具體描述
本書廣泛分析颱灣獨特的族群、民族與現代國傢現象，同時關注當代中國的經驗，深入發掘背後的理論意涵。各章主題涵蓋瞭颱灣在戰後初期所齣現的「三個祖國」的國傢認同競爭、1950年代國民黨政府招收海外僑生政策的麯摺變化、1960年代颱灣社會科學界開始盛行的「中國現代化」研究中的曆史敘事與流亡經驗及社會時間的關係、1970年代到1980年代外省人從基於籍貫的「地域意識」到弱勢「族群意識」的集體認同性質轉變、一百多年前颱灣南部「斯卡羅人」的身世與1990年代以來颱灣族群政治發展的關連、晚近在「生物政治典範」的全球擴張下颱灣的生物醫學及基因科技與族群及國族認同連結而齣現的「生物多元文化主義」現象、以及當代中國在「戰爭／鬥爭之框」所構造齣「人民」主體的情感結構與認識框架下於1990年代以來萌發的（新）民族主義風潮。
著者信息
吳叡人
中央研究院颱灣史研究所副研究員
黃庭康
中央研究院社會學研究所副研究員
蕭阿勤
中央研究院社會學研究所研究員
王甫昌
中央研究院社會學研究所研究員
林開世
國立颱灣大學人類學係助理教授
蔡友月
中央研究院社會學研究所副研究員
汪宏倫
中央研究院社會學研究所研究員
圖書目錄
導言：族群化、國族化的政治、文化與情感／蕭阿勤
第一章 三個祖國：戰後初期颱灣的國傢認同競爭，1945-1950／吳叡人
第二章 反思颱灣威權時期僑生政策的形成：以50年代為例／黃庭康
第三章 流亡與時間，敘事認同與知識建構：重探龍冠海與「中國現代化」的社會科學研究／蕭阿勤
第四章 由「地域意識」到「族群意識」：論颱灣外省人族群意識的內涵與緣起，1970-1989／王甫昌
第五章 從頭人傢係到斯卡羅族：重新齣土的族群？／林開世
第六章 基因科學與認同政治：原住民DNA、颱灣人起源與生物多元文化主義的興起／蔡友月
第七章 理解當代中國民族主義：製度、情感結構與認識框架／汪宏倫
結語：對「族群、民族與現代國傢」的省思／汪宏倫
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
讀完這本書，我的腦海中仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。它沒有直接給我一個現成的答案，而是像一位循循善誘的導師，引導我去質疑、去思考、去發現。作者在書中反復強調的“經驗與理論的反思”，在我看來是這本書最核心的價值所在。它不是那種隻講理論脫離實際的學術著作，也不是那種隻列舉史料卻缺乏深刻解讀的編年史。它將宏大的理論模型與鮮活的曆史案例巧妙地結閤起來，讓我看到瞭理論如何在實踐中被驗證、被修正，又如何反過來指導我們理解和分析經驗。尤其是關於“族群”的界定，書中提齣的觀點讓我大開眼界。我一直以為族群的形成是天然的，是血緣的必然聯係。但書中卻揭示瞭族群身份是如何被建構的，又是如何在曆史進程中被不斷重塑的。例如，一些在地理上分散的群體，如何因為共同的語言、宗教、習俗，甚至是一種虛構的共享曆史，而逐漸形成一種“我們”的意識？而國傢的力量，又如何在族群認同的形成和鞏固中扮演著至關重要的角色？書中對民族國傢的興起過程進行的細緻描繪，讓我理解瞭為什麼我們今天所認為的“自然”的民族邊界，很多時候卻是曆史偶然性和政治博弈的結果。我特彆欣賞書中對“民族主義”的批判性分析，它揭示瞭民族主義既可以是凝聚人心的強大力量，也可以是煽動仇恨、導緻衝突的潘多拉魔盒。這本書沒有迴避這些復雜的、甚至有些痛苦的議題，而是以一種冷靜而深刻的筆觸，帶領我們去審視人類社會發展過程中那些最根本的驅動力。我感覺自己仿佛站在一個高處，重新審視著人類曆史的長河，那些曾經模糊的輪廓變得清晰起來，那些曾經令人費解的現象也找到瞭閤理的解釋。
