鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃弋石

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被迫服用精神藥物的大陸學者，如何從默默無聞變成知名網路詩人 ◎三次被強迫送入精神病院，差點從名校資優生墮落為無用廢人，自行學習鑽研，改變命運。 ◎簡潔陳述、邏輯鮮明，讓人知道我活著就是勝利，我活得好好的就是不敗。 ◎雖因藥物整天四肢無力，但是，詩文摺射內心燦爛，潛龍在淵，總有一沖。人固有一死，死德者可乎！ 用百度搜黃弋石，搜索結果最高數，一度達到二十萬以上，搜黃戈石一度達到三十萬以上。中國大陸隻有一個學者名叫黃弋石。中國大陸知名網絡詩人黃弋石，五年詩歌創作曆程。從默默無聞，到網絡知名。被精神病二十年餘年心酸經曆。是非麯直，世人隨意點評。 本書從黃弋石八萬字自傳《東華春夢》中，提取最要害事實與最關鍵法紀邏輯，列為本書前言〈黃弋石小傳供社會交流〉。所披露的一切事實，在大陸，二十多年中，被各種人員警告不準對任何人與媒體透露，一上網絡，立刻刪除。現在簡要公布，疑似大陸基層安全保衛部門迫害特殊人員的關鍵證據，疑似大陸精神病醫生與之配閤的確鑿證據。不知有沒有延伸的特殊社會價值與意義。 雖然不如自傳《東華春夢》，懸疑跌宕、震撼眼球。但是，也能讓人大開眼界，天下會有如此怪事。 書中詩文，創作長達五年，每月一文，隨手寫成，沒有刻意，但齣真心。所以，引起百度的眾多文藝讀者共鳴轉載。看看，有些大陸學者的內心澎湃、春心不死。

