具体描述
嘴硬的我会说，按表操课的旅游方式最是乏味， 而计画赶不上变化正是旅行的乐趣所在。 我之所以完全不想当总理大臣，理由就在这里。 为什么再不自由、时间再少也要出门旅行？ 人气小说家这么说：「因为这个世界，样样皆美。」 三岛由纪夫是知名的小说家、剧作家、评论家，而繁忙的他同时也是相当活跃的旅行家。在当年出国十分不自由的年代，他积极寻找机会飞往海外、环游世界各地，自战后1951年至60年间竟三度环游世界，美洲、欧洲、印度、埃及、香港等地均留下其寻访足迹，包括《潮骚》等重要着作，皆是他自海外获得灵感返国后挥笔写成的作品。 他运用作家特权，精心规画出一套任性妄为的「三岛式旅游计画」：前往海地亲身参与巫毒教仪式、在百老汇的穷人餐厅大快朵颐；他同时也是个追星粉丝：朝圣托马斯．曼热爱的酒吧、坐在詹姆士．迪恩常去餐馆中习惯的角落缅怀；旅行途中不方便上健身房时，他用厚重的《纽约时报》週日版练习举重；但也免不了旅途上的种种意外：被伪装成游客的妓女扒了钱包、被尼克森竞选总部赶离饭店……三岛在本书中难得流露出勤勉文学家之外的怠惰文人形象。 而身为一位已环游世界三趟的旅行老手，三岛更试图以一位旅人的文学之眼，在沿途众多美景之外邂逅属于「美的反面」的物事：在前往旧金山的三等船舱中亲眼目睹「亚洲人的惨状」、与香港九龙城寨中瞳孔黄浊的鸦片成瘾者擦身而过，他缓缓踱步于贫民窟小屋中流洩出的杏黄色灯光下，开展出一场专属于小说家的思索之旅。 「我由衷希望读者能从这本书感受到， 我这个旅人，在某个奇妙的一天， 某个奇妙的午后所感受到的幸福。」——三岛由纪夫 印度的人群 都市街头的人群，只是站立或走路；可是在这里，人们不单是站立或走路，有步行的人、有驻足的人、有蹲下的人、有躺卧的人、有吃香蕉的人、有蹦跳的小孩、有坐在高台上的老人，再加上白色的圣牛、加上狗、加上鸟笼里的鹦鹉、加上苍蝇、加上浓绿的树木，还加上人们身上的穆斯林红头巾与漂亮的沙丽。这些要素全部加总起来，成为动态的浑然一体，合力做出每个瞬间刚一画完，迅即变化为下一幅的「具有生命」的画作。 远眺希腊 我患有严重的近视，但作为一个旅行者，却习惯远眺察看这世界。我从北美到南美，由南美至欧洲，历经了五个月的旅程，返国静思之后，我质疑自己对于各国的现实生活到底体会到什么样的程度。比如，我特意採取远眺的角度观察像希腊这样的国家，于是只看到了古希腊。 海地的市集 不知道什么原因，废墟的颜色总是和当地居民的肤色十分相近。靠海的广场上有个市集，在晨间的强烈阳光下散发出一股异臭。黑人和苍蝇挤满了整个市集，马路的一侧停着一辆辆货车，它们从四面八方带来了物产和卖家。我在海滨公园可可椰子树下悠闲散步时，经常有光着脚丫的孩子追上来唤住我：「You are Pan-Americn? Give me Money!」 香港九龙城寨 香港，我第一次看到的中国城市。中国大陆已经明令禁止的古老败德，也随着大量难民一起逃到了这里，苟延残喘。我们走在人迹罕至的暗巷，飘来浓浓的血腥味，人们似乎在这里私宰猪只。一个年约五十、穿着黑色中国服的男人，久久倚在某一户屋子的门边，黑暗中只看得见他的半边身影。他目光迷离、眼睛黄浊，脸部皮肤松垮垮的像马粪纸的颜色。这个男人很明显的是鸦片成瘾者。 远东的起点：中华民国 有个法国人说，日本并非位于远东，而是远西。他还说，中华民国就是远东的起点。最近，由于日本战败的缘故，我们再次经历着如明治时期积极迎向文明开化的时代，不得不囫囵吞枣似地吃些新鲜的东西，问题是，日本的胃肠消化机能不佳，很可能没怎么吸收就排泄了。相较之下，经过「近代文明」洗礼却依然毫发无伤的中华民国的胃囊何其巨大，又何其坚韧啊！ 冬天的欧洲 冬天在欧洲旅行时，每天都渴望见到太阳。巴黎的冬季，天空总是一片阴霾，那种冻寒，那种永远的灰鼠色……还有到处闪烁着的冷色调的霓虹灯，使我完全无法忍受。我实在很怀疑，为何人们能在那么阴郁的冬天活下去？直到此时，我才明白日本这个国家蒙受了太阳的无比恩典。 本书特色 ★日本大文豪三岛由纪夫三度环游世界经历首度中译面世！ ★举世闻名的「三岛美学」，一书理解作家沿路思索轨迹！
