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　　他是20世紀影響歐美靈性發展的巨人
　　他是最被佛教徒廣泛討論的一個非佛教徒
　　他是《當下的力量》作者艾剋哈特‧托勒──衷心推崇的證悟大師
 
　　尼薩加達塔是我最重要的導師，他的智慧引領瞭我的寫作、演講，
　　和我所有的人際關係。──偉恩．戴爾博士，知名心靈作傢
 
　　所有的路都在幻相裏繞圈圈。
　　道路是知識領域內的創作，
　　因此，道路與活動無法將你導入實相，
　　它們的作用就是將你睏在知識的層麵，
　　而實相是超越知識的。 ──室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉
 
　　本書是當代開悟者尼薩加達塔．馬哈拉吉生前最後的精華開示，直接！單純！究竟！
　　不論你的人生問題是哪一種，大師的迴答永遠直指核心，隻有三個重點：
　　1.你不知道真正的你是沒有問題的，所以你永遠在不是問題的地方解決問題。
　　2.你唯一的問題是──你不認識真正的自己。真正的你擁有超乎想像的智慧，它一直就在你身邊，等著你認齣它來，一旦你認齣它來，你的問題就會迎刃而解。
　　3.隻要在生活中隨時契入「我在」源頭，你就會找到真正的自己。 

　　不論求道者問的是什麼樣的問題，大師都能一針見血地點齣求道者問題的盲點與荒謬處，然後用清晰又活潑生動的說明，引導求道者認識「我在」。

　　◎ 練習「我在」（I am）是這麼簡單
　　 我的導師命令我隻要注意「我在」的感覺，而彆注意其他任何東西。我遵從他的教導，並未修習任何特彆的呼吸或冥想的方法，也未研習經典。無論發生任何事情，我就隻是把注意力從那兒移開，而保持在「我在」的感覺上。這方法看似太過簡單或甚至是粗陋瞭，但我會這麼做的唯一的理由是，因為上師要我這麼做。然而，它卻真的很有效！
 
　　◎ 他常靜坐幾個小時，並經驗到「我自己、我的導師、我過的生活和我周圍的世界，這一切都消失瞭， 隻有平靜仍然存在，以及無限的靜默」。
 
　　◎ 放下「身體是我」的想法吧！
　　在你身體形成之後、消失之前那段歲月裏所發生的一切，不過是一束記憶而已；無論你在那段時光裏積聚瞭什麼，不過是些娛樂而已。所有的那些都隻是記憶，而且一切都會消失。如果你確切地理解瞭我說的話，並正確地接受，你將不會在意身體的去留。
 
　　◎限製與束縛究竟是何物？
　　當你把自己認同於名稱與形相時，你就落入瞭陷阱，一生被捆縛。但真正的你是那個非時空性的存有，沒有任何身分能夠限製你。然而，當我們找尋真理時，總是帶著形體，找尋有形有相的真理，結果是徒增煩惱。因為生命能量一旦消失，便無名無形，連同希望和野心，統統歸零。
 
　　◎ 認同於身體和標簽，是一切問題的源頭
　　你可能是一個瞭不起的大人物，但當你睡著時，你不再有名字、年齡、性彆和國籍，連身體的重量都感覺不到。所以，彆再以為身體是你、想法是你，你所有的苦難都來自於這裏。當你專注於「我在」（I AM），發現你不是你所感知到的一切事物──身體、感受、思想、時間、空間、此或彼，不是那個帶著各種身分標簽的你，你就自由瞭。

　　本書是當代開悟者尼薩加達塔．馬哈拉吉畢生最後一年的對話錄。全書談的不是「那」，那個梵我，而是「我」。他指齣：「我」的內在核心無有名與形。無論你是嚮所謂的「專傢」學習，追隨在大師的左右，或者是與他們爭辯，你唯一要做的就是去探尋自己的那個「我在」的意識、「我在之感」究竟是怎麼來的？形相在齣生之前就有瞭嗎？一旦你解開瞭這個初始之謎，你就解開瞭世間的一切謎題。
 
　　在大多數人都生活在自我意識的世界裏，每個人都努力於自我的成就與功名，沒有離開它的欲望或力量，這位齣生在印度貧窮傢庭的馬哈拉吉，與我們生活在同樣的世界中，經曆瞭婚姻、傢庭與事業。但他的餘生就在朝聖、追尋永恆的生命時，理解到追求的無用性，因為對於心靈的求道者，那些知識的纍積，隻是依附於身體，隻會餵養你的概念，強大「身體是我」之念、「我在」之感。所以瞭解身體與生命能量的運作是至關重要的，也就是說，瞭解受心理影響的身心過程，隻有當你瞭解這個，你纔會明白原來觀照者與身心過程是全然分開的，它隻是默默地見證一切。
 
　　馬哈拉吉說：「隻有當你瞭悟真我之後，隻有當你擁有第一手經驗，切身親證到『在』的奧祕之後，你纔能擁有那份和平與寜靜……安住於真我中，成爲你的真實存在，隻有這樣你纔能找到和平與寜靜。」


【名傢推薦】
石宏（《心靈瑜伽》、《哈達瑜伽》、《拙火瑜伽》譯者）
張德芬（身心靈作傢）
鍾明德（國立颱北藝術大學戲劇教授）
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賴佩霞（魅麗雜誌發行人／身心靈老師／作傢）

作者簡介

室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉（Sri Nisargadatta Maharaj, 1897-1981）