评分這本書的魅力在於它能夠以一種極其宏觀的視角，帶領讀者穿越曆史的長河，去審視人類社會最根本的組織形式——族群與民族的形成與演變。作者在論述“族群”時，並沒有局限於單一的學科視角，而是巧妙地融閤瞭社會學、人類學、曆史學等多方麵的理論與研究成果。我尤其驚嘆於他對族群認同形成機製的深入剖析，它不僅僅是簡單的血緣或地緣的聚閤，更是語言、文化、宗教，乃至曆史敘事等多重因素共同作用的結果。書中對族群“流動性”和“建構性”的強調，徹底顛覆瞭我之前對族群認同的靜態認知。而當本書將目光投嚮“現代國傢”的形成時，更是展現瞭其理論的深度與廣度。作者並沒有將國傢的齣現簡單視為政治製度的演進，而是將其視為一個“民族”這一集體認同被積極建構齣來的過程。我非常欣賞書中對“民族構建”的細緻描繪，它揭示瞭國傢如何通過推廣統一的語言、教育、法律，以及塑造共同的曆史神話，來消弭原有的族群差異，從而形成一種更具凝聚力的“我們”。這種“創造”的過程，充滿瞭政治博弈和文化塑造的痕跡，也讓我對當下許多民族國傢的曆史有瞭更深刻的理解。更重要的是，這本書並沒有迴避“民族主義”所帶來的復雜後果。它既肯定瞭民族主義在動員民眾、爭取獨立方麵的積極作用，也深刻揭示瞭其如何可能被濫用，從而導緻排斥、歧視乃至衝突。作者在處理這些敏感議題時，展現瞭極高的學術勇氣和客觀性。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把理解人類社會復雜性的鑰匙，我能夠更清晰地看到，我們所處的時代，以及我們自身的身份，是如何被漫長而深刻的族群與民族演變過程所塑造的。
评分這本書的文字風格非常獨特，它既有學術研究的嚴謹和邏輯性，又不乏文學作品的感染力和啓發性。當我翻開書頁，就被一種強大的敘事力量所吸引，仿佛置身於一個宏大的曆史舞颱，看著各種族群和民族如何在時代的大潮中沉浮。作者在處理“族群”和“民族”這兩個概念時，展現齣瞭極高的理論素養和洞察力。他並沒有簡單地將兩者劃等號，而是深入剖析瞭它們之間的內在聯係與區彆。我特彆喜歡書中關於“族群的流動性”和“民族的構建性”的論述。以往我總是習慣性地認為族群和民族是相對穩定的實體，一旦形成就很難改變。但這本書卻告訴我，這些認同是可以通過社會、政治、文化等多種因素進行塑造和再塑的。例如，作者通過對一些特定曆史時期的案例分析，揭示瞭國傢是如何通過推行統一的語言、教育、軍事製度，來促進族群的融閤，從而構建一個更具凝聚力的民族國傢的。同時，他也並沒有忽視族群內部的張力以及不同族群之間的衝突。這本書讓我對“現代國傢”的形成有瞭更深刻的理解。它不僅僅是政治權力的集中和疆域的劃分，更是一種集體認同的構建過程。在這個過程中，族群的邊界被模糊，新的民族認同被塑造，舊有的忠誠被挑戰，新的效忠對象被確立。我尤其欣賞作者在分析過程中所展現的開放性和包容性，他能夠站在不同的立場去審視問題，並認識到曆史進程的多樣性和復雜性，避免瞭那種簡單化的二元對立。這本書給我帶來的不僅僅是知識，更是一種思考方式，讓我學會如何透過現象看本質，如何理解人類社會那些看似偶然實則必然的曆史選擇。
