具体描述
著者信息
沼正三
(一九XX年生，二○XX年卒)；
XX县出身，XX大学法学部毕业，曾任职于XX机构。
自称在二战末期曾经遭到白人女军官的俘虏与性虐待，从此养成了被虐狂的癖好；
一九五六年起在杂志《奇谭俱乐部》连载〈家畜人鸦俘〉，甫一推出便以奇想天外的构思、充满专业的炫学，以及惊世骇俗的价值观震撼文坛，一时蔚为话题。一九五八年连载至二十八章时一度中断，此后直至一九七○年才得以出版，但仍旧是未完成的版本。（当时由于文中描述「天照大神乃是邑司白人」一事，引发了右翼团体的抗议乃至暴力行为。）之后又历经数度删补增削，终于在一九九二年以四十九章、全五册的完整版问世。
除了《家畜人鸦俘》以外，沼正三还着有《某梦想家的手册》、《被虐待狂M的遗言》等作品。关于其身分，至今仍有诸多揣测，有人猜测是法官仓田卓次，也有人认为是故事后段，自称「沼正三唯一代理人」的小说家天野哲夫；但是随着仓田、天野两氏的陆续逝世，此事或许也将成为永远的谜。
译者简介
邹评
台大日文所毕业。译有坂口安吾选集《盛开的樱花林下》。啃书咬文嚼字的译者生活中。
徐廷玮
台大日文所毕业。喜欢摸索文字排列组合的各种可能性，热爱双关语。
王薇婷
台大日文所毕业，生性爱书、嗜字、好吃。目前过着教师与译者的双重人生。
图书目录
图书序言
畜权神授说～沼正三《家畜人鸦俘》与日本神话的解构（节录）
隐姓埋名，笔耕不辍的作家们。
为什么要隐遁、又为什么不现身，这并没有一定的答案；这些匿名作家的意识形态随着时代而不同，可想而知，自我认同和匿踪的理由也千差万别。例如十九世纪中叶，美国便有一位隐遁诗人埃米莉・狄更生，而在现代，则有例如Ｊ‧Ｄ‧沙林杰与汤玛斯‧品琼。而在这当中，也有诸如后品琼的代表性作家—约翰‧加尔文‧巴切拉（John calvin Batchelor）之类，曾经高声主张「品琼就是沙林杰的别名」般，这种身分隐匿，往往会直接导致身分的混乱。
不过，也并不是所有的匿名作家都乐于见到这种混乱。
例如小詹姆斯‧提普奇这个笔名，便是一名女性匿名作家借由男性笔名的这个「身分」来得到写作的自由；匿名作家正是因为「不存在」这个修辞，才能写出品质极高且极富想像力与批判性的作品，并将它们呈现在大众眼前。
而当考虑到这里时，我不由得想起两段内容，而这似乎显示了身为匿名作家总有一种文化上的暗合。第一个是一九九○年，美国后设小说的巨匠品琼所发表的第四个长篇《葡萄园》：在该故事中，美国有一个以白人女性为主要成员的女性主义部队「九之一集团」，使用像是在《北斗神拳》中的必杀技，先让一名日本男性陷入了假死状态，之后再将借由她们的东洋针灸机械「判灸机」，把这名叫做Takeshi Fumimota的日本人洗脑成女性主义者。借品琼自己的说法来看，这是对他之前所写作的、有关阴茎象征的人造人小说《万有引力之虹》以现在的视点进行补完，也是一种具备去势主义的女性主义生化实验。不过这种剧情上的构图，或者该说其文脉非常地日本，给人一种相当浓厚的既视感。这段剧情的主要成分，看起来只像是在描写六○年代后期被女性虐待的男性，但是只要稍微把角度偏移，我们就会看到被美国人所欺侮的日本人—换个说法，这段剧情直接反映了一九八○年代的美国的人种政治学。
