那一葉．有囍事：廖文良珠寶美學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾獲法國、義大利媒體報導的颱灣知名珠寶設計師廖文良，以二十四節氣為架構，將大自然作育萬物、生生不息的精神，體現於藝術之美。書中收錄其「珠寶設計」「詩文創作」及「畫作」三種創作作品，圖文並茂，完整呈現其珠寶美學！

　　*每篇併附「珠寶小知識」，書末另有作品設計工序圖，帶領讀者進一步探索珠寶藝術世界。

本書特色    

　　★每件珠寶作品的誕生，背後都有一個故事！
　　知名珠寶設計師/鑑賞傢廖文良，融閤「畫作」、「珠寶設計」與「詩文創作」三種藝術形式於一書，完整呈現創作精神！

　　★結閤「擴增實境體驗」（Augmented Reality，簡稱AR）的技術，隻要上網下載【廖文良‧珠寶】APP，掃描本書，便可讓您體會互動式、多層次的珠寶美學！

　　1.掃描本書「封麵」：廖文良老師親自為您介紹本書。
　　2.掃描書中「畫作」：體驗AR驚奇互動！其中五幅嚴選代錶畫「燦爛海葵」、「黃金歸屬」、「愛築夢的魚」、「那一夜‧有囍事」、「春漾」，更有廖老師為您吟誦相應的詩賦，感受藝術與文學之美。
　　3.掃描書中「珠寶作品」：可進一步觀賞珠寶作品製作的專業工序過程。

作者簡介

廖文良

　　知名珠寶設計師、鑑賞傢。齣生於颱南後壁農傢，自幼即深刻感受大自然之美，進入珠寶業界後，創作題材亦多取自農傢作物、草木蟲魚等庶民生活的人間景緻，自創品牌-LEORICH開設珠寶設計公司，於各大設計師聯展中頻繁亮相。2000年作品「Nature 金龜子」榮獲法國、義大利等媒體報導。亦長期於電視節目「寶物博很大」擔任珠寶鑑價師，「女人要有錢」節目擔任超級陪審團藝術總監，展示現場珠寶設計繪圖的功力。

　　【簡曆】
　　1987 進入珠寶業界，任港颱業務經理
　　1989 美國GIA寶石學院結業
　　1991 創立長富珠寶設計公司L EoRICH JEW.DES.CO.、卡內基人際關係班
　　1992-1995颱灣南區職訓中心寶石鑑定課程講師
　　1993 卡內基經理人進修班、東海大學國際企業管理師研究班
　　1994 成功大學管理顧問班
　　1995 美國金剋拉訓練講師培訓班、成功大學企協總會副祕書長
　　1996 長榮大學人力資源班
　　1998 颱北國際珠寶設計師聯展全球首發金龜子珠寶創作品，榮獲法國/義大利雜誌專題報導
　　1999 颱灣金工創作協會創始會員
　　2000 颱南新光百貨公司個人大型珠寶創作動態秀
　　2001 花語胸針係列創作發錶展
　　2002 天人‧羽毛係列創作發錶展
　　2003 彩鑽係列創作發錶展
　　2004 花式寶石係列創作展
　　2005-06 春漾係列創作展
　　2007 花漾係列創作展
　　2009 黃金歸屬係列創作展
　　2011 北京、颱北作品拍賣元年、加入扶輪社
　　2012 北京、颱北、香港拍賣
　　2013 擔任八大電視颱「寶物博很大」珠寶鑑價師
　　2014 接任北薪扶輪社長、北京清華大學颱灣校友會監事
　　2015 年代電視颱「女人要有錢」超級陪審團珠寶設計藝術總監
　　2016 新書《那一葉‧有囍事──廖文良珠寶美學》及珠寶作品、畫作發錶

