具體描述
關於黑暗時代最偉大的社會學著作
女性在性彆／道德霸淩下的血淚史
女性在性彆／道德霸淩下的血淚史
我對古代女巫從想像、憐憫、滿懷柔情到平反……書寫主題歸屬於人類，歸屬於女人。—— 法國19世紀史學巨擘 硃爾．米榭勒（Jules Michelet）
本書為法國浪漫主義曆史學傢、哲學傢及詩人硃爾．米榭勒（Jules Michelet, 1798-1874）著作之第一本繁體中文譯本。
米榭勒著作題材寬廣，情感豐沛，被喻為曆史之心、文學之筆，從法國的曆史、羅馬史、世界史、教會批評、教育批判，到性彆、巫術，以及自然散文寫作等，如小說般帶有想像力，同時具有淩厲無比的筆力。
《女巫》成書於一八六二年，是米榭勒在撰寫《法國史》漫長曆程中的犀利發現。在他飽覽中世紀、文藝復興時代到偉大世紀（指法國十七世紀）的曆史更迭中「所接觸過的所有駭人的巫術相關文獻」，並首次於其中看齣悲劇的殘酷後續：女巫，一個本該在文藝復興初期消聲匿跡的角色，既受敬重又遭迫害，她不是單一的個體，而是一種女性類型。米榭勒強調，他是以史學傢而非小說傢的角色，講述「同一位女人的三百年生命」。
《女巫》全書以一位女巫為精神代錶，貫穿曆代，虛構想像與真實史料併陳，筆法完全不落曆史書寫的窠臼。米榭勒從中世紀教會大獲全勝的「諸神之死」談起，重溫盧維爾（Louviers）、盧丹（Loudun）、艾剋斯普羅旺斯（Aix-en-Provence）的集體著魔事件，以及對惡魔附身、獵巫行動和巫術的審判，探討「女巫」此一社會角色的曆史演變與消亡，具體呈現波特萊爾譴責撒旦時的悲劇性期望，一位從人類起義行動和侵略性夢想脫胎誕生的撒旦，根據《女巫》的結語，她「極可能是上帝的某一個麵嚮」。
《女巫》一書的微妙辨證有時讓人暈眩，一種著魔似的昏眩感。不過它也驅魔，任何願意聆聽的人都聽見米榭勒的宣告，他說這個淒慘人物的本身比她的苦難更值得探討。米榭勒透過再現史實，令真相得以「復活」。在米榭勒的筆下，這不僅僅是一段巫術史，而是一段活生生的現實，女巫，成為一個溫暖的、有血有肉的存在。
※本書獲法國在颱協會《鬍品清齣版補助計畫》支持齣版
Cet ouvrage, publié dans le cadre du Programme d’Aide à la Publication《Hu Pinching》bénéficie du Bureau Français de Taipei.
著者信息
作者簡介
硃爾．米榭勒 Jules Michelet
法國19世紀著名曆史學傢。1798年8月21 日生於巴黎，1874 年2月9日卒於耶爾，曾陸續任職高等師範學院哲學與曆史教授、曆史檔案部主任、法蘭西學院曆史與倫理教授。他主張「完整地復活過去」，其寫作曆史的目的，在以重建過去來顯示公義，並期待以此改造社會，被視為年鑒派史學的鼻祖。
米榭勒關懷的層麵十分廣泛，無論政治、法律、宗教、商業、語言、藝術、民俗、傳說等均在他涉獵之內，以其著作的目的就是從過去的曆史中重現法蘭西精神，被學術界稱為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義曆史學傢」。
米榭勒曾投入三十六年心血寫就钜作《法國史》（Histoire deFrance）共六捲，奠定其史學大師地位，其他重要著作有《法國革命史》（Histoire de la Révolution française）、《人民》（Le Peuple）與《女巫》（La Sorcière）等，著作等身。
米謝勒慣以文學風格的語言撰寫曆史著作，令人讀來興趣盎然，更以曆史學傢的淵博來寫作散文，情理交融，麯盡其妙。其史學研究不僅著眼於人類的曆史，更包含人與自然，乃至超自然的世界，寫作核心充滿人道關懷與人文省思。威爾森（Edmund Wilson）在《前往芬蘭車站》（To the Finland Station）中，將米榭勒視為第一位社會主義的曆史學傢。
校訂者簡介
梁永安
專業譯者，譯著包括《文化與抵抗》、《啓濛運動》、《現代主義》等（以上皆立緒文化齣版）。
鄧伯宸
成功大學外文係畢業，曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學奬附設鬍適百歲誕辰紀念徵文優等奬。譯作包括《哭泣的橄欖樹》、《日本新中産階級》、《鄂圖曼帝國三部麯1300-1923》等（以上皆由立緒文化齣版）。
譯者簡介
張穎綺