是的，这个桥段确实可以看做是「重击日本」（Japan Bashing）的一环。而当我想到这里时，我脑海中浮现了另外一与之跨海互相默默唿应的作品—那是一部超过四分之一个世纪前，并不出现在盎格鲁美洲，而是出现在我国的作品，其内容同样彻彻底底地描写了白人女性对于日本男性的洗脑、饲育、家畜化—那就是另外一位隐匿作家‧沼正三的长篇小说，《家畜人鸦俘》（于《奇谭俱乐部》1956年12月号开始连载，1970年由都市出版社出版，1972年收入角川文库版。）
《家畜人》笔下的世界是位于四十世纪的未来世界。在那里，白人女性握有霸权，黑人被当作奴隶，至于日本人，则是家畜和家具的活体材料。这篇小说自出现以来，各界便以「ＳＭ小说」或「变态性欲小说」的身分来加以评断。此一看法并不一定失准，但从现代的视角来看，相反地，它是一部实验性质的小说，一方面解构《古事记》为首的日本神话，另一方面也同时以其文本的前提，反转人种、性别与阶级，是篇足以提出新的历史观的文本。而此文本出现当时，以三岛由纪夫和涩泽龙彦为首的少数读书家便已经对其本质有相当深刻的了解，这点也不容忽视。
例如在一九七○年代《家畜人》初版出版的时候，石川乔司便已对其压倒性的冲击做出了以下的叙述：「当要选出ＳＦ的前十名作时，这本梦幻的名作总会被提起，总是被说『你们没有忘了更厉害的作品吗？』……（中略）……作为一本SF、也是黑色幽默的杰作，它可以得到相当高的评价；在这之前，有任何人的SF作品描绘出更加猎奇且又具有魅力的未来社会吗？」（《SF的时代》，三三七～三三八页）。
而奥野健男于初版的解说以外，又在自由国民社的《世界科幻文学总解说》初版，《家畜人鸦俘》的项目中给出了以下的评语：「作者将他真正的目标用科幻小说这个框架隐藏起来，在以那自由自在的讯息来给予一个毫无方法预测的逸脱和放浪。作者将那人性中不可解的倒错如万花筒般散射，并将其内心那翻腾不止的反现实主义、反乌托邦的焰火喷吐而出……这本书确实值得称为『奇书』、『怪作』。」（一二〇页）
在那之后，过了三十多年。
《家畜人鸦俘》做为文本，看起来已经被埋入了非主流文学史的深渊。但，无巧不成书地，恰似在反映八零年代的「重击日本」潮流般，品琼发表了《葡萄园》；同时，沼正三也正在振笔疾书《家畜人鸦俘》的最终篇，而它同样也是一篇浸淫于八○年代的意识形态的作品。
也因此，再次读完了《家畜人鸦俘》的我，还没来得及喘口气，就跟《家畜人鸦俘》的完结篇撞上了。
Ⅰ 匿名作家的行为表述（performative）
如果要讨论《家畜人鸦俘》的话，显然我们不能避开「匿名作家」这个「丑闻」。
论其主因，或许可以从跟美国比起来，日本的「匿名作家」这种「不存之存」，可说极端地往「不存」偏近这个现状有关。前述的品琼的「真实身分」是麻省理工的学者啦、或是Ｊ‧Ｄ‧沙林杰啦这类的「骚动」，说穿了就只是他的作品的狂热读者间的笑话—但沼正三的状况，就与作品的本质差不多无关了。三岛由纪夫与伊萨亚‧弁德桑（Isaiah Ben-Dasan）探索真相，而最后就成了媒体主导的一曲疯狂的狂想曲。而就在这差不多等于〈竹林中〉（yabu-nonaka），不，我们可以说，在〈鸦俘中〉（yapoo-nonaka）扑朔迷离的剧情中，大家开始强烈推测东京最高法院的法官Ｋ先生（译註：即仓田卓次，东京高等裁判所的法官。（1922-2011））。才是沼正三；而与之相对地，沼正三的代理人天野哲夫则出来宣称「我才是沼正三」，并表示自己跟Ｋ先生间的关系是「大人间的游戏」。当然，这个声明并没有办法为这个「活动」一锤定音──相反地，正因为没有人能够断言，所以天野哲夫将这件事直接用一句「大人间的游戏」收场的行动，其本身才是「大人间的游戏」。说得简单一点，「我才是沼正三」这个声明，就跟福楼拜说「我才是包法利夫人」一样—没人能够证明这句话不是一个夸饰法。（引自森下小太郎刊登于《诸君》一九八二年十一月、十二月号的短文，还有天野哲夫于《潮》一九八三年一月号的短文）。