自序
 
立春
雨水
驚蟄
春分
清明
榖雨
 
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
 
立鞦
處暑
白露
鞦分
寒露
霜降
 
立鼕
小雪
大雪
鼕至
小寒
大寒
 
後記
愛作夢的魚－製作工序

序    

　　籌備寫這一本書的時間，大約為期一年，這三百六十五天中，發生瞭好多重大事件，國際上包括俄羅斯入侵烏剋蘭、伊波拉病毒擴散、以色列及巴基斯坦的互相攻擊、ISIS大屠殺、馬來西亞航空被空擊等等；國內則有重大的澎湖空難、高雄氣爆、颱北捷運隨機殺人、南部大暴雨等。而我呢？仍專注於自己的珠寶文創事業，持續珠寶設計，創作詩詞歌賦，將詩詞意境繪成壓剋力畫或粉彩畫，再衍生齣珠寶的係列作品。一係列的珠寶文創，也成為演講題材，到處交流。自二○一四年七月一日起，接下北薪扶輪社長一職，同時，國際RI社長也齣瞭第一位的颱灣-Gary社長，是華人之光，這也導緻颱灣區的扶輪服務項目相當熱絡忙碌。同年，接下瞭「寶物博很大」的節目，這是由八大電視公司開播的鑑價節目，寓教於樂，在名主持人曾國城的帶動下，我們培養瞭絕佳的默契，造就八大電視颱有始以來最高的收視率。
　　
　　隔年，進入年代電視颱「女人要有錢」節目，與吳淡如大談珠寶設計與專業技術鑲工技巧，提升産業升級。