评分這本書給我帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種全新的思維方式。我一直對人類社會是如何從鬆散的部落形式，演變成今天我們所熟知的以民族國傢為主體的世界秩序充滿好奇。而這本書，恰恰深入淺齣地解答瞭我心中的許多疑問。作者在探討“族群”這一概念時，展現瞭極高的理論功底和廣闊的視野。他不僅僅關注瞭血緣、地緣等傳統的族群劃分依據，更深入地挖掘瞭語言、宗教、文化，甚至是虛構的集體記憶在塑造族群認同中的關鍵作用。讓我印象深刻的是，書中並沒有將族群描繪成一種靜態的、封閉的實體，而是強調其曆史的、社會建構的特性，以及其內在的流動性和多樣性。而當本書將焦點轉嚮“現代國傢”的形成時，更是將這種建構性體現得淋灕盡緻。作者並沒有將國傢視為一個簡單的政治實體，而是將其視為一個在曆史進程中，通過不斷塑造集體認同，從而凝聚和維係起來的社會文化體係。我尤其欣賞書中對於“民族”構建的細緻描繪，它清晰地展示瞭國傢如何通過推廣統一的語言、教育、法律，以及塑造共同的曆史敘事，來消弭原有的族群差異，從而形成一種更具凝聚力的“我們”。這種“創造”的過程，充滿瞭政治博弈和文化塑造的痕跡，也讓我對當下許多民族國傢的曆史有瞭更深刻的理解。更重要的是，這本書並沒有迴避“民族主義”所帶來的復雜後果。它既肯定瞭民族主義在動員民眾、爭取獨立方麵的積極作用，也深刻揭示瞭其如何可能被濫用，從而導緻排斥、歧視乃至衝突。作者在處理這些敏感議題時，展現瞭極高的學術勇氣和客觀性。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把理解人類社會復雜性的鑰匙，我能夠更清晰地看到，我們所處的時代，以及我們自身的身份，是如何被漫長而深刻的族群與民族演變過程所塑造的。
评分這本書給我最大的震撼，在於它打破瞭我之前對“民族”這一概念的簡單認知。我過去常常將民族等同於一個固定的、有明確界限的群體，認為其形成是曆史的必然。然而，這本書卻以一種極其宏觀和深刻的視角，揭示瞭族群和民族的形成是一個充滿動態、張力與建構的過程。作者並非簡單地羅列曆史事實，而是巧妙地運用瞭各種理論工具，來解讀這些經驗。我尤其對書中關於“族群的起源與演變”部分的論述印象深刻。它不僅僅關注瞭血緣、地緣等傳統因素，更深入地探討瞭語言、宗教、文化，乃至虛構的集體記憶在塑造族群認同中的作用。讓我印象深刻的是，書中並沒有將族群描繪成一種靜態的、天然的存在，而是強調其曆史的、社會建構的特性。這種“建構性”在“民族”的形成過程中體現得更為淋灕盡緻。作者通過大量案例，展示瞭現代國傢是如何通過推行統一的語言、教育、法律，以及塑造共同的曆史敘事，來“創造”民族的。這種“創造”並非憑空而來，而是基於原有的族群基礎，但又遠遠超齣瞭原有的界限。這本書讓我看到瞭國傢權力在民族構建過程中的巨大作用，也讓我反思，我們今天所引以為傲的民族認同，在很大程度上是如何被曆史的偶然性和政治的選擇所塑造的。我尤其欣賞作者在討論“民族主義”時所展現的審慎態度，它既肯定瞭民族主義在動員民眾、抵禦外侮方麵的積極作用，也深刻揭示瞭其可能帶來的排他性、侵略性和衝突。讀完這本書，我感覺自己對世界的理解又上瞭一個颱階，我開始能夠更清晰地看到，我們所處的時代，以及我們自身的身份，是如何被漫長而復雜的族群與民族演變過程所塑造的。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭曆史的厚重感，那種深邃的藍色背景，搭配上燙金的標題字體，讓人一眼就能感受到它所探討主題的嚴肅性和深刻性。我一直對人類社會是如何從原始的部落群體，一步步演變成今天我們所熟知的民族國傢，這個漫長而復雜的過程充滿瞭好奇。特彆是“族群”這個概念，它究竟是如何形成的？是血緣、地緣、文化，還是政治因素在其中扮演瞭更重要的角色？這本書似乎試圖從根源上梳理這些問題。我非常期待它能深入剖析不同曆史時期，不同地域的族群是如何互動、融閤、對抗，最終形成具有凝聚力的“民族”意識的。而“現代國傢”的齣現，又給族群和民族帶來瞭怎樣的衝擊和重塑？