著者信息
作者简介
三岛由纪夫 Yukio Mishima（1925-1970）
本名平冈公威，1925年出生于东京，1947年自东京大学法学部毕业进入大藏省就职，本可成为优秀文官的他，因常熬夜写作，上班途中精神不济掉下通勤月台差点丧命，故于隔年请辞，开启专职作家的生涯。
三岛由纪夫是小说家、剧作家、评论家，他同时也身兼电影导演和活跃的旅行家。他自战后1951年至60年间已三度环游世界，美洲、欧洲、印度、埃及、香港等地均留下其寻访足迹，包括《潮骚》等重要着作，皆是他自海外获得灵感返国后挥笔写成的作品。
对日本传统武士道精神深为赞赏的三岛，对于战后日本社会的西化和主权受制于美国极为不满。1970年11月25日，他在完成最后一部作品《天人五衰》后，带领「盾会」成员于陆上自卫队总部挟持师团长，并于发表演说后切腹自决，震惊各界。
三岛由纪夫在日本文坛享有高度声誉，更曾三度获得诺贝尔文学奖提名，也是二战后西方译介最多的日本作家之一。重要着作包括《假面的告白》、《金阁寺》、《丰饶之海》四部曲等。据统计，其作品总销售量已达两千四百万册以上，日本并设有三岛由纪夫奖以纪念这位传奇作家。
相关着作
《小说家的休日时光》
译者简介
吴季伦
曾任出版社编辑，目前任教于文化大学中日笔译班，译有三岛由纪夫《小说家的休日时光》、太宰治《津轻》（以上马可孛罗）、太宰治《人间失格》及《奇想与微笑》、夏目漱石《少爷》、森茉莉《父亲的帽子》及《奢侈贫穷》、小路幸也《东京下町古书店》系列（以上野人文化）等书。
三岛由纪夫 Yukio Mishima（1925-1970）
本名平冈公威，1925年出生于东京，1947年自东京大学法学部毕业进入大藏省就职，本可成为优秀文官的他，因常熬夜写作，上班途中精神不济掉下通勤月台差点丧命，故于隔年请辞，开启专职作家的生涯。
三岛由纪夫是小说家、剧作家、评论家，他同时也身兼电影导演和活跃的旅行家。他自战后1951年至60年间已三度环游世界，美洲、欧洲、印度、埃及、香港等地均留下其寻访足迹，包括《潮骚》等重要着作，皆是他自海外获得灵感返国后挥笔写成的作品。
对日本传统武士道精神深为赞赏的三岛，对于战后日本社会的西化和主权受制于美国极为不满。1970年11月25日，他在完成最后一部作品《天人五衰》后，带领「盾会」成员于陆上自卫队总部挟持师团长，并于发表演说后切腹自决，震惊各界。
三岛由纪夫在日本文坛享有高度声誉，更曾三度获得诺贝尔文学奖提名，也是二战后西方译介最多的日本作家之一。重要着作包括《假面的告白》、《金阁寺》、《丰饶之海》四部曲等。据统计，其作品总销售量已达两千四百万册以上，日本并设有三岛由纪夫奖以纪念这位传奇作家。
相关着作
《小说家的休日时光》
译者简介
吴季伦
曾任出版社编辑，目前任教于文化大学中日笔译班，译有三岛由纪夫《小说家的休日时光》、太宰治《津轻》（以上马可孛罗）、太宰治《人间失格》及《奇想与微笑》、夏目漱石《少爷》、森茉莉《父亲的帽子》及《奢侈贫穷》、小路幸也《东京下町古书店》系列（以上野人文化）等书。
图书目录
图书序言
金字塔和毒品
在并未受人之託下，已经环游世界三趟的旅人，早已磨成了一个老滑头，不会事事大惊小怪了。饶是如此，首度造访的地方仍会觉得新鲜。虽说新鲜，可就算对威尼斯的奇景十分感动，脑子里还是会先浮现「倒也不必对威尼斯给予溢美之词」的念头。
尽管这样，有几幕景象至今依然深深地烙印在我的眼底：葡萄牙首都里斯本的绝妙之美、开罗金字塔那奇妙而鲜活的存在感、香港鸦片窟犹如梦魇般的晦暗氛围……这些都是绚烂的记忆片段。我在这趟旅行中，特别希望自己能够尽量体会那稍纵即逝的感官享受。
