爸爸豐子愷 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：三聯訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2016/05/13

語言語言：繁體中文

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發表於2024-05-01

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圖書描述

讀懂《爸爸的畫》背後的故事──

　　「我曾為他寫過兩本傳記，這已是第三本，一本比一本寫得暢所欲言。遺憾的是，我一年比一年老，記性一年比一年差。有鑑於此，我寫這本傳記一定要把自己記得的事一點不漏地寫下來。有關父親晚年的事我多寫瞭一些，因為那時的某些事，隻有我一個人知道啊！」──豐一吟

　　豐子愷被譽為「現代中國最像藝術傢的藝術傢」，他筆下的世界永遠是那麼的優美、素淨、恬淡，然而他所經曆的真實生活卻並不總是如此。像那個年代大多數知識分子一樣，他在壯年時期遭逢日寇侵華，被迫流離他鄉；晚年又遭逢「十年浩劫」，承受瞭無盡的委屈與摺磨。但無論身在何處，他總能捕捉到愛與詩意，筆下流露齣的是不變的慈悲和仁愛。

　　本書作者秉筆實錄親身經曆，並走訪父親生前好友，以質樸與真摯的筆觸還原瞭現實生活中的父親，呈現齣真實動人的生活細節。通過作者的文字，我們得以近距離瞭解這位藝術大師的性情涵養和氣品風骨。

著者信息

作者簡介

豐一吟

　　豐子愷幼女，1929年生於浙江省石門鎮（今屬桐鄉市）。上海作傢協會會員、上海翻譯傢協會會員、上海市文史研究館館員、書畫名人後裔聯誼會理事。先後任職於萬葉書店、上海譯文齣版社及上海社會科學院文學研究所，1980年開始研究豐子愷生平和創作。已編輯齣版《豐子愷文集》、《我的父親豐子愷》、《豐子愷漫畫全集》。

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圖書目錄

序言

第一章 緣緣堂時期
爸爸總是有鬍子的
傢裏分兩派
李傢大媽
接待寺
十二年住十三處
六年“華屋”
一天之內改變瞭稱呼
緣緣堂的夏天
我也住過“行宮”
弟子鮑慧和
豐同裕染坊
滿娘

第二章 沙坪小屋時期
一天之內石門頓成死市
寜為流亡者不當亡國奴
曬太陽 “偷”蘿蔔
決心去長沙
到萍鄉被挽留住瞭
以五寸不爛之筆抗敵
《護生畫集》
從長沙到桂林
獨秀峰前談藝術
崇德書店
一隻新枚酒一杯
泮塘嶺村居
宜山用警報歡迎我們
“藝術的逃難”
都勻一月
遵義羅莊
課兒
星漢樓
我傢第一樁喜事
遵義的往事紀實
沙灘上的慘事
逃難最後一站──重慶
風生書店
劉傢墳
沙坪小屋
京劇迷
重慶時期的交遊
外婆永遠離開瞭我們
終於勝利瞭

第三章 湖畔小屋時期
比逃難還辛苦
終於踏上瞭江南的土地
湖畔小屋
京劇緣
弟子鬍治均
在颱灣56天
南國之行

第四章 日月樓（上）
共和國誕生
苦學俄文
日月樓中日月長
耳目一新
外公紙
阿咪
白頭今又譯“紅樓”
我傢第一颱電視機
睏難時期
日月樓鼎盛時期
有朋自遠方來

第五章 日月樓（下）
當時隻道是尋常
終於嚮《阿咪》開炮瞭
“說明他們已束手無策”
風捲落花愁
“打倒豐一吟！”
半夜敲門
好像在搞地下活動
“日月樓”隻剩一半瞭
護生畫齣事瞭
燒《護生畫集》
兩次抄傢
無窮盡的批鬥
運交華蓋欲何求
串聯和外調
“隔離審查”
狂妄之至
我們呢？
一對可憐的青梅竹馬
日月樓中的鄰居
欲加之罪何患無辭
枕邊雪和半盆水
“未須寂寞養殘生”
“寂寞便是福”
“地下活動”
韆呼萬喚始齣來
最憶是杭州
曠世巨著《護生畫集》
捲土重來
少小離傢老大迴
暫時脫離人世

第六章 人去樓空魂永在
嚮爸爸道彆
重見天日
媽媽也走瞭
重逢緣緣堂
爸爸魂歸故裏
瀟灑風神永憶渠

圖書序言

第一章 緣緣堂時期

爸爸總是有鬍子的

“小阿倌，給我到新房子裏去拾點發火柴來！”李傢大媽遞給我一隻小籃子。我欣然應命，接過小籃子，踮著一雙小腳，噔噔噔噔地齣後門，穿過梅紗弄，往正在建造的新房子裏去拾刨花瞭。—這是我關於緣緣堂最早的記憶。那一年，我虛齡五歲。以前的事，就依稀彷彿瞭。

所謂“新房子”，指的是“緣緣堂”。

1932年末緣緣堂開始施工時，爸爸虛齡35歲。爸爸齣生於1898年農曆九月廿六日，公曆11月9日。在造緣緣堂以前，爸爸帶著一大傢子東遷西搬，用開明書店送的一支紅色派剋鋼筆，寫齣瞭二十多本書。1932年，他總算在養傢餬口之餘，攢夠瞭為自傢築一個安樂窩的錢。1933年春，緣緣堂落成。

爸爸的老師和皈依師──李叔同弘一大師，在1926年時就為爸爸的住處取好瞭“緣緣堂”的名稱，是弘一大師在上海立達學園永義裏豐傢宿捨裏釋迦牟尼像前叫爸爸拿瞭兩次鬮所得的結果。可那個“緣緣堂”指的是永義裏的宿捨。後來“緣緣堂”這名稱一直隨著爸爸的搬遷而轉移。直到六年後，爸爸方始在自己的故鄉浙江省石門鎮有瞭自建的這個緣緣堂。（石門鎮當時屬於崇德縣，現在屬於桐鄉市。）

那時的爸爸，已經長著鬍子。不僅嘴唇上有髭，下巴也留著長長的鬍須。他在心情悠閑時，常用手捋捋鬍須，好像在自我欣賞。我從未見過沒鬍須的爸爸。所以，後來我看到爸爸沒長鬍須時的照片，總以為那是我叔叔。其實，我雖然有兩個叔叔，卻都夭摺瞭。

聽說爸爸的鬍須是在我祖母去世後開始留的。按當時習慣，服喪期間不可理發。爸爸從此就開始蓄須，那是1930年的事。如果現在我看到一個33歲的人蓄須，一定會感到這人老氣橫鞦。可是爸爸留鬍須，絲毫沒有留給我這種感覺，反而覺得他瀟灑得很。

祖母死後，按當時習慣，在開弔、齣喪期間，作為唯一一個“孝子”的爸爸必須穿麻衣，還要在麻冠前麵掛兩個棉花球，錶示悲傷得要塞住雙眼，什麼都不想看瞭；兩側掛兩個棉花球，錶示悲傷得要塞住雙耳，什麼都不想聽瞭。實際上這都是形式主義，哪有人真的塞起來的！這種喪服引起爸爸的反感，他堅決不穿。族中的長輩錶示一定要穿，纔算孝順。爸爸為瞭徹底反抗，把彆人為他準備好的麻冠麻衣裁成瞭數片。族中人拗不過他，隻得讓他和大傢一樣，穿一件白衣服瞭事。