《鏡中迷宮：現代詩歌的隱秘迴響》 內容簡介 《鏡中迷宮：現代詩歌的隱秘迴響》是一部深度剖析二十世紀以來，詩歌如何成為個體精神世界與宏大時代敘事之間復雜對話的學術研究專著。本書超越瞭傳統的流派劃分和風格比較，聚焦於那些在社會邊緣或主流視野之外，以獨特視角和語言構建內心宇宙的詩人文本。全書以“鏡子”與“迷宮”作為核心隱喻，探討詩歌如何既是詩人映照自我、尋求清晰的媒介（鏡子），又是其在語言、經驗與潛意識中迷失、探尋齣口的復雜結構（迷宮）。 本書的探討對象並非單一的某個詩人群體，而是涵蓋瞭從超現實主義對無意識的挖掘，到戰後對語言異化的反思，再到當代數字時代下身份建構的破碎化等多個維度。作者以嚴謹的文本細讀和深厚的哲學、心理學理論為支撐，構建瞭一個多層次的分析框架。 第一部分：語言的破碎與重構——“鏡子”的裂紋 本部分深入探討瞭現代主義詩人如何感知到傳統語言的失效。在經曆兩次世界大戰的創傷以及科學理性對人類主體性的挑戰後，詩歌不再滿足於描摹外在世界，而是轉嚮對語言本身的解構。 作者首先分析瞭二十世紀初，歐洲先鋒派運動中對“自動寫作”和“斷裂句法”的偏愛。這不是簡單的形式創新，而是一種對“意義”流失的深刻體認。詩歌成為一麵布滿裂紋的鏡子，映照齣的是一個不再統一、支離破碎的主體。我們將考察諸如蘭波後期對“通靈的詩歌”的追求，以及後期象徵主義如何嚮內在精神的深處退卻。 重點分析章節將聚焦於“物的沉默”：當客體（事物）失去瞭其社會賦予的穩定指涉後，如何在詩歌中重新獲得一種遊移不定、多義的生命力。書中通過對特定意象（如“窗戶”、“廢墟”、“鍾錶”）在不同詩人筆下的變異，展示瞭現代詩歌在試圖捕捉瞬時性與永恒性之間的掙紮。語言的重構過程，即是詩人試圖在廢墟上搭建新的、雖然脆弱但獨屬於個體的意義高塔。 第二部分：內在的地理學——“迷宮”的結構與路徑 第二部分將視角轉嚮詩歌的內在空間，即“迷宮”的構建。這裏的迷宮並非指古典神話中的物理結構，而是指詩人精神世界的復雜性、潛意識的運作以及麵對形而上學睏境時的探索路徑。 作者引入瞭榮格的原型理論和福柯對知識譜係的考察，來解析詩歌中“非理性邏輯”的有效性。迷宮的入口往往是夢境、幻覺或強迫性的重復意象。我們將探討“重復”在詩歌中的功能：它既是恐懼的錶徵，也是通往核心秘密的綫索。那些不斷重復齣現的詞語、句法結構，實際上構成瞭迷宮中的牆壁和齣口的假象。 書中有一章專門探討“身體的流放”：現代工業化和城市化如何將詩人的肉身推嚮邊緣，使得身體經驗——飢餓、疾病、感官的過載——成為唯一的、不可被集體話語同化的真實場域。這些身體的標記，如同迷宮地圖上的特殊符號，指引讀者進入詩人私密的體驗深處。我們不追溯詩人的具體生平，而是關注這些經驗如何在語言中被“煉金術”般地轉化，成為具有普遍共鳴的結構。 第三部分：界限的消融與倫理的追問 本書的後半部分著眼於“界限”的消融，這既指詩歌與其他藝術形式（如繪畫、音樂）的交叉，也指個體自我與他者、清醒與瘋狂之間的模糊地帶。 在“病理學與詩學”的章節中，作者審慎地探討瞭精神體驗的極端狀態如何被詩歌吸收。我們關注的是，在那些被主流社會標記為“失常”的錶達中，是否存在著一種尚未被主流理性捕獲的、更原始的、對存在的深刻洞察。這裏的分析強調的是文本的內部邏輯，而非對詩人精神病理學的臨床診斷。詩歌為我們提供瞭一種觀察“正常”與“非正常”邊界設定的工具。 最終，本書迴歸到詩歌的倫理責任。在碎片化的世界中，詩歌的“意義”不再是提供答案，而是提供“提問的方式”。《鏡中迷宮》認為，優秀的現代詩歌提供瞭一種麵對不確定性的勇氣——接受迷宮沒有終點，但探索的過程本身構成瞭生命的完整性。它要求讀者放下對即時理解的渴望，學會在語言的深處耐心行走，最終在鏡子的裂縫中，瞥見更復雜、更真實的光。 適讀人群 本書適閤研究二十世紀以來詩歌發展史的學者、文學批評傢，以及對現代主義、後現代主義哲學思潮感興趣的普通讀者。它不提供簡單的詩歌賞析指南，而是提供瞭一套深入文本底層結構和精神肌理的分析工具。

作者簡介

黃弋石（黃戈石）

　　洋名是Wingstone King。

　　知名國際網絡詩人。被引用轉載數參看各大搜索網站最高數。中國大陸隻有一個學者名叫黃弋石。中國詩詞協會理事，見《中華詩詞傢名典》（2012捲）、《當代詩人作品精選》、《當代詩詞集》、《中國當代詩人情詩集萃》、《中國詩歌精選》、《當代優秀詩文選》、《中國青年詩人精選集》等等，並參與主編三書。

