具体描述
伪装 我的存在建筑在我的记忆之上，然而我记忆中的人生，很可能根本不是我的真实人生…… 精神分析师阿默农有项特殊能力──能借由肢体碰触探知对方的记忆，即使是连对方都早已彻底遗忘的记忆。这使他的心理治疗备受好评。他意外认识小提琴工匠明斯基，并为他心中关于集中营记忆感到震撼，遂鼓励明斯基书写过往，且成畅销之作。但未料竟引发媒体争议，明斯基坚持其记忆为真，而读取明斯基记忆的阿默农，亦遭贬为骗徒同伙，杨‧威赫斯勒更着书证明两人伪造与欺世盗名。他们只好隐姓埋名避居世外。怎料，数年后，杨‧威赫斯勒寻迹而来，他究竟还想从他们这里夺走什么？ 遗失 对于过去，我依然只能看见断片残影，也许我是杀人兇手，但我却不知道，自己究竟是谁。 作家杨‧威赫斯勒某天收到一只标示他名字的手提箱，里面有文件、书稿与一本书《伪装》。他以为这属于与他同名同姓的陌生人，为了物归原主，他开始寻着手提箱中的线索，寻找另一个杨‧威赫斯勒。怎奈与他接触的人，都认定他就是他要寻找的对象。他急于证明自己，却接连发现不存在自己记忆中的昔日往事，甚至认为绝不是自己做过的事──揭发明斯基之书为伪作。他需要明斯基与阿默农证明他并非那个杨‧威赫斯勒，于是启程前往以色列。只是，当他飞抵阿默农隐居处之时，等待他的竟是监狱牢房…… 本书特色 ★ 这一本书没有封底，不论从正面、从反面开始翻阅，都是故事的入口。当两位主角相遇之时，就是冲突之始。 ★ 情节紧凑、扣人心弦，关于我们的记忆是如何不可信赖，以及自我认同的问题。 ★ 「明斯基」的故事改编自真人真事，讲的是发生在班雅明‧威尔高米司基（Benjamin Wilmorski）身上的事件。威尔高米司基于一九九五年在德国出版《碎片》一书，以集中营倖存者的身分书写回忆，结果被揭穿为骗局。但威尔高米司基坚持，对他而言他的回忆是千真万确。 媒体赞誉 一本特别的、动人并能流传于世的新书……弥漫奇特的氛围与魔力。──《南德日报》 《心灵映写师》是本关于记忆的祝福与诅咒的小说：让人得以认清自我的记忆，同时也是伤痛的记忆，如果此记忆一直挥之不去的话。──《新苏黎士报》 它是世界性的，它靠智慧与幽默维生，它反射出对自我的不理解，它也能助人对宗教文化的世俗创作有些许了解，而且几乎处处可见精神分析师一角的存在。──德国《时代》杂志
著者信息
作者简介
班雅明．史坦(Benjamin Stein)
一九七○年生于东柏林，一九八二年起开始投稿诗作与短篇小说至报章杂志，大学于柏林主修犹太学与希伯来学，一九九五年发表首部长篇小说，其后担任数种德国与美国电脑杂志的编辑与驻外记者，一九九八年起辞去正职，转任科技产业顾问，其诗作与小说曾多次获奖。
译者简介
庄琲琲
慕尼黑大学（LMU）德语教学系硕士，辅修跨文化沟通及日文系。旅居德国长达九年，现任慕尼黑Instrument Systems光学量测仪器公司德中翻译。
班雅明．史坦(Benjamin Stein)
一九七○年生于东柏林，一九八二年起开始投稿诗作与短篇小说至报章杂志，大学于柏林主修犹太学与希伯来学，一九九五年发表首部长篇小说，其后担任数种德国与美国电脑杂志的编辑与驻外记者，一九九八年起辞去正职，转任科技产业顾问，其诗作与小说曾多次获奖。
译者简介
庄琲琲
慕尼黑大学（LMU）德语教学系硕士，辅修跨文化沟通及日文系。旅居德国长达九年，现任慕尼黑Instrument Systems光学量测仪器公司德中翻译。
图书目录
图书序言
1.