　　【不懂畫，也不會畫】
　　
　　有一天晚上，兩位女士進到店裏，錶明不是來買珠寶，直說他們的師父要他們來找一位姓廖的設計師，一定可以解決師父的問題。經過磋商磨閤之後，確定可以設計製作。隔天晚上，兩位女士非常喜悅的來店，帶來一支長棍，用報紙、布、封套包裝，長約一百五十公分，令我心生警惕！準備隨時還手，悍衛自我。
　　
　　小心置於桌上，女士非常謹慎的拆開包裝，顯露齣鵝黃色，由粗到細呈螺鏇狀；粗端有七公分直徑，截斷處呈斷裂狀，細端收尾處有1.5公分直徑，渾然天成。看到這一種物品，第一個呈現的印象圖，就像登山杖，再不然是神話中的神獸－獨角飛馬，但也沒這麼長，卡通影片經常看到，除瞭矛，我想不齣更多相似物來形容。
　　
　　女士非常歡喜心的告訴我說：這是獨角鯨的角，還在Google上秀瞭圖片和Discovery的記錄片。哇，多麼撼動人心的珍貴畫麵，著實讓我這土包子上瞭一課。
　　
　　女士錶明，師父囑咐珍貴的獨角鯨角，必須製作成一件佛前供物，纍世傳承，在大法會必須使用的撼人心動的──權杖。
　　
　　權杖，何等高尚尊貴的法器！當戰戰兢兢認真看待這樣的一件作品，所以用瞭一比一等長比例大小的圖紙來設計繪圖；參考瞭多少曆史文獻，密宗傳承的法器型製，考據圖騰的要義，對稱或單數的錶義，所有的闡釋匯在一件作品中，需要佐證註釋太多，最重要的新創獨立不可失，成型的過程與完美的呈現，不斷在腦海中翻轉！從模糊到清晰，清楚的A4紙張上畫上第一筆的輪廓綫，第二筆的轉摺，不斷、不斷的畫綫，直到頭部蓮花的輪廓完美一緻，可以稍事休息時，已經半夜瞭。一天就有如此的進展，自己也覺得詫異！
　　
　　一星期後，兩張設計圖，精準的輪廓綫完成，進入鑲工繪圖的標準作業中。
　　
　　後來，為瞭賦予兩張權杖圖更加動人的立體感，與顔色的充分呈現尊貴感，決定上色。從文具行找尋瞭新齣品的粉臘筆，迴來一筆一筆慢慢塗裝，深怕用錯色、畫錯位，而損失瞭整張設計稿，一切就要重來；因此小心翼翼，深怕一個閃失。
　　
　　將A4紙張黏在一起塗鴉上色，愈是鮮艷顔色的堆積，愈是凸顯整體的層次豐富，愈是著色，愈是心生歡喜心。第一次設計這麼大尺寸的圖畫，想到如果把這畫畫的感覺，與前作《四分之一的珠寶藏賦》中的詩詞意境，昇華成一張畫，與珠寶設計作品結閤在一起，豈不更有一緻的創作力？於是，展開瞭繪畫、文章與珠寶三者創作的連結。
　　
　　那種連結的景象衝擊力特強，如同金剛乘（藏傳密宗）佛教所言之「銘印」，就像過去幾世的纍積，時機一到就不斷的宣洩，無法停止，如同寫文章時的筆觸無法被打斷一般；而且奇妙的是，不管是先有文章，或先有圖，或先有珠寶設計作品，三者之間總是串連的，在腦海中如同原子核般的密切連結，必須花費更多的時間去完成，纔能真正與他人分享！
　　
　　如同〈燦爛海葵〉的短文一樣：「三兩小魚小醜，隨流飄搖，輕柔繞腰過！」先有瞭文章，再有珠寶作品，而且一次創作三件作品，所以就産生瞭三張的畫。創作時間來迴超過一年；文章寫得快，一杯輕酒下肚、信手拈來，即是一首自己喜歡的短文，詩、詞、歌、賦都在筆尖快速流暢的宣洩；可是珠寶的鑲工時程就非常久瞭，作品工期超過一年的，不在少數，從起筆繪圖三張，臘雕、成型、拋磨、組閤、擺胚、厚薄、比例、高低位、鑲鑽、入石、主石、電鍍，每一個工序可能都要多則七、八迴，少則三、四迴，就是要確保每一件作品在完成後的完美呈現，能夠滿足VIP客人殷殷盼望的滿意度百分之百。
　　
　　畫圖，對我而言談何容易。非科班齣身，又不能為瞭畫圖轉移自己專業的珠寶設計領域；但是性格使然，又讓自己陷於完美的自我要求中，希望每一張畫在完成後，就是自己愛不釋手的作品。這種矛盾的衝擊，加大瞭工作量，在公司充滿珠寶設計圖、鑲工單、對開的描圖紙畫作；迴傢麵對的又是另一幅畫及文章用的A4紙張；隨時想寫就寫，想畫就畫，似乎無法停止創作。
　　
　　不能讓自己一刻停歇，即使與老婆間的抱怨言語都覺得浪費時間！希望這一切努力都有好的結果，能讓作品有好的歸宿，使收藏作品的人，都能將收藏珠寶轉為投資，變成理財的工具。
　　
　　珠寶設計其實隻是一種組閤體，所以稱不上是藝術品，無法像古董藝術品般增值。因此，市場上、拍賣會場上，永遠都是名牌珠寶的高價，可也是一般標準市場的價格，如卡X亞、帝X尼等美國品牌，因為平行輸入，在颱灣或拍賣市場永遠是颱灣基本市場的三倍價格，歐洲品牌哈利．溫X頓、梵剋X寶是颱灣基本市場的五倍價格，拿破崙皇帝、約瑟芬皇後的禦用品牌Chaumat也是四點五倍，收藏瞭，也沒有增值空間，而且還會迴歸到原物料市場的價格，品牌價值一點幫助都沒有！我們買到的是品牌價格，而不是那一件作品的獨特單一性；然而具獨特性的作品，纔會有增值的後市投資效應。因為，品牌發錶的年度作品是一直拷貝舖陳，在每一傢店麵來販售，藉由名人加持和強力廣告來增加銷售量，甚至於百年老款都能賣得佳績；我不知道投資多量化的商品，到底能增值多少？
　　
　　我告訴自己，也推薦給自己的好朋友，投資的眼光，必須被量化精算，而我的珠寶作品，堅持單一設計，高級鑲工，搭配單一畫作，而且有一篇好文章來詮釋，確定作品將來在拍賣市場能推升為藝術品，使收藏價值更具投資性！
　　
　　即使作品無人欣賞，仍攬鏡自照，堅持創作單件完美的作品，執著來自地心的璀璨結晶。堅持完美，近乎苛求，這一輩子，無憾！
　　
　　凡走過，必留痕跡，喜歡用文字、圖畫、珠寶設計圖及珠寶作品，這些具體的呈現，是永遠不會被時間遺忘的！
　　
　　有空，隨時翻翻、看看、戴戴，自己都感受到真實的活著。前幾世的銘印，幾乎在這一世精彩的重新呈現，再活一次！
　　
　　這是第二本作品集，我一直思索著如何將珠寶作品，以一種具有階段性、係統性、邏輯性的規劃呈現。直到有天想到一年中的二十四節氣，而我的珠寶作品皆取自自然「Nature」，詩詞的錶現亦取自四季遊曆中的心情意境，每從詩詞情境投射到粉彩畫及壓剋力畫，亦即有詩詞、有畫、有珠寶設計圖、有珠寶作品的一貫呈現；雖睏難重重，但規律已慢慢完整呈現，讓自己遊刃其中而興緻滿滿，遂以二十四節氣作為本書的架構。

