如果麦子不死（纪德逝世六十五週年纪念‧人生二部曲之一） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者安德烈‧纪德

出版者出版社：麦田订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：严慧莹

出版日期出版日期：2016/04/30

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-06

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图书描述

因为诚实，他成了时代异端── 勇于指出常理的荒谬，率先站上思考的前线，一位撼动全欧洲的大师。书写只能呈现部分真实，真正的真实永远更复杂，因此他竭力书写自己，完整揭露一位知识份子的心智成长历程。「人们希望孩童的心灵仅是透明而纯净，我从小却只在自己身上看见丑陋与邪恶。」纪德很早就意识到自己身上的矛盾，一切从童年开始娓娓道来──严肃的母亲、温和而早逝的父亲、永远苍老的祖母、温柔哀伤的表姊。以及因为「坏习惯」而被赶出学校、受同学霸凌等不愉快的求学经验。更有与同性友人密切的友谊、偕王尔德同游异地并认识自己性向、早年的写作经验，以及为了心灵救赎而缔结的婚姻…… 步入中年之后，早已享誉文坛的纪德决心在本书中更进一步自我揭露。他回溯最久远的童稚意识，捕捉所有宝贵的灵光乍现，完整展现一位知识份子的心智历程。他更大胆坦白，自己生长于严谨家庭，却不断感受到欲望的召唤、不断听见内心对体制的质疑。他想追索真正的自由，却又因迷失而恐慌。最终他发现，唯有来回于黑暗与圣洁两造之间，才能继续做他自己…… 《如果麦子不死》书名典出《约翰福音》，纪德试图表达：如果麦子不死，它就只是一粒麦子，唯有通过磨难的淬鍊，遍尝不幸的考验，才能在尘土中复生，重新化为无数的麦粒。本书先是陆续分卷匿名发表，正式集结出版后，因内容涉禁忌题材而屡遭删减。纪德在书中竭力剖白，却又自述「真实」之遥不可及，正是这份强韧的诚实，使得本书流芳百世。＝有关纪德为赎罪而写的「人生二部曲」＝人生二部曲之一《如果麦子不死》｜对善与美的恋慕对自我最毫无保留的检视人生二部曲之二《遣悲怀》｜纪德悼悔亡妻深情之作（麦田即将出版）本书特色 ◎二十世纪法国首席文学大师最具代表性的裸裎自剖 ◎问世九十年仍永垂不朽的争议禁书 ◎善与恶的永恆辩证启发卡缪、沙特、德希达等名家 ◎重量导读｜阮若缺（法国学术荣誉骑士‧政治大学欧洲语文学系教授） ◎法文直译全新译本各界赞誉纪德是个无可取代之人，因为他选择的是「成为」真理。他在年轻时就选择成为无神论者，而在经过半世纪之后，他终于真正成为自己心目中的真理，同时也成了我们众人的真理。从此之后，今天的人们才真正得以成为新真理。──沙特（法国哲学家）

著者信息

作者简介

安德烈‧纪德（André Gide, 1869-1951）

　　二十世纪法国首席文学家之一，一九四七年诺贝尔文学奖得主。出身优渥，父亲是巴黎大学法学教授，叔叔是政治经济学者。

　　少年时代的纪德就是爱好读书、勤于笔耕的少年，二十一岁发表第一部作品《安德烈‧瓦尔特笔记》，随后几乎每年都陆续出版新作。一九〇八年参与创建《新法国评论》杂志，启发无数后世欧洲知识份子。纪德批判法国对殖民地的剥削、为囚犯人权奔走声张、对共产思想萌生兴趣而访问苏联，始终走在时代的尖端。

　　一九四七年获得诺贝尔文学奖，获奖理由是「文笔平易近人，充满文艺气息，同时也以真诚、无惧的爱及深刻的心理洞见，呈现人类的问题与现况」。同年也获颁英国牛津大学荣誉博士学位。作品广纳小说、回忆录、评论集、散文集，代表作有《地粮》、《窄门》、《背德者》、《纪德日记》等。

　　纪德在作品中私密而坦率地敞开自我，直白述说欲望带来的牵引与困惑，在当时宗教气氛浓厚的欧洲社会中是令人震惊的，使他遭指为异端。甚至在纪德逝世后，罗马天主教教会仍决定将他的作品列为禁书。

　　自小勤记日记的纪德，晚年致力于毕生日记的整理与出版，他的日记完整展现他诚实地检视自身，并借以求索真理的心灵历程，堪为一代典范。他为知识份子带来一股摆脱宗教与道德束缚的思潮，使「人的问题」逐渐优于「神的问题」。纪德高贵的诚实始终反映于善与恶的对立与拉锯中，他在生活与哲思里持续质疑，也持续重新定位生存的意义，永远在如此历程中寻找新的和谐与完整。正是如此强烈的矛盾为他供给源源不绝的生命动力。

译者简介

严慧莹

　　台湾辅仁大学法文系毕业，法国普罗旺斯大学当代法国文学博士。目前定居巴黎，专职文学翻译。译有《终极美味》、《灰色的灵魂》、《在自己房间里的旅行》、《独子》、《无爱繁殖》、《情色度假村》、《谁杀了韦勒贝克》、《反抗者》等书。

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图书目录

图书序言

【第一部】

我是个需要对话的人，内心一切都在不断冲突、对辩。尽管多么想忠于事实，回忆录永远都只能呈现一半的真实，因为一切都永远比说出口的来得复杂。或许只有在小说中，才更贴近真实。

1

我出生于一八六九年十一月二十二日。当时我父母住在梅第西街上，一栋位于五楼或是六楼的公寓，几年之后搬离，所以我对那栋公寓没有留下什么印象。但是我记得公寓的阳台，或说从阳台所看到的景物：正前方的广场和水池中的喷泉──更准确地说，我记得父亲为我剪的纸龙，我们从阳台投向空中，随风飘过广场水池上空，一直飞到卢森堡公园，被高高的栗树树枝拦截。

我也记得一张蛮大的桌子，无疑是餐桌，铺着一块垂地的桌布；我和门房的儿子熘到桌布下，他和我同年龄，有时会来找我玩。

「你们在下面搞什么鬼？」保姆大声问。

「没什么。我们在玩。」

我们把带到桌下当幌子的玩具大声地摇动，其实我们玩的是别的：我们不是在一起玩，而是两人紧靠着，后来我才知道我们玩的是叫做「坏习惯」的游戏。

我们两个当中，是谁教对方这个玩法的？是谁先开始的？我不知道。必须承认，有时候小孩不必人教就会自己发明这些游戏。至于我，我不记得到底有没有人教我，我又是如何发现这种快感的；不过，在我记忆所及之处，它就已经存在了。

我知道把这件事说出来是个错误，也清楚会造成的后果；我已预感到人们或许会拿这件事来攻击我。但是我的自述存在的唯一原因就是真实。就当作我是因忏悔才写这本自传的。

在那个纯真的年纪，人们希望孩子的心灵只是透明、温柔、纯净，然而我在自己身上看见的，却只是阴郁、丑陋、阴险。

大人带我到卢森堡公园去，但我不肯和其他孩子一起玩，离得远远的，一脸阴郁，挨在保姆身旁，看着其他孩子们玩。他们用小桶子装沙子，做了一排排漂亮的沙堆……趁保姆转过头去的一瞬，我冲过去踩坍所有沙堆。

我下面要叙述的另一件事更奇怪，可能因为奇怪，我反倒觉得没那么可耻。后来我母亲常常跟我提起这件事，她的叙述使我的记忆更为鲜明。