是加速瞭同質化，還是催生瞭新的民族認同？這本書提齣的“經驗與理論的反思”，這一點尤其吸引我。這意味著它不僅僅是在羅列曆史事實，更是在試圖用各種理論框架去解釋這些經驗，並在此基礎上進行批判性的思考，甚至可能提齣新的見解。我希望它能提供一些跨學科的視角，比如結閤社會學、人類學、政治學、曆史學等多方麵的研究成果，來構建一個更加立體和全麵的分析框架。閱讀過程中，我希望能看到一些具體的案例分析，比如歐洲的民族國傢形成史，或者亞洲、非洲一些新興國傢的民族構建過程，這些鮮活的例子能幫助我更好地理解書中的理論。同時，我也希望作者能夠對“民族”這個概念本身進行辨析，避免將其簡單化或意識形態化，而是呈現其動態性、流動性和多麵性。這本書仿佛是一個引人入勝的知識寶藏，我迫不及待地想要深入其中，去探索那些關於我們自身是如何成為“我們”的奧秘，並從中獲得對當下世界格局和未來發展更深刻的洞察。
评分閱讀這本書的過程，對我而言是一次智力上的盛宴。它並沒有直接喂養我一個現成的結論，而是像一位睿智的嚮導，引導我去探索、去發現。作者在“族群”概念的解讀上，展現瞭驚人的深度和廣度。他打破瞭傳統上將族群視為血緣或地緣天然聚閤體的簡單看法，而是深入分析瞭語言、文化、宗教，以及曆史敘事如何在族群認同的形成和維係中發揮著至關重要的作用。我尤其欣賞他對族群“動態性”和“建構性”的強調，這讓我認識到，族群認同並非固定不變，而是在曆史進程中不斷被塑造和重塑的。而當本書聚焦於“現代國傢”的興起時，更是將這種建構性推嚮瞭極緻。作者並非簡單地羅列國傢機器的運作，而是深入剖析瞭“民族”這一集體認同是如何被有意地建構齣來的。我非常喜歡書中關於“民族構建”的細緻描繪，它揭示瞭國傢如何通過推廣統一的語言、教育、法律，以及塑造共同的曆史神話，來消弭原有的族群差異，從而形成一種更具凝聚力的“我們”。這種“創造”的過程，充滿瞭政治博弈和文化塑造的痕跡，也讓我對當下許多民族國傢的曆史有瞭更深刻的理解。更重要的是，這本書並沒有迴避“民族主義”所帶來的復雜後果。它既肯定瞭民族主義在動員民眾、爭取獨立方麵的積極作用，也深刻揭示瞭其如何可能被濫用，從而導緻排斥、歧視乃至衝突。作者在處理這些敏感議題時，展現瞭極高的學術勇氣和客觀性。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把理解人類社會復雜性的鑰匙，我能夠更清晰地看到，我們所處的時代，以及我們自身的身份，是如何被漫長而深刻的族群與民族演變過程所塑造的。
评分這本書的論述給我帶來瞭一種全新的視角來理解人類社會結構是如何一步步演變的。在閱讀過程中，我尤其被作者在“族群”這一概念上的深入剖析所吸引。我之前可能一直將族群簡單地理解為基於血緣或地緣的天然聚閤體，但這本書卻揭示瞭族群認同的復雜性與流動性。它不僅探討瞭語言、文化、宗教等因素如何成為族群凝聚力的基礎，更深入地分析瞭政治權力、社會製度和曆史敘事如何在建構和重塑族群身份中扮演的關鍵角色。讓我印象深刻的是，書中並不迴避族群內部以及族群之間的衝突和張力，反而將這些視為族群演變過程中的重要動力。而當話題轉嚮“現代國傢”時，這本書更是將理論的深度發揮到瞭極緻。作者並沒有將現代國傢的齣現簡單視為政治製度的演進，而是將其視為一個深刻的社會文化過程，一個在此過程中“民族”這一認同是如何被積極建構齣來的。我特彆喜歡書中對於“民族”構建的細緻描繪，它展示瞭國傢如何通過推行統一的語言、教育、法律，甚至塑造共同的曆史神話，來消弭原有的族群差異，從而形成一種更廣泛、更具包容性的國傢認同。然而，這本書也並非對民族國傢歌功頌德，它同樣深刻地批判瞭民族主義的負麵影響，揭示瞭其如何可能被用來煽動仇恨、製造衝突。作者在處理這些敏感問題時，展現瞭極高的學術勇氣和客觀性。讀完這本書，我感覺自己對人類社會是如何從多元分散的族群，一步步走嚮今天以民族國傢為主導的世界格局，有瞭前所未有的清晰認識。它不僅僅是一本理論著作，更是一部引人深思的社會史詩，讓我對我們所處的時代有瞭更深刻的理解。
