具体描述
本书收录篆、隶、行、楷四种书体，以及硬笔（钢笔字、原子笔字）的书写，还有各种不同表现的心经格式，具有一定参考价值。
书写〈心经〉的几个层次：
书写〈心经〉有几个层次，从写字的技术来说，要先一字一字，一词一词，然后再一句一句，慢慢熟悉每个字的写法。
等到一句句都熟悉了，就可以通篇的书写，不一定要一次写完全部的经文，重点是写的时候都要很专心，要心无旁骛。
把心思专注在写字这件事上，看着笔尖，想着字的造型，一笔一画的慢慢写，只要这样做，就可以很快达到忘我的境界。
写经的纸张，不管写得好坏，都要标上日期、整齐收好，日积月累，可以看到自己下了多少功夫，也是一种成就。
写经的生活美学：写字的当下没有我的意识，但一个人的生命、修养、喜怒、哀乐，都透过笔墨、转化为字迹，在纸上静止的流动。
数年前，有一位方外的朋友来请我写〈心经〉，我请他喝茶聊天，并问：「〈心经〉对你们来说，应该是已经倒背如流了，何必还要有书面的文字呢？」
这位法师说，「出家修行虽然很安静、平和，但有时难免也会觉得心境枯涩，因此需要艺术来滋润心灵。书法很美，写的又是佛经，对我来说，是最好的选择」。
这位法师的说法，很值得大家参考。
从古到今，书法似乎一直受到宗教界人士的特别钟爱，怀素、高闲上人等高僧，都有名的书法家，尤其怀素，以其狂草而名垂千古。书法家也都喜欢写经，王羲之、赵孟頫、文征明，这些书法大家们都写过道家的经典，苏东坡、黄山谷、赵孟頫、董其昌都写过佛家经典。
近代弘一法师，出家前在文学、翻译、音乐、作词作曲、戏剧各方面都令人惊才绝艳，是民国初年人才辈出的时代极为闪亮的文艺全才，出家之后的弘一大师尽弃所有，唯有书法成为他一辈子用功不懈的艺术。
曾经有一位作家说，给我一张纸、一枝笔，我就可以写出美丽的作品。写字也应该如此。
写字的当下没有我的意识，但一个人的生命、修养、喜怒、哀乐，都透过笔墨、转化为字迹，在纸上静止的流动。
写经尤其需要这样沉淀、安静的心情。人们常常说写书法可以修身养性，确实如此，也可以反过来说，要先修身养性，才能把书法写好。
写经需要安静、清爽的环境，至少一张干净的桌子是要有的，除了纸笔之外，还要有临摹的经典。写字最忌无意识的书写，或是没有标准的随便乱写。
有喜欢的作品可以临摹，可以避免坏习惯的不断重复，因此不管是不是练字，写经要时时仔细阅读临摹的作品，要一笔一画的阅读，仔细分辨笔画的轻重、大小、长短、方向，细细体会其中书写的技法，一个字的结构如何安排，为什么会觉得好看、漂亮，原因在哪里，仔细分析，仔细阅读，而后字的字形、字义就会更清晰的展现出来。
一字字的阅读之后，慢慢进入一个句子一个句子的体会之中。写经最怕有口无心，只有单纯的动作，却没有体会经典的意涵。不管道家、佛教、基督教的经典，都有深刻的意义，需要不断重复阅读、重复抄写，在不断重复的过程中，经典的意义会慢慢自动浮现……
书写〈心经〉的几个层次：
书写〈心经〉有几个层次，从写字的技术来说，要先一字一字，一词一词，然后再一句一句，慢慢熟悉每个字的写法。
等到一句句都熟悉了，就可以通篇的书写，不一定要一次写完全部的经文，重点是写的时候都要很专心，要心无旁骛。
把心思专注在写字这件事上，看着笔尖，想着字的造型，一笔一画的慢慢写，只要这样做，就可以很快达到忘我的境界。
写经的纸张，不管写得好坏，都要标上日期、整齐收好，日积月累，可以看到自己下了多少功夫，也是一种成就。
写经的生活美学：写字的当下没有我的意识，但一个人的生命、修养、喜怒、哀乐，都透过笔墨、转化为字迹，在纸上静止的流动。
数年前，有一位方外的朋友来请我写〈心经〉，我请他喝茶聊天，并问：「〈心经〉对你们来说，应该是已经倒背如流了，何必还要有书面的文字呢？」
这位法师说，「出家修行虽然很安静、平和，但有时难免也会觉得心境枯涩，因此需要艺术来滋润心灵。书法很美，写的又是佛经，对我来说，是最好的选择」。
这位法师的说法，很值得大家参考。
从古到今，书法似乎一直受到宗教界人士的特别钟爱，怀素、高闲上人等高僧，都有名的书法家，尤其怀素，以其狂草而名垂千古。书法家也都喜欢写经，王羲之、赵孟頫、文征明，这些书法大家们都写过道家的经典，苏东坡、黄山谷、赵孟頫、董其昌都写过佛家经典。
近代弘一法师，出家前在文学、翻译、音乐、作词作曲、戏剧各方面都令人惊才绝艳，是民国初年人才辈出的时代极为闪亮的文艺全才，出家之后的弘一大师尽弃所有，唯有书法成为他一辈子用功不懈的艺术。
曾经有一位作家说，给我一张纸、一枝笔，我就可以写出美丽的作品。写字也应该如此。
写字的当下没有我的意识，但一个人的生命、修养、喜怒、哀乐，都透过笔墨、转化为字迹，在纸上静止的流动。
写经尤其需要这样沉淀、安静的心情。人们常常说写书法可以修身养性，确实如此，也可以反过来说，要先修身养性，才能把书法写好。
写经需要安静、清爽的环境，至少一张干净的桌子是要有的，除了纸笔之外，还要有临摹的经典。写字最忌无意识的书写，或是没有标准的随便乱写。
有喜欢的作品可以临摹，可以避免坏习惯的不断重复，因此不管是不是练字，写经要时时仔细阅读临摹的作品，要一笔一画的阅读，仔细分辨笔画的轻重、大小、长短、方向，细细体会其中书写的技法，一个字的结构如何安排，为什么会觉得好看、漂亮，原因在哪里，仔细分析，仔细阅读，而后字的字形、字义就会更清晰的展现出来。
一字字的阅读之后，慢慢进入一个句子一个句子的体会之中。写经最怕有口无心，只有单纯的动作，却没有体会经典的意涵。不管道家、佛教、基督教的经典，都有深刻的意义，需要不断重复阅读、重复抄写，在不断重复的过程中，经典的意义会慢慢自动浮现……
著者信息
作者简介
侯吉谅
他是当代诗人、散文家、兼擅书画与篆刻，为前故宫副院长、文人画大师江兆申的钟爱弟子。已在台湾、日本、美国举办多次个展，于2004年应邀至美国华盛顿展览，并于马里兰大学、美国国务院演讲及创作示范。
他精通古典与近代诗文、书法、绘画、篆刻，为难得一见之全方位创作者，博雅的文学修养、喜爱摄影、音乐，长期接触中西方各种艺术，作品中具深入古典且极为强烈的当代意识，别具温润的风姿及惊人的创造力，融合诗书画印、文学「五绝」艺事，实践会古通今，成为其创作风格与特色。
侯吉谅不断创造美丽动人的作品，潜心诗歌散文创作，致志推展台湾书法教育。首创以数学、几何、物理、力学来解析书法观念及赏析，于《如何写书法》、《如何写楷书＋临摹九成宫》、《如何写隶书＋临摹隶书经典》（木