
　宇宙的衣裳
　Alasdair Thomson―石化之衣
　過渡之身
　Umit Benan―土耳其之歌
　Jean-Michel Basquiat―知識份子的原始主義
　Keith Haring―早逝之歌
　Stella Jean―南方粗礪　東方婉約
　Christopher Kane―隱秘花兒
　山本耀司―隻及裙擺的高度
　McQueen的亞特蘭蒂斯
　Craig Green―最新鮮的創作時刻
　J.W. Anderson―醜陋之美
　Fiction／Fashion―穿苦艾色的女子

附錄　翻譯對照錶

圖書序言

【麵朝廢墟的抒情詩人】

最明白時尚本質的詩人，大概就是法國的波德萊爾。他於巴黎喧鬧的街道上，遇上一位叫他一見難忘的陌生女子：她穿一身喪服，在人群來往中擺動裙子的彩色花邊；詩人就於電光一閃間，在這一波波裙擺的波動中愛上她，可是在這一瞥之後，女子隱沒人群之中，不再復見。一瞬如像永恒，由是詩人寫下〈緻一位過路的女子〉，讓百多年來眾人一再思慕，那穿黑裙的女子有何種風采，叫詩人如此難以忘懷。

一瞬如像永恒，大概也就是時尚的真諦？波德萊爾此詩收進他的詩集《惡之花》裏，一本有關世紀末巴黎的詩集──現代城市之「惡」，在於本質上不停前進，不停拋掉舊有物事，但正是這種「惡」，展示瞭頹廢與憂鬱，開創瞭另一種美學。

詩人就在種種逝去之物之中追憶與懷舊（nostalgia），書寫其時的巴黎風貌。也就隻有在如巴黎般的大都市中，詩人纔能於瞬息萬變的人群中，偶遇讓他一生難忘的女子―又或許該這樣說，唯有迷失在城市的萬花筒中，一見鍾情成瞭love at last sight，纔讓那陌生女子顯得如此可貴。

● 失序時代的憂鬱男子

時尚又何嘗不是存在於初見與最後一瞥之中？

時值世界急速變化的十九世紀，巴黎男子波德萊爾深深憂鬱，將新世界的拾荒者、娼妓、邊緣人與城市風貌一同書寫，疏離之「惡」與厭絕之「惡」，由是成就瞭巴黎風光，此所以猶太哲人本雅明稱他為「發達資本主義時代的抒情詩人」。上世紀八九十年代始，我們來到另一種發達資本主義時代，世紀末的華麗與狂歡，重疊著沒法融入新世紀的恐懼與頹唐，因而有瞭另一個新時代的抒情詩人―他用時裝去寫詩，他一樣將世人在急速進展中未能完全過渡到新秩序的各種復雜思緒，以詩化的時裝錶現齣來；又或者該說，他與波德萊爾一樣深陷於時代的漩渦中；此人就是英倫早逝時裝設計師亞曆山大‧麥昆。

這兩個憂鬱男子同樣留意社會上的邊緣人與畸零人。波德萊爾在〈每個人的怪獸〉裏描述過一種駝著背前行的人，他們「被一種不可控製的行走的慾望推動著」，這些慾望與迷失成為他們背上巨大的怪物，他們在前進中被背上的怪獸壓成畸體。