　　書法評論人。

　　數學建模高手。第一作者海內外省級以上學術論文20篇左右。

　　本詩集介紹瞭作者的作品成長經曆與（被）精神病詩人的關鍵背景，聞所未聞，發人深省。

作者序

　　1.5 黃弋石（黃戈石）第三次被送入精神病院

　　2005 年到2007 年之間，黃弋石被南通市公安局的員警用警車押送住院二個月。

　　醫生們含醫生繆海燕是這麼診斷的。

　　第一，上海交大領導吳旦可以信賴，所以黃弋石患有妄想有中共內保調查的精神分裂癥。

　　第二，黃弋石因為其子黃樂平眼睛嚴重過敏而剷除自傢住宅窗下的花，屬於躁狂。這種可能是轉基因的花一年連續大量的開放五個月以上。黃樂平患有過敏性結膜炎八年，直至2013 年到2014 年治癒。南通市頂級的眼科專傢講有失明的可能，要決斷一切導緻可能過敏的物質。而精神病專傢繆海燕講，眼科專傢鬍說八道。繆海燕講，可能導緻過敏的花不需要除絕，所以黃弋石屬於偏執型精神分裂， 剷除花草屬於躁狂。黃弋石齣院後， 同情黃弋石的人， 將這個社區的內的這種花都剷除，並用除草劑根除。

　　第三，黃弋石由於要求其父母對吳旦黃弋石事件申請司法鑒定，而其父母在那段時間密集的給黃弋石的食物中祕密放氯氮平（一種治療精神病的藥物，吃瞭反應遲鈍、身體乏力），黃弋石齣院後，其父母對繆海燕承認放藥是事實。而恰巧在那段時間，黃弋石夫妻單獨所住的房子裏的電熱水壺中齣現大量無色晶體，黃弋石於是嚮公安局報案請查明是否有人投放會導緻反應遲鈍的物質。公安局要求精神病醫生含繆海燕將黃弋石鑒定為被害妄想。黃弋石，在三年後在網路纔知道，那些大量晶體是長江中遊被排入大量含有磷酸鹽的洗衣粉中的磷酸鹽導緻，而這一晶體現象被百度網路長期在中國大陸封殺。

　　繆海燕威脅黃弋石，錶示，必須天天服用治療精神病的藥物，如果拒絕，就永遠關在精神病院，反正有公安局的人協助。黃弋石，隻得屈服，在齣院後，天天服藥。

　　繆海燕威脅黃弋石，錶示，隻要你對任何人講沒有妄想癥，就必須在公安局協助下強行治療，直至，你承認你有病，纔可以齣院。

　　1.6 黃弋石請求資助捐款或其他幫助聲明

　　黃弋石因為被鑒定為妄想有中共內保調查的精神分裂癥，被長期強迫服藥，如果拒絕服藥則會被強行住院治療。由於被強迫服藥，體力極差，腦力尚可。在從事腦力活動時，需要工作四十分鍾，然後休息十分鍾到二十分鍾，循環往復。

　　如果最終，中共承認黃弋石沒有妄想有中共內保調查的精神分裂癥，同時沒有其他精神病，則希望有人幫助黃弋石攜夫人兒子赴美定居養老。我黃弋石覺得生活在中國大陸是一種精神痛苦與道德摺磨。

　　如果最終，中共承認黃弋石沒有妄想有中共內保調查的精神分裂癥，但是有其他精神病，則希望有人幫助黃弋石攜夫人兒子赴美治病定居養老。因為， 如果有病，則是中共具體實施人員含內保行為迫害所得。

　　黃弋石希望研究社會科學，進行社會活動。希望有人捐款資助。

　　接受捐款帳戶如下，招商銀行，
　　6214835130765116，黃弋石。也歡迎郵寄支票捐助。
　　手機，中國大陸，18015221271（建議短信聯係）。
　　聯係地址，中國江蘇省南通市嗇園路 南通大學公共衛生學院實驗中心 黃弋石，郵遞區號226019。
謝謝！

為何有醫生小便後不洗手？
2014-08-01
 
不少醫生以為自己最懂醫學，但是，他們卻不顧及不少普通人的心理，所以小便後常不洗手。振振有詞的講，小便無菌，不會得病傳病，在鼕天還能保護手上皮膚。但是，醫生在有人的時候，會假裝稍許洗手，害怕彆人說三道四。所以，這些人怕是多重人格，隻敢偷偷的堅持所謂的真理，絕不敢與大多數人爭執，但又偷偷罵人潔癖。沒有水時， 當然可以不洗， 有水時為何不洗？
 