当然，笔者对于这件事并没有比媒体更加热中于追寻真相；毕竟看到沼正三指出：「后记亦是小说的一部分，也是其延长」（角川书店刊限定爱藏版，一九八四年）的时候，我开始思考，这种「隐遁」是否也是沼正三的修辞的一部分、或是在其延长线上呢？继续引用《葡萄园》中的例子，里面提到了「西新宿的希尔顿国际会馆」，其实这也是一种只有当作者是匿名作家时才能使用的修辞法—我们虽然已经对各种东方主义式的描写见怪不怪，但在这个新都厅还在建设的时间点，从外国人笔下出现「西新宿」这个字眼，自然会开始推测，或者该说梦想诸如品琼是不是其实来过日本，或是其实他搞不好根本就住在日本。而另外一位匿名作家沼正三也是把这种「不存之存、存而不存」的事实构织进他的作品里；这是个让作者和读者的想像力都能无尽翱翔的巨大机关。
出版本事
二○一六年二月，《家畜人鸦俘》，复活——
《家畜人鸦俘》，一部宛若凤凰涅槃的作品。
日本，一九七○年，《家畜人鸦俘》第一册初版。不过，直到一九九二年，这部五册巨着才终于得以完整问世。
台湾，二○○二年，《家畜人鸦俘》出版了第一、二册，获得许多读者的惊叹与对后续故事的期盼──然而，纵使我们耗费了许多时间，不断地透过版权代理向日本出版社沟通、协调，传达我们希望能在台湾出齐《家畜人鸦俘》的决心，却始终无功而返。
这是一部有太多谜团的书。作者是谁？他还活着吗？权利人又是谁……种种问题，使得在台出版的难度大大增加。
直到二○一五年，一月。这是个奇蹟般的日子。我们接到目前居于日本的漫画编辑──吴尘罡先生来电，他代表日本最早发行《家畜人鸦俘》、有「世界十大奇人」之称的康芳夫先生致意在台出版《家畜人鸦俘》的新雨──我们立刻把握了这个机会，多次表达我们「在台出齐《家畜人鸦俘》」的盼望与诚意。之后，感谢康先生的慨然大度，以及吴先生热切奔走、协助，跨越十年光阴，我们终于能够将「鸦俘」世界的全貌，呈现在台湾读者面前──
仅向十年来翘首盼望的读者，致上最诚挚的歉意与谢意。
—新雨出版社编辑部
图书试读
四肢伏地、蜷缩着手足趴在宝琳旁边，身下有着紫色滑雪板的雪上畜突然开始颤抖了起来。
「看来是想要早点让我搭上去呢？」宝琳一口喝干杯子里的灵液，将杯子交给飘在一旁的畜童之后，叼起一根烟草：「看牠都兴奋得发抖了。」
另外一只畜童从上方飞近，头下脚上地帮这位女贵客叼着的菸草点火——摩擦手指就能点火，这里面到底有怎样的机关啊？
「这也是没办法的嘛。」爱喝苏摩到了一种接近中毒状态的美青年威廉畅饮着第三杯，说道：「牠们可是等了整整十八年呢。」
「而这也是科特维古小姐第一次踏乘雪上畜呢。」安娜朝克拉拉说：「既然这样的话，就还请您爱护——或者该说好好『疼爱』牠哟，『要有慈爱之心』（Be in charity）！」
「还真像是慈畜主义者（charitist）会说的话呢。」威廉饶富兴味地说着。
「唉，以前的口头禅顺口就出来啦。」姿色依然青春，完全看不出来是位老妇人的安娜，此刻也露出了一阵苦笑，让人可以一瞬间体会到她的岁月阴翳：「不过，你都提到了，这就让人怀念起以前的时光啊。你大概是读了我的书，所以才知道的吧？真没想到会从你这样的年轻人口中听到这个字……」
克拉拉喝到第二杯，终于可以理解苏摩这种风靡邑司帝国的饮料美味之处。她边饮下第二杯最后的一点美汁，将目光移向脚边那只趴在桃色滑雪板上的雪上畜。