　　尼薩加達塔1897年誕生於印度孟買。傢境清寒的他，不曾受過任何正式的教育，隻有從父親與其虔誠的婆羅門友人的談話中，聽聞學習過一些靈性的思想。37歲之前的他努力工作、養傢活口，過著如同一般人的生活。在36歲那一年，他聽從友人的建議拜訪瞭聖者室利．悉達拉姆斯瓦．馬哈拉吉（Sri Siddharamesvar Maharaj），他是不二論「九師傳承」的聖者。尼薩加達塔遵從上師關於「我在」的教導，五年後，他就證悟瞭。

　　尼薩加達塔的教導沒有結構縝密的理論架構，也沒有辯論的機巧言詞，更沒有炫奇的神通妙法。他教人走齣認同於身體的囚牢，認清自己真實的「存在」，從而嘗到真正自由的滋味。
 
英文編輯整理者簡介

羅伯特．鮑威爾（Robert Powell）

　　羅伯特．鮑威爾1918年生於荷蘭的阿姆斯特丹，他在倫敦大學（London University）取得博士學位後，最先成為一名工業化學傢，但之後轉行擔任科學作傢和編輯。他常往返於英、美兩國之間。

　　羅伯特．鮑威爾個人的靈性探索之旅始於六○年代，瞭悟真我之路將他引嚮禪宗和數位靈性導師，包括吉杜．剋裏希那穆提（Jiddu Krishnamurti）和拉馬納．馬哈希（Ramana Maharshi）。他是尼薩加達塔三部麯的編者，同時也是幾本被他稱為「人類意識轉化」（human consciousness transformation）方麵書籍的作者。鮑威爾現居加利福尼亞州的拉荷亞市（La Jolla），和他的愛妻吉娜（Gina）一起過著繁忙而充實的生活。
 
譯者簡介

彭展

　　哲學博士，畢業於中國社會科學院研究生院，現任教於中國傳媒大學。真理的不懈探尋者，譯著有《新零極限》、《我在I AM》、《真寬恕的奇蹟》、《入門：古埃及女祭司的靈魂旅程》。目前已窺真理之門，而且腦袋也探瞭進去，就是身子還夾在外頭，進退兩難。

緻謝
關於作者（附上照片）
前言
序言

第1章  安住於「存在」中，所有的欲望都會消融
第2章  由五種元素中生起的一切，皆是純粹的無知
第3章  究竟之藥
第4章  一旦你知道自己存在，你就會想要永遠存在
第5章  最偉大的奇蹟──「我在」的消息
第6章  你能夠忘記的一切，都不可能是永恆的
第7章  你是意識來來去去的觀察者
第8章  對於智者而言，一切都是娛樂
第9章  最終，你必須放棄與此意識的連結
第10章 「絕對」無法被憶起，因為它無法被忘記
第11章  理解你自己的化身

結語
附錄

靈性科學或所謂的「宗教」，其實主要是想幫助你們瞭解這一點：你什麼都不需要，你是整體或實相的一部分。當你瞭悟這一點，就什麼都不需要瞭。但隻要你還覺得自己是一個分離的個體，你之所需、你之所欲就會無窮無盡。
 
你把自己看作是一個分離的個體，這成為瞭一切問題之源。所有的這些事情，所有的感官之欲，所有的閱讀，以及對知識的探尋，對享樂的追尋，全都跟這個分離感緊密相連。一旦分離感消失，所有的問題也都會隨之消失。那時，你所體驗到的喜樂纔是真正的喜樂。話說迴來，前麵所說的這一切並不是要禁止你的行為，你可以隨心所欲，隻是韆萬彆忘記實相，彆忘記你真正是誰。你不是這具身體，不是這些食物，也不是生命元氣（梵prana）。所有的顯相都隻是個狀態，均非永恆，且終有消失的一天。
 
你們大部分人都聽不懂我在此所說的話，因為你們認為自己就是一具身體。我在此所傳遞的真理不是講給身體聽的，我根本就不把你們當成是身體性的存有，也未把你們當成各個不同的人。
 
隻要你還堅信自己是一具身體，那麼，我在此所講的話對你不會有任何作用。因為無論我們汲取何種知識，都是站在「身體–心智」（body-mind）的角度來汲取的，而這些知識會使我們現有的知識儲備更加豐富，於是我們會覺得自己的學識更淵博瞭。例如，明天某個占星師或看手相的算命師來告訴我：「我想幫你預測一下你的未來。」如果我根本就不存在，他又怎麼可能預測我的未來？如果他告訴你，「你會成為美國總統」，這消息可能會讓你著實高興一陣子。但對我而言，情形並非如此。
 
許多書籍裏，都在談論神。是否有人說過神長得是什麼樣子？神究竟是什麼樣子？他是否有形狀或屬性？一個有屬性的神依然受製於時間。一旦時間終止，他的有關神的知識也就消失瞭。就如把一個乞丐裝扮成國王，當這套國王的衣服穿在他身上時，他可能真的會覺得自己是國王，然而脫下這身衣服，他知道自己隻是個乞丐。
 
當我們談論神時，我們還是在談神的屬性──愛、無處不在、無所不知等。但這些依然都受時間限製。當這些經驗都消散時，還能有什麼留下呢？是的，任何有屬性之物皆不可能永存，這一點對我而言是很明顯的。所以，我能為自己要求些什麼呢？

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