〈扭麯心〉
自比天高懂醫學，
開口閉口人潔癖。
要問真理在何處，
聞糞下飯不得病。
 
絕大多數知己素未謀麵
2013-10-30
 
好多爺奶、父母，看到在重要傢庭聚會時，子女埋頭玩手機，暗生慍怒，真不是好小孩。其實，他們年少時，不是常常在書報影視中盼尋知己嘛。同樣，網路中密布可能也許的知己，隻是素未謀麵，也許終身都是。所以，讓我們在心裏輕呼，朋友珍重。義氣脈動，惠存心懷。有時，同類人會那麼多，連天上的神仙也數不過來。
 
〈知己網〉
抬頭低頭友不多，
但見無邊知己網。
有文字處留影蹤，
惱得仙人無法量。
 
吃過大餐再吃淡飯是不同的
2013-07-01
 
不少富裕的人講，喜歡吃醬菜過粥或榨菜米飯， 然而很多窮人需要常年如此度日。區彆在於富人吃過各種好菜大餐，而且將飲食清淡視為智慧或美德。而窮人迫切可望，有一頓重油大肉。
 
〈君子飲〉
同是鹹菜過米粥，
酸甜苦辣皆不一。
君子頌德食有魚，
豈可笑人喜重油。
 
〈俗餐何〉
俗人美味似吸煙，
隻求可口不計年。
試問窮漢最何盼，
天天碗酒大肉油。

评分☆☆☆☆☆

《鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集》這個書名，簡直是吊足瞭我的胃口。首先，“鳴翼歌石”這幾個字，就充滿瞭畫麵感和想象力。我想象著，那可能是在廣袤的原野上，古老的巨石上，一隻擁有神秘翅膀的鳥兒，在風中自由地歌唱，它的歌聲穿越瞭時空，承載著曆史的厚重和生命的頑強。“鳴翼”代錶著對自由的嚮往，對衝破束縛的渴望；“歌石”則暗示著詩歌如同岩石般，經得起歲月的洗禮，蘊含著深刻的意涵。這種組閤，本身就傳遞齣一種在沉寂與壓抑中，依然能夠發齣獨特聲音的生命力量。然而，緊接著的“（被）精神病詩人”這幾個字，卻如同一把鑰匙，打開瞭另一扇門，讓我們窺見瞭這位詩人的特殊經曆。“被”字，更是耐人尋味，它暗示著一種被動，一種被定義，一種被外界強加的身份，這讓我對詩人的內心世界充滿瞭無限的好奇和探究的衝動。我想知道，在他的詩歌中，是否會流露齣那種被壓抑的翅膀，那種在寂靜中呐喊的岩石，以及那種不屈的靈魂。這本書，對我來說，不僅僅是一本詩集，更像是一次深入瞭解一個人內心世界，以及藝術如何在睏境中成為一種救贖和錶達的契機。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，尤其是“鳴翼歌石”，真的非常具有畫麵感和象徵意義。它讓我聯想到，在荒涼的戈壁，古老的岩石上，棲息著一隻擁有奇異翅膀的鳥，它在風中吟唱，那歌聲仿佛穿越瞭時空，帶著滄桑與力量。這種意象，預示著一種古老而又充滿生命力的詩歌。“歌石”，暗示著詩歌的沉澱，如同岩石般堅固，又如同岩石般蘊含著久遠的故事；“鳴翼”，則代錶著自由的渴望，以及在束縛中發齣的不屈的呐喊。然而，緊接著的“（被）精神病詩人”這幾個字，卻又給這份超然的意境濛上瞭一層濃厚的悲劇色彩。它讓我思考，是什麼樣的經曆，什麼樣的內心世界，讓這位詩人，他的纔華與聲音，被“精神病”這個標簽所籠罩？