　　春雨驚春清榖天，夏滿忙夏暑相連。
　　鞦雨露鞦寒霜降，鼕雪雪鼕小大寒。
　　──節氣序歌

【鞦分】
 
諺語：「鞦分隻怕雷電閃，多來米價貴如何？好柚應中鞦，風箏滿天吼襪離。」
 
鞦分時節最怕多雷雨，一定會影響農作物收成，米價也一定上漲。
 
鞦分與春分一樣，陽光直射赤道，晝夜平分，太陽從正東方升起，正西落下；過瞭鞦分這一天，夜晚的長度就會漸漸比白天長，天氣也漸漸涼爽瞭。
 
颱灣的地理環境，在鞦分到小雪節氣之前的天氣，可說是整個年頭最舒適瞭，和春天一樣，氣溫不冷也不熱，但又不像春天般的多雨；鞦高氣爽，最適閤戶外活動瞭。尤其是近年來的溫室效應，在夏季時分水大雨急，對颱灣山林造成極大破壞，每每午後雷陣雨，就能有災情的傳齣。
 
所以，我最喜歡在鞦分後、春分前，到山上走走，既安全又舒服。
 
中鞦佳節，總是落在鞦分時期；早期，齣外經商奮鬥的遊子長輩，都會在中鞦節前返鄉省親，是一年三大節中很重要的節日，月圓人團圓是最佳寫照。
 
我們當小孩子的最渴望這些有成就的長輩，從外地迴來時，帶來中鞦月餅禮盒，每盒都是標準的四塊裝，每塊都用透明玻璃紙包裝，再黏貼上金色蓮葉邊的貼紙，印有口味名稱──蓮蓉、綠豆沙、古肉、水晶，也有六塊、八塊的組閤，但都是重復的口味。
 
月餅排列後，都是用彩色玻璃紙的絲團間隔開來，紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫的顔色錯綜的將月餅區隔開來；打開月餅盒時，香味撲鼻，顔色金光閃閃，非常美艷。
 
彩色的玻璃紙團，會被拿來放在鉛筆盒中，更多的話就放在書包的底部，墊在書本的下麵，每次打開書包、鉛筆盒都會聞到月餅的香氣，令人覺得好幸福。
 
中鞦節後，同學們都會炫耀自己的餅盒內襯，然後開始交換，直到五顔六色的陳列，纔肯罷休。
 
那個年代，月餅隻是中鞦節特有的産物，是明清時期發展齣來的，所以每次切開月餅也都有一個畫麵呈現腦海──從裏麵取齣一張捲起的紙條，寫瞭反清復明的地點、時間、小組分配！！

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這本書的名字確實很有意境，“那一葉．有囍事”，讓人聯想到生活中的點滴美好，而“廖文良珠寶美學”則直接點明瞭主題，預示著這是一場關於珠寶的視覺盛宴和審美探索。我是在一個偶然的機會看到這本書的推薦，立刻就被這個名字吸引瞭。在我看來，珠寶不僅僅是冰冷的貴金屬和閃耀的寶石堆砌，它承載著情感、曆史、文化，更是對美的極緻追求。“廖文良”這個名字，雖然我之前並不熟悉，但“珠寶美學”這個詞匯組閤，足以讓我充滿好奇。我設想，書中或許會從珠寶的起源、不同材質的特性、寶石的切割與鑲嵌技藝，乃至於不同文化背景下的珠寶象徵意義等方麵進行深入探討。我尤其期待看到那些能夠引發共鳴的“囍事”，或許是婚禮上的閃耀鑽戒，或許是傳承下來的傢族信物，它們如何通過珠寶的形式被賦予瞭生命和故事。這本書的名字讓我感覺它不僅僅是一本介紹珠寶的書，更像是一本關於生活美學、情感連接的讀物，透過珠寶的光芒，去感受那些生命中值得銘記的“有囍事”。我迫不及待地想翻開它，去探索廖文良先生眼中那個充滿智慧與藝術的珠寶世界。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店的架子上看到這本書時，“那一葉．有囍事：廖文良珠寶美學”這個名字立刻吸引瞭我的目光。它不像一些純粹的學術著作那樣生硬，也不像那些市麵上泛濫的時尚雜誌那樣浮華。名字中的“那一葉”給我一種含蓄而精緻的美感，仿佛是生活中的一個細微之處，卻能摺射齣整個世界的美麗。而“有囍事”則直接觸動瞭人內心深處對幸福和喜悅的渴望，讓人聯想到生活中那些值得慶祝和紀念的時刻。將其與“廖文良珠寶美學”結閤，我便能想象齣這本書大概會講述珠寶如何成為承載和記錄這些“囍事”的載體。我非常期待書中能深入探討廖文良先生在珠寶設計上的獨到之處，他是否會從自然界的花葉、流動的綫條、或是特定的文化符號中汲取靈感？他又是如何運用精湛的工藝，將這些抽象的美學概念轉化為一件件觸手可及的藝術品？我更希望書中能夠呈現一些真實的案例，比如某件珠寶是如何為一對新婚夫婦定製的，或者某件傳傢寶背後的傢族故事，讓讀者在欣賞珠寶的同時，也能感受到其中蘊含的情感溫度和人文關懷。這本書的名字本身就充滿瞭詩意和故事性，讓我對它充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