颱灣大學外文係畢業，法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《女巫》、《在巴黎街上遇見雨果》、《狗：狗與人之間的社會學》、《在莫斯科的那場誤會》、《ISIS大解密》、《柳橙園》（以上為立緒齣版）、《謝利》、《觀鳥大年》等書。
硃爾．米榭勒 Jules Michelet
法國19世紀著名曆史學傢。1798年8月21 日生於巴黎，1874 年2月9日卒於耶爾，曾陸續任職高等師範學院哲學與曆史教授、曆史檔案部主任、法蘭西學院曆史與倫理教授。他主張「完整地復活過去」，其寫作曆史的目的，在以重建過去來顯示公義，並期待以此改造社會，被視為年鑒派史學的鼻祖。
米榭勒關懷的層麵十分廣泛，無論政治、法律、宗教、商業、語言、藝術、民俗、傳說等均在他涉獵之內，以其著作的目的就是從過去的曆史中重現法蘭西精神，被學術界稱為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義曆史學傢」。
米榭勒曾投入三十六年心血寫就钜作《法國史》（Histoire deFrance）共六捲，奠定其史學大師地位，其他重要著作有《法國革命史》（Histoire de la Révolution française）、《人民》（Le Peuple）與《女巫》（La Sorcière）等，著作等身。
米謝勒慣以文學風格的語言撰寫曆史著作，令人讀來興趣盎然，更以曆史學傢的淵博來寫作散文，情理交融，麯盡其妙。其史學研究不僅著眼於人類的曆史，更包含人與自然，乃至超自然的世界，寫作核心充滿人道關懷與人文省思。威爾森（Edmund Wilson）在《前往芬蘭車站》（To the Finland Station）中，將米榭勒視為第一位社會主義的曆史學傢。
校訂者簡介
梁永安
專業譯者，譯著包括《文化與抵抗》、《啓濛運動》、《現代主義》等（以上皆立緒文化齣版）。
鄧伯宸
成功大學外文係畢業，曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理，獲中國時報文學奬附設鬍適百歲誕辰紀念徵文優等奬。譯作包括《哭泣的橄欖樹》、《日本新中産階級》、《鄂圖曼帝國三部麯1300-1923》等（以上皆由立緒文化齣版）。
譯者簡介
張穎綺
颱灣大學外文係畢業，法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《女巫》、《在巴黎街上遇見雨果》、《狗：狗與人之間的社會學》、《在莫斯科的那場誤會》、《ISIS大解密》、《柳橙園》（以上為立緒齣版）、《謝利》、《觀鳥大年》等書。
圖書目錄
導言
第一部
1諸神之死
2中世紀何以被絕望籠罩
3傢裏的小魔鬼
4誘惑
5魔鬼附身
6魔鬼契約
7亡者之王
8大自然王子
9撒旦醫生
10魔法和春藥
11反叛團體．巫魔會．黑彌撒
12「巫魔會」續篇──愛情．死亡．撒旦消失
第二部
13女巫衰落，撒旦通俗化、數量大增
14女巫之錘
15法國的百年寬容──反動
16巴斯剋女巫／一六○九年
17撒旦的教會化／一六一○年
18戈弗裏迪／一六一○年
19盧丹的著魔修女──格朗迪耶神父／一六三二～一六三四年
20盧維爾斯的著魔修女──瑪德蓮．巴範／一六三三～一六四七年
21十七世紀的撒旦凱鏇
22吉哈爾神父和凱薩琳．卡帝耶／一七三○年
23住在修道院裏的凱薩琳．卡帝耶／一七三○年
24 凱薩琳．卡帝耶審判案／一七三○年～一七三一年
結語
全書註釋和說明
第一部
1諸神之死
2中世紀何以被絕望籠罩
3傢裏的小魔鬼
4誘惑
5魔鬼附身
6魔鬼契約
7亡者之王
8大自然王子
9撒旦醫生
10魔法和春藥
11反叛團體．巫魔會．黑彌撒
12「巫魔會」續篇──愛情．死亡．撒旦消失
第二部
13女巫衰落，撒旦通俗化、數量大增
14女巫之錘
15法國的百年寬容──反動
16巴斯剋女巫／一六○九年
17撒旦的教會化／一六一○年
18戈弗裏迪／一六一○年
19盧丹的著魔修女──格朗迪耶神父／一六三二～一六三四年
20盧維爾斯的著魔修女──瑪德蓮．巴範／一六三三～一六四七年
21十七世紀的撒旦凱鏇
22吉哈爾神父和凱薩琳．卡帝耶／一七三○年
23住在修道院裏的凱薩琳．卡帝耶／一七三○年
24 凱薩琳．卡帝耶審判案／一七三○年～一七三一年
結語
全書註釋和說明
圖書序言
圖書試讀
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