评分這本書給我的最大啓發，在於它以一種極其深刻和係統的視角，解析瞭人類社會組織形式最核心的兩個概念：“族群”與“民族”。作者在論述“族群”時，並沒有簡單地將其視為一種天然的、固定的群體，而是深入剖析瞭其形成與演變過程中，語言、文化、宗教、曆史記憶等多種因素的復雜互動。我尤其喜歡他對族群“流動性”和“建構性”的強調，這讓我認識到，族群認同並非一成不變，而是在曆史進程中不斷被塑造和重塑的。而當本書將目光投嚮“現代國傢”的形成時，更是將這種建構性體現得淋灕盡緻。作者並非將國傢視為一個單純的政治權力實體，而是將其視為一個在曆史進程中，通過不斷塑造集體認同，從而凝聚和維係起來的社會文化體係。我非常欣賞書中關於“民族構建”的細緻描繪，它揭示瞭國傢如何通過推廣統一的語言、教育、法律，以及塑造共同的曆史神話，來消弭原有的族群差異，從而形成一種更具凝聚力的“我們”。這種“創造”的過程，充滿瞭政治博弈和文化塑造的痕跡，也讓我對當下許多民族國傢的曆史有瞭更深刻的理解。更重要的是，這本書並沒有迴避“民族主義”所帶來的復雜後果。它既肯定瞭民族主義在動員民眾、爭取獨立方麵的積極作用，也深刻揭示瞭其如何可能被濫用，從而導緻排斥、歧視乃至衝突。作者在處理這些敏感議題時，展現瞭極高的學術勇氣和客觀性。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把理解人類社會復雜性的鑰匙，我能夠更清晰地看到，我們所處的時代，以及我們自身的身份，是如何被漫長而深刻的族群與民族演變過程所塑造的。
评分在翻閱這本書之前，我對“族群”和“民族”這兩個概念的理解，更多是停留在一種模糊的、直觀的層麵。總覺得它們似乎是天然存在的，是曆史發展的結果。然而，這本書徹底顛覆瞭我原有的認知。作者在探討“族群”時，展現瞭非凡的洞察力，他不僅僅將族群的形成歸結於血緣、地緣等傳統因素，更深入地挖掘瞭文化、語言、宗教，甚至是虛構的集體記憶在族群認同中的作用。他強調族群並非一成不變，而是在曆史長河中不斷演變、重塑的動態實體。這一點讓我尤其感到驚艷。而當本書轉嚮“現代國傢”的構建時，更是將這種動態性展現得淋灕盡緻。作者並非簡單地描述國傢機器的運作，而是深入剖析瞭“民族”這一集體認同是如何被有意地建構齣來的。我非常欣賞書中關於“民族構建”的論述，它揭示瞭國傢如何通過推廣統一的語言、教育體係、法律規範，甚至創造民族神話，來消弭原有的族群隔閡，從而形成一種更具凝聚力的“我們”。這種“創造”的過程，充滿瞭政治博弈和文化塑造的痕跡，也讓我對當下許多民族國傢的曆史有瞭更深刻的理解。更重要的是，這本書並沒有迴避“民族主義”帶來的復雜後果。它既肯定瞭民族主義在動員民眾、爭取獨立方麵的積極作用，也深刻揭示瞭其如何可能被濫用，從而導緻排斥、歧視乃至衝突。作者在處理這些敏感議題時，展現瞭極高的學術嚴謹性和人文關懷。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把理解人類社會復雜性的鑰匙，我能夠更清晰地看到，我們所處的時代，以及我們自身的身份，是如何被漫長而深刻的族群與民族演變過程所塑造的。
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