从还不懂事开始就被以「让人类踩踏」为最高唯一生命目标训练而来的这只动物，牠那肌肉十分精实的黄色肌肤上所烙下的三十二个键点，还有象征牠在「雪上畜评鑑会」中得到最优等的金色项圈，以及那足以记住深难的雪质学知识，应该具备具备极高ＩＱ的脑髓……牠数年来的辛苦，全都奉献给身为一种运动道具，身为「雪上畜」的人生——而对克拉拉她们而言，那些不过是娱乐的一环罢了。身为具备知性的动物，牠难道没有怀疑过自己生命的意义吗？
——雪上畜啊，你希望我踩在你身上吗？这样你就满足了吗？
好，那么我就好好疼爱你吧。
克拉拉低下身子，伸出手去抚摸了雪上畜的头发。或许是因为怜悯吧！但我们实在无法保证这并不是因为那一头黑发让克拉拉联想起麟一郎。
用户评价
“家畜人鸦俘 III”——这个书名，真的太有画面感了！我第一反应就是，这绝对不是一本轻松的读物，它一定蕴含着深刻的寓意和复杂的叙事。“家畜人”这个词，瞬间就勾起了我对于社会阶级、人性异化、以及被剥夺自由的联想。我很好奇，作者会如何描绘“家畜人”的生活状态？他们的日常是怎样的？他们是否还有情感，是否有独立的思想？而“鸦俘”呢？这个词又带着一丝神秘和哀伤，是不是代表着某个群体被束缚、被压迫，像乌鸦一样，虽然聪明却难以挣脱枷锁？“III”的存在，让我知道这不是一个简单的故事，它必然有庞大的世界观和复杂的人物关系，也许是前两部铺垫的战役将在这一部迎来高潮，或者会有新的角色和更深远的阴谋浮出水面。我非常期待作者能够构建一个令人信服的，充满细节的世界，让“家畜人”和“鸦俘”的存在，能够引发读者对现实社会中各种不平等现象的思考。
评分哇，看到《家畜人鸦俘 III》这个书名，我真的被勾起了强烈的好奇心！“家畜人”、“鸦俘”，这两个词组合在一起就充满了各种想象的空间，感觉不像是一般的奇幻或科幻故事，而是带有一点点黑暗、一点点哲学，又有点挑战常规的味道。我很好奇作者到底是怎么构思出“家畜人”这个概念的？是指人类被动物化，还是动物被赋予了人的某些特性，甚至是奴役人类？“鸦俘”又是什么意思？是像是被俘虏的乌鸦，还是以乌鸦为象征的某种群体？书名本身就抛出了太多值得思考的议题，让人忍不住想要一探究竟。而且“III”，说明这绝对不是一个短篇故事，而是有一个庞大的世界观和可能纠缠不清的故事情节，需要读者沉浸其中，慢慢体会。我特别期待这本书能否在“家畜人”和“鸦俘”这两个核心概念上，给我带来意想不到的解读和震撼。会不会是对社会阶级、权力结构，甚至是人类与自然关系的隐喻？我希望作者能够驾驭好这样充满张力的设定，不会流于表面，而是能深入挖掘人性和存在的意义。光是书名，就已经足够让我对作者的创意和叙事能力充满期待了，迫不及待想知道这个故事究竟能带我们去往何方。
评分“家畜人鸦俘 III”——光是这几个字，就足以让我产生无限的联想和期待。在我看来，“家畜人”这个词汇，自带一种深刻的社会隐喻，它可能指向那些在现代社会中，为了生存而不得不放弃部分自我，被某种规则或体系所驯化的群体，他们的存在是否本身就是一种悲剧？而“鸦俘”则更加具象化，它似乎描绘了一个被围困、被束缚的群体，也许是某种象征性的压迫，也许是直接的生存困境，但“俘”这个字又暗示了他们可能曾经拥有过自由。书名中的“III”更是表明了这是一个宏大的故事系列，我猜测这一部将承接前两部的剧情，可能会有更激烈的情节冲突，更深层次的人物关系探讨，甚至是对整个世界观的进一步拓展。我期待作者能够用独特的视角，将“家畜人”和“鸦俘”这两个概念巧妙地融合，构建一个既有想象力又发人深省的故事，让我们在阅读的过程中，不断地思考关于自由、关于人性、以及关于我们所处的社会。