“被”字，更是讓我心生憐憫，它暗示著一種被動，一種不情願，一種被強加的身份。這讓我對詩人的創作過程充滿瞭探究的欲望。我期待著，在這本詩集中，能夠感受到他內心深處的掙紮與呐喊，理解他的詩歌是如何在他所處的睏境中，成為一種精神的寄托，一種靈魂的釋放。我想，這本書，不僅僅是詩歌的集閤，更是一個關於生命睏境與藝術超越的深刻解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本《鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集》的書名，簡直就是一本未讀的詩。它以一種極其巧妙的方式，將詩意與現實、自由與束縛、纔華與睏境並置。單看“鳴翼歌石”這四個字，就足以勾起讀者的好奇心。“鳴翼”象徵著自由與飛翔的渴望，是生命力的躍動；“歌石”則暗示著一種古老、深沉、經過時間沉澱的聲音，如同岩石般堅韌不拔，又如同岩石般承載著故事。“鳴翼歌石”，仿佛描繪瞭一個在沉寂中孕育、在束縛中掙紮、卻依然能夠發齣生命之歌的意象，充滿瞭力量與美感。而緊隨其後的“（被）精神病詩人”，則如同一道刺破雲層的閃電，將這份超然的意境瞬間帶入瞭一個更復雜、更具挑戰性的現實語境。這個“被”字，尤其讓人心生憐憫，它暗示著一種非自願的身份，一種被外界強加的標簽，一種可能被誤解和隔絕的痛苦。“精神病”這個詞匯本身就帶著沉重的社會印記，而“被”字則進一步加劇瞭這種被動和無力的感受。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭強烈的探究欲望。我想知道，黃弋石的詩歌，是如何在他所承受的壓力和睏境中，綻放齣“鳴翼歌石”般獨特的光芒？他的詩歌，是否會成為他內心世界的真實寫照，是他與世界對話的唯一途徑，抑或是一種精神上的自我救贖？這本書，無疑是一次深入挖掘個體生命在極端境遇下，藝術如何成為其精神支柱的探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，尤其是“鳴翼歌石”，給人的第一感覺就是一種古老而深邃的美感。它仿佛是一種來自遠古的呼喚，一種經過歲月打磨的、卻依然閃耀著生命光輝的聲音。“鳴翼”，代錶著自由的掙紮，是渴望展翅高飛的衝動；“歌石”，則象徵著沉澱的智慧，是岩石般堅韌不拔的精神。將兩者結閤，便是一種在沉寂與壓抑中，依然能夠發齣震撼人心的生命之歌。“（被）精神病詩人”這個附加的描述，則像是給這宏偉的意象濛上瞭一層陰影，引人深思。“被”這個字，更是讓我感到一種無聲的悲傷，以及一種對詩人內心世界的深深探究欲望。它暗示著一種非自願的境遇，一種被外界強加的標簽。我迫切地想知道，在這樣的境遇下，黃弋石的詩歌是如何孕育而生的？他的詩歌中，是否會展現齣那掙紮著的翅膀，那在寂靜中低語的岩石，以及那不屈的靈魂？這本詩集，在我看來，不僅僅是文字的堆砌，更像是一麵鏡子，映射著一個被誤解的靈魂，以及藝術如何在這種睏境中，成為一種救贖與呐喊。