比方金字塔的存在感就相当独特，令人很不舒服。早前，我已在墨西哥看过阶梯式金字塔不祥的样貌了，但墨西哥的金字塔四周都是丛密的森林，那种程度的阴森我还能够应付；可是开罗这里的金字塔却是在沙漠中拔地而起，并且紧邻着现代城市，这种装腔作态的金字塔所散发出来的阴森气息，不知要可怕多少倍。有人邀我到高尔夫球俱乐部的阳台上，我不经意间回头一瞥，望见金字塔宛如重重压在尤加利树高耸的树梢上时，顿时感到那东西「在那里」。这和半夜起身小解时一打开厕门，赫然惊见鬼怪「在那里」时的感觉，应该是一样的吧。
鬼怪还和人长得有三分像，没那么恐怖；但是金字塔完全属于无机质，况且那种存在并非只是埃及的废墟那种建筑型态的单纯石块，而是一种不上不下、令人反感的存在。那种存在会永远横亘在人类与精神之间，带着恶意妨碍人类与精神的亲密结合。欧洲所有的遗迹，从最典雅到最低俗的遗迹，统统都含有这种人类与精神的亲密结合，唯独埃及建造了这种令人反感的纪念碑。金字塔虽然是为了某种明确的目的而建造的，但如今看来，它只像是为了「在那里」，亦即为了存在而存在着。埃及人为了对抗死亡和永恆，似乎发现了单凭人类的力量绝对不够，还必须加入精神的力量才行，所以才想借助某种巨大存在的力量，共同对抗。于是，人类被埋进了存在之中，唯独金字塔依旧「在那里」。
这确实是某种文明的做法，也确实是某种宗教的归结；然而，那亦的确是让人头晕目眩的黑暗文明。直到我游历过欧洲以后来到这里，这才弄清楚，原来欧洲不过是一小块大陆的特殊文明型态罢了。
在并未受人之託下，已经环游世界三趟的旅人，早已磨成了一个老滑头，不会事事大惊小怪了。饶是如此，首度造访的地方仍会觉得新鲜。虽说新鲜，可就算对威尼斯的奇景十分感动，脑子里还是会先浮现「倒也不必对威尼斯给予溢美之词」的念头。
尽管这样，有几幕景象至今依然深深地烙印在我的眼底：葡萄牙首都里斯本的绝妙之美、开罗金字塔那奇妙而鲜活的存在感、香港鸦片窟犹如梦魇般的晦暗氛围……这些都是绚烂的记忆片段。我在这趟旅行中，特别希望自己能够尽量体会那稍纵即逝的感官享受。
比方金字塔的存在感就相当独特，令人很不舒服。早前，我已在墨西哥看过阶梯式金字塔不祥的样貌了，但墨西哥的金字塔四周都是丛密的森林，那种程度的阴森我还能够应付；可是开罗这里的金字塔却是在沙漠中拔地而起，并且紧邻着现代城市，这种装腔作态的金字塔所散发出来的阴森气息，不知要可怕多少倍。有人邀我到高尔夫球俱乐部的阳台上，我不经意间回头一瞥，望见金字塔宛如重重压在尤加利树高耸的树梢上时，顿时感到那东西「在那里」。这和半夜起身小解时一打开厕门，赫然惊见鬼怪「在那里」时的感觉，应该是一样的吧。
鬼怪还和人长得有三分像，没那么恐怖；但是金字塔完全属于无机质，况且那种存在并非只是埃及的废墟那种建筑型态的单纯石块，而是一种不上不下、令人反感的存在。那种存在会永远横亘在人类与精神之间，带着恶意妨碍人类与精神的亲密结合。欧洲所有的遗迹，从最典雅到最低俗的遗迹，统统都含有这种人类与精神的亲密结合，唯独埃及建造了这种令人反感的纪念碑。金字塔虽然是为了某种明确的目的而建造的，但如今看来，它只像是为了「在那里」，亦即为了存在而存在着。埃及人为了对抗死亡和永恆，似乎发现了单凭人类的力量绝对不够，还必须加入精神的力量才行，所以才想借助某种巨大存在的力量，共同对抗。于是，人类被埋进了存在之中，唯独金字塔依旧「在那里」。
这确实是某种文明的做法，也确实是某种宗教的归结；然而，那亦的确是让人头晕目眩的黑暗文明。直到我游历过欧洲以后来到这里，这才弄清楚，原来欧洲不过是一小块大陆的特殊文明型态罢了。
图书试读
None
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