评分《家畜人鸦俘 III》这个书名，我总觉得有一种特别的力量感，好像能瞬间将人拉入一个充满未知与张力的世界。“家畜人”这个概念，在我脑海里回荡，它勾勒出一个被驯化、被剥削的群体的形象，但同时又保留了“人”的某些特质，这种矛盾感本身就非常吸引人。那么，他们是被谁驯化？为了什么目的？而“鸦俘”，则像是被困住的灵魂，带着某种象征性的意义，或许是黑暗、或许是预兆，又或许是希望的微光。书名中“III”的存在，让我猜测这一定是一部波澜壮阔的长篇巨作的第三部，它必然承载着前两部积累的冲突和人物关系的升华。我期待作者能够在这本书中，为我们呈现一个层次分明、充满细节的世界，让我们不仅能感受到“家畜人”和“鸦俘”的生存困境，更能理解他们内心的挣扎与渴望。这本书名的组合，也让我好奇，这两个看似不相关的概念，在故事中会产生怎样的化学反应，是敌对？是共存？还是某种意想不到的联合？
评分《家畜人鸦俘 III》这个书名，总让我觉得有一种古老而又充满力量的预感。它不仅仅是一个简单的称谓，更像是一个符号，一个故事的引子。在我脑海中，“家畜人”可能代表着一种被剥夺了自主权，被规训，沦为某种工具的存在，但同时，他们身上又保留着“人”的某些特质，这种内在的矛盾可能会是故事张力的来源。“鸦俘”则给我一种被围困、被监视，甚至是被利用的感受，它可能象征着一种集体性的压抑，一种无法言说的痛苦。而“III”则明确地告诉我，这是一个宏大的系列作品的第三部，意味着前两部可能已经构建了一个复杂的世界观和人物关系网，而这一部将是故事发展的关键，或许会有重大的转折，或者揭示更深层次的秘密。我期待作者能够用细腻的笔触，展现“家畜人”和“鸦俘”的生存状态，他们之间的互动，以及他们面对困境时的反应，希望能从中看到关于自由、抗争、以及人性在极端环境下的展现。
评分“家畜人鸦俘 III”——光是这个书名，就已经足以让我心跳加速，脑海里瞬间涌现出无数个可能的故事情节。在我看来，“家畜人”这个词汇极具冲击力，它直接挑战了我们对“人”的定义，也暗示着某种极端化的社会结构或生存状态。我很好奇，作者是如何具象化“家畜人”的？他们是通过基因改造、社会驯化，还是某种更神秘的力量而形成的？他们的生活方式、思维模式，又会与我们这些“自由人”有何不同？而“鸦俘”，则带有一种悲剧色彩，像是被困在某个特定环境中的群体，他们的象征意义是什么？是牺牲？是反抗？还是某种不得已的妥协？“III”这个数字更是暗示了这不是一个孤立的故事，而是一个宏大叙事的一部分。我期待这本书能够构建一个极其丰富且令人信服的世界，让“家畜人”和“鸦俘”这两个概念不仅仅是噱头，而是能够贯穿始终的核心议题，引发读者对于权力、自由、身份认同的深刻思考。
评分“家畜人鸦俘 III”——这个书名，绝对是我近期看到的最具吸引力的几个名字之一！它本身就自带一种神秘感和探讨性。“家畜人”这个词，让我不禁联想到那些被社会规则、被生存压力所驯化的个体，他们可能丧失了自我，成为了某种体系的螺丝钉，但又可能在内心深处埋藏着一丝不甘。“鸦俘”则带着一种隐喻，仿佛一群被围困的、充满智慧却又身不由己的生命，他们的命运如何，他们的反抗又会是怎样的形态？“III”这个数字，更是点明了这是一个系列的第三部，我期待它能够承接前两部的剧情，在人物塑造、世界观构建上达到一个新的高度，带来更深刻的思考和更震撼的体验。我好奇作者是如何将“家畜人”和“鸦俘”这两个概念巧妙地融合在一起，它们之间是敌对关系，还是存在某种更复杂的联系？我希望这本书能够在我阅读的过程中，不断地抛出新的问题，引导我进行深入的思考，甚至对我们习以为常的“正常”生活，产生一些颠覆性的认知。