评分☆☆☆☆☆

《鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集》這個書名，一開始就牢牢抓住瞭我的眼球。“鳴翼歌石”，這幾個字本身就極富詩意，它描繪瞭一個畫麵，一種意境：有振翅欲飛的翅膀，有穿越時空的歌聲，有古老而堅實的岩石。這讓我聯想到一種古老而又充滿生命力的聲音，一種不屈不撓的靈魂的歌唱。它暗示著一種在睏境中依然能夠發齣獨特聲音的力量。然而，括號裏的“（被）精神病詩人”這幾個字，卻立刻將這份超然的意境拉迴到瞭現實的、甚至有些殘酷的語境中。這種強烈的對比，讓我産生瞭極大的好奇。它不僅讓我思考詩人的創作背景，更讓我對“被”這個字産生瞭深刻的聯想。這是否意味著，他的纔華和創作，是被外界的標簽所定義，是被不理解所壓抑？這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望在這本詩集中，能夠感受到詩人內心深處的波瀾，他如何在高牆之內，用文字築起自己的世界，如何在被誤解和隔絕中，依然能夠發齣那“鳴翼歌石”般，獨特而震撼的聲音。這本書，讓我感受到瞭一種對個體生命價值的深層關注，以及對藝術在極端睏境中展現齣的頑強生命力的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，尤其是“鳴翼歌石”，給我一種超凡脫俗的感受。它不像市麵上很多詩集的直白命名，而是充滿瞭詩意和象徵。“鳴翼”，我想象著是鳥兒振翅欲飛的聲音，那是自由的象徵，是生命的衝動；“歌石”，則像是古老的岩石在低語，是曆史的沉澱，是歲月的痕跡。將兩者結閤，便是一種在時間長河中，生命力量與永恒意誌的交織。而後麵括號裏的“（被）精神病詩人”，則如同一記重錘，將這份超然的意境瞬間拉迴到現實的、甚至有些殘酷的境地。這種對比，極具衝擊力，引發瞭我強烈的好奇心。我開始想象，是什麼樣的精神睏境，讓一位詩人，他的歌聲如同被束縛的翅膀，他的纔華如同被封印的岩石？“被”這個字，更是耐人尋味，它暗示著一種非自願的色彩，一種被外界定義、被社會標簽化的悲哀。這讓我對黃弋石的詩歌充滿瞭探究的欲望。我想知道，他的詩歌中，是否會展現齣這種掙紮，這種痛苦，又或者，是在這種痛苦中，如何尋找並發齣那“鳴翼歌石”般，獨一無二的生命之歌。這本書，讓我看到瞭一種潛藏在標簽之下的，對真實個體生命體驗的尊重與挖掘。

评分☆☆☆☆☆

《鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集》這個書名，真是彆齣心裁，充滿瞭神秘感和吸引力。首先，“鳴翼歌石”這四個字，就足以讓人浮想聯翩。我腦海中浮現齣，一隻擁有華麗翅膀的鳥，在古老的岩石上放聲歌唱的畫麵。這是一種自由的象徵，一種對生命的熱情，一種即便被束縛，也渴望釋放的呐喊。“歌石”也暗示著詩歌如同岩石般，曆久彌新，蘊含著深邃的智慧和厚重的曆史感。然而，緊隨其後的“（被）精神病詩人”這幾個字，則如同一記重錘，將這份超然的意境瞬間拉迴到現實的、甚至有些殘酷的層麵。它製造瞭一種強烈的反差，讓我對詩人的經曆和內心世界産生瞭極大的好奇。這個“被”字，更是意味深長，它暗示著一種被動，一種被定義，一種被貼上標簽的無奈。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我迫切地想知道，黃弋石的詩歌，是如何在他所處的特殊境遇下，成為他與外界溝通的橋梁，成為他內心深處最真實的錶達。這本書，讓我看到瞭一種對個體生命價值的深切關注，以及對藝術在逆境中展現齣的強大生命力的探索。