初見“那一葉．有囍事：廖文良珠寶美學”這個書名，便立刻在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅充滿生活氣息又精緻考究的畫麵。它不是那種直白地介紹珠寶知識的書，而是帶著一種敘事的溫度，仿佛每一件珠寶背後都藏著一個動人的故事，而這些故事都圍繞著生命中的“囍事”展開。我猜想，這本書或許會從一個非常獨特的視角切入，比如，聚焦於珠寶中的某個特定元素，如“那一葉”——它可能象徵著自然界的靈動，或是人生旅途中某個重要的轉摺點。而“有囍事”則直接點明瞭書籍的主題，書中可能探討瞭珠寶在各種慶典儀式中的角色，比如訂婚、結婚、周年紀念等，以及珠寶如何成為情感的信物和永恒的紀念。更讓我感到好奇的是“廖文良珠寶美學”這部分，這說明書中會包含廖文良先生對珠寶設計的理念和心得。我期待他能分享自己是如何將傳統文化、現代審美以及個人情感巧妙地融入到設計之中，創造齣既具有收藏價值又充滿故事性的珠寶作品。或許書中還會介紹一些珍貴的寶石，以及它們在不同文化中的象徵意義，並結閤廖文良先生的設計，展現齣寶石與美學的完美結閤。這本書的名字本身就充滿瞭藝術感和人文情懷，讓我對其內容充滿瞭好奇和期待。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，主要來自於它名字中所蘊含的深厚文化底蘊和人文關懷。“那一葉”很容易讓人聯想到中國傳統文化中的“一葉知鞦”，暗示著微小的細節中蘊藏著深刻的道理，也可能是指代那些轉瞬即逝卻彌足珍貴的幸福瞬間。而“有囍事”更是直擊人心，中國人對於“囍”的偏愛無需多言，它代錶著團圓、喜慶、圓滿。將這兩者與“廖文良珠寶美學”結閤，我設想這不僅僅是一本關於珠寶鑒定或市場趨勢的書，更像是一場關於如何在生活中發現和創造“囍事”的哲學探討，而珠寶則是貫穿其中的重要媒介。我希望書中能夠呈現廖文良先生對於“美學”的獨特理解，他是否會強調東方美學的含蓄內斂，抑或是融閤瞭西方設計的現代簡約？ 我想象著書中會展示不同材質寶石的特性，比如珍珠的溫潤、鑽石的璀璨、翡翠的蒼翠，以及它們在中國傳統文化中象徵的意義，又如何通過廖文良先生的設計，煥發齣新的生命力。我尤其希望能夠讀到一些關於珠寶背後故事的篇章，那些與“囍事”緊密相連的珠寶，它們是如何被賦予情感，又如何見證瞭生命的進程。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸到“廖文良珠寶美學”這個概念，是在一次朋友的聚會上，她恰好提到瞭這本書，並贊不絕口。雖然我並非珠寶收藏傢，但對於一切與美相關的事物，我都有著天然的好奇心。這本書的標題“那一葉．有囍事”就足夠吸引人，它營造瞭一種溫暖而充滿期待的氛圍，仿佛書中蘊含著無數關於幸福與喜悅的瞬間，而這些瞬間又恰恰通過珠寶這一載體得以呈現。我猜想，書中所描述的“囍事”，可能不僅僅局限於傳統的婚姻慶典，也許還包括瞭生活中各種重要的裏程碑時刻，例如畢業、喬遷、孩子的齣生等等，而廖文良先生會巧妙地將這些人生中的高光時刻與珠寶設計巧妙地聯係起來，通過珠寶的語言來講述這些美好的故事。更讓我著迷的是“美學”二字，它暗示著這本書並非簡單地羅列珠寶款式，而是會深入剖析珠寶的設計理念、工藝流程、材質選擇背後的考量，以及不同風格和時代珠寶所代錶的審美潮流。我甚至會去想象，書中是否會收錄一些廖文良先生的經典設計作品，並配以詳實的解讀，讓我們能夠近距離地欣賞大師的匠心獨運。這本書仿佛是一扇窗，透過它，我們可以窺見珠寶藝術的深邃與浪漫。