评分《家畜人鸦俘 III》这个书名，让我第一时间联想到了一些经典的反乌托邦作品，但又似乎带着一种更具东方哲思或在地文化的色彩。台湾这片土地，本身就融合了许多不同的文化元素，所以我总觉得，如果有一本书能够巧妙地将这些元素，特别是对于“人”的定义、对于“自由”的追寻，与“家畜”和“鸦俘”这样的意象结合，那绝对会是一部极其深刻且引人入胜的作品。我会非常关注作者在构建这个世界观时，是否会融入我们熟悉的生活细节，哪怕只是只言片语，都能瞬间拉近读者与故事的距离。例如，“家畜人”会不会是现代社会高度工业化、标准化下，个体逐渐丧失独特性，沦为某种“标准零件”的写照？而“鸦俘”呢？鸦作为一种聪明但又常被视为不祥的生物，它们被“俘”的状态，是否象征着某种被压抑的智慧、被禁锢的自由，或者是一种被扭曲的生存方式？这本书名本身就像一个精心设计的谜语，我期待作者能用精彩的故事，一点一点地揭开它背后的深意，让我们在阅读的过程中，不断地反思自身所处的社会，以及我们对“人”的固有认知。
评分单看《家畜人鸦俘 III》的书名，我脑海中浮现的画面是相当复杂的。我设想，“家畜人”可能是一种被驯化、被剥夺了自主意识的群体，他们的存在只为了满足某些特定的需求，或者被当作某种工具。这种设定很容易让人联想到奴隶制度，或者更现代形式的控制与剥削。而“鸦俘”则可能指向一个被围困、被束缚的族群，也许他们曾经拥有某种特殊的能力或地位，但现在却沦为了牺牲品。那么，这两个群体之间，或者他们与外界之间，会发生怎样的故事？是否存在解放的可能？是否存在背叛与抗争？我特别好奇，作者如何处理这两个看起来截然不同的概念，将它们编织成一个连贯且有逻辑的故事。或许，“家畜人”与“鸦俘”之间存在着某种微妙的联系，甚至是一种相互依存的关系，只不过这种关系是被扭曲的。书名里的“III”也让我觉得，这一定是一个系列中的重要篇章，意味着前面两部已经铺垫了相当多的背景信息，而这一部将是故事发展的关键节点，可能会有更重大的冲突、更深层次的揭露，甚至是对整个世界观的颠覆。
评分《家畜人鸦俘 III》这个书名，我越看越觉得它蕴含着一股强大的叙事能量。首先，“家畜人”这个概念，就充满了矛盾和张力，它暗示了一种被驯化、被剥削的状态，但又保留了“人”的身份，这本身就极具探讨价值。我猜想，作者可能会通过描绘“家畜人”的日常生活，来揭示社会某种扭曲的权力结构，或者是对人性的一种极端挑战。“鸦俘”则带有一种诗意和悲剧色彩，它可能象征着某个群体被围困、被压迫，但又保留着某种集体意识或反抗的火种。“III”更是表明这是一个系列的第三部，意味着故事已经有了扎实的前期铺垫，这一部很可能将是情节的高潮，或是对之前埋下的伏笔进行集中爆发。我期待作者能够在这本书中，构建一个逻辑严谨、细节丰富的世界，让“家畜人”和“鸦俘”的故事，不仅仅停留在概念层面，而是能通过鲜活的人物和情节，触动读者的内心，引发我们对自由、权利、以及个体价值的深刻反思。
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