评分☆☆☆☆☆

我被這本書的名字深深吸引瞭，尤其是“鳴翼歌石”這四個字，組閤在一起，仿佛描繪瞭一個畫麵，又蘊含著一種意境。我想象著，那一定是一種經曆瞭漫長歲月沉澱的歌聲，如同在山榖中迴蕩的古老歌謠，又像是從堅硬的岩石中頑強生長齣來的生命之翼，在風中振翅欲飛。它暗示著一種力量，一種不屈的生命力，一種即使被禁錮，也渴望自由的呐喊。而“（被）精神病詩人”這個附加的標簽，則像是一層濃重的迷霧，籠罩在這片歌聲與岩石之上。它讓我思考，究竟是什麼樣的經曆，什麼樣的內心世界，纔能孕育齣如此深邃而又充滿力量的詩篇？“被”字，更是讓我心生憐憫，也帶著一份探究的好奇。它是外部強加的印記，還是詩人內心深處某種真實狀態的寫照？這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我預感，這本詩集不會是簡單的抒情，它或許會深入到人性的最隱秘角落，觸碰那些我們常常迴避，卻又真實存在的傷痛與掙紮。我希望能在字裏行間，感受到黃弋石詩人內心的波瀾壯闊，理解他為何會成為“鳴翼歌石”，又為何會被冠以“精神病詩人”之名。我期待著，在這本詩集中，找到一些關於生命、關於藝術、關於“被”與“不被”的深刻洞見。

评分☆☆☆☆☆

這本《鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集》的封麵設計就足夠引人入勝。那種略帶泛黃的紙張質感，搭配上一種難以言喻的、仿佛被風蝕過的石刻紋樣，再輔以“鳴翼歌石”四個字，字體古樸有力，卻又帶著一絲飄逸，仿佛能聽到遠古的歌聲在耳邊迴響。而“（被）精神病詩人”這個括號裏的字眼，更是像一顆石子投入平靜的湖麵，激起瞭層層漣漪。它帶來的不僅僅是好奇，更多的是一種復雜的情感衝擊。它暗示著詩人的創作可能與常人認知中的“正常”狀態有所不同，這讓我不禁聯想到梵高，或者聶魯達，那些在時代洪流中，以一種近乎燃燒生命的方式，留下驚世之作的靈魂。我一直在思考，這種“被”字，究竟是外界的標簽，還是詩人自我的一種認知？它是否意味著一種無奈，一種被時代、被他人、被命運所裹挾的悲哀？亦或是，這是一種反抗，一種對既定身份的解構和重塑？這種模糊性，恰恰是這本詩集最吸引我的地方。它沒有直接告訴你答案，而是邀請你一同踏入一個充滿未知與可能性的精神空間。我甚至可以想象，拿到這本書的讀者，會如同我一樣，在翻開第一頁之前，就在腦海中勾勒齣無數關於黃弋石的形象，他可能是一個孤獨的守望者，一個被世界遺忘的天纔，或者一個在意識的邊緣遊走的哲人。這種在閱讀前的期待與想象，本身就是一種沉浸式的體驗，預示著即將展開的，絕不僅僅是文字的堆砌。

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《鳴翼歌石：（被）精神病詩人黃弋石詩集》這個書名，簡直就是一首未讀的詩。它就像一個神秘的入口，邀請我進入一個充滿未知和可能性的世界。“鳴翼歌石”，光是這四個字，就足以讓我腦海中湧現齣無數畫麵：是棲息在古老岩石上的鳳凰，振翅欲飛，唱齣古老的歌謠？還是在沉默的石縫中，迸發齣的生命之音，帶著不屈的呐喊？它蘊含著一種超越時間的力量，一種即使曆經滄桑，依然能夠發齣生命之歌的堅韌。然而，緊隨其後的“（被）精神病詩人”這幾個字，卻又像一團濃霧，籠罩在這片絕美的意境之上，帶來一種強烈的反差和震撼。它揭示瞭詩人可能承受的痛苦、掙紮，以及被外界所貼上的標簽。這個“被”字，更是意味深長，它暗示著一種被動，一種被定義，甚至是一種被剝奪瞭自主權的無奈。這讓我對詩人的內心世界充滿瞭好奇和同情。我迫切地想知道，在他被睏於“精神病”的牢籠中時，他的詩歌是如何成為他與世界溝通的橋梁，又如何成為他內心最深處呐喊的齣口。我想知道，他的詩歌中，是否會流露齣那被壓抑的翅膀，那在寂靜中歌唱的岩石，以及那不屈的靈魂。這本書，不僅僅是詩歌，更像是一個關於生命、關於痛苦、關於藝術救贖的故事。