永恆之神的安排如此巧妙，总在吃饭时间和安息日时，让我们意识到自己仍流亡异乡。信仰天主教的邻居虽不会在神圣的星期日洗涤晒衣，却容许自己任意地写信，或是在弥撒过后驱车前往乡间绿地。而那些分租楼下公寓的学生，恐怕连神是什么都只有个模煳的概念。信仰，在德国的大都市里并不流行。人们对于会限制生活的事物，例如要遵守安息日这样的信仰规定，宁愿不要了解得太清楚。
当然，事情总有例外。像是那位和朋友住在隔壁，体重稍微过重，极其友善的音乐家荷西．莫利纳，便是一例。我们从未问过他来自哪个国家。我个人倾向猜测他是来自智利的流亡者。因为他的名字令人联想到《蜘蛛女之吻》，而他的口音又如此难以辨认。虽然我不确定莫利纳是哪里人，但我知道他的故乡很远，而且曾经在纽约的布鲁克林犹太人社区住过好些年。这些资讯是有次託他代收新洗衣机时，他向我们透露的。那台洗衣机原本应在星期五一早，安息日开始之前送到，却无故开了天窗。
莫利纳对于我们的请託丝毫不感见怪。他指示洗衣机送货员搬运货物，在交货单上签收，塞给两位送货员小费，将事情处理地面面俱到，我们什么话都不需多交代。莫利纳笑着说，他从未料想到，自己在德国竟还有当「安息日异教徒」的机会。
像荷西．莫利纳这样的好邻居是很少见的。想在德国维持安息日的习俗，只有住在碉堡里才有可能。我们只要踏出门口一步，就等于闯进了异教地雷区；即便不出门，也难以阻挡在安息日莽撞按铃者的入侵。
幸亏妻子的提议，才终于让我免除于安息日的尴尬场面。你干脆不要开门嘛！某次安息日邮差来按铃时，妻子这么说。在此之前，我总是得想方设法地支走邮差，因为我们既无法接下包裹，也无法签收邮件。
该如何对外人解释我们的状况？这场面总让我手足无措，极度难堪，觉得自己像个白痴。内心深处，我却又感到羞耻，竟然为自己的信仰而难堪。但要向外人解释什么是安息日，而且今天刚好是安息日，所以我不能签收这个包裹，实在是太尴尬了。况且，我们也没办法要求邮差就这样无功而返。
永恆之神的安排如此巧妙，总在吃饭时间和安息日时，让我们意识到自己仍流亡异乡。信仰天主教的邻居虽不会在神圣的星期日洗涤晒衣，却容许自己任意地写信，或是在弥撒过后驱车前往乡间绿地。而那些分租楼下公寓的学生，恐怕连神是什么都只有个模煳的概念。信仰，在德国的大都市里并不流行。人们对于会限制生活的事物，例如要遵守安息日这样的信仰规定，宁愿不要了解得太清楚。
当然，事情总有例外。像是那位和朋友住在隔壁，体重稍微过重，极其友善的音乐家荷西．莫利纳，便是一例。我们从未问过他来自哪个国家。我个人倾向猜测他是来自智利的流亡者。因为他的名字令人联想到《蜘蛛女之吻》，而他的口音又如此难以辨认。虽然我不确定莫利纳是哪里人，但我知道他的故乡很远，而且曾经在纽约的布鲁克林犹太人社区住过好些年。这些资讯是有次託他代收新洗衣机时，他向我们透露的。那台洗衣机原本应在星期五一早，安息日开始之前送到，却无故开了天窗。
莫利纳对于我们的请託丝毫不感见怪。他指示洗衣机送货员搬运货物，在交货单上签收，塞给两位送货员小费，将事情处理地面面俱到，我们什么话都不需多交代。莫利纳笑着说，他从未料想到，自己在德国竟还有当「安息日异教徒」的机会。
像荷西．莫利纳这样的好邻居是很少见的。想在德国维持安息日的习俗，只有住在碉堡里才有可能。我们只要踏出门口一步，就等于闯进了异教地雷区；即便不出门，也难以阻挡在安息日莽撞按铃者的入侵。
幸亏妻子的提议，才终于让我免除于安息日的尴尬场面。你干脆不要开门嘛！某次安息日邮差来按铃时，妻子这么说。在此之前，我总是得想方设法地支走邮差，因为我们既无法接下包裹，也无法签收邮件。
该如何对外人解释我们的状况？这场面总让我手足无措，极度难堪，觉得自己像个白痴。内心深处，我却又感到羞耻，竟然为自己的信仰而难堪。但要向外人解释什么是安息日，而且今天刚好是安息日，所以我不能签收这个包裹，实在是太尴尬了。况且，我们也没办法要求邮差就这样无功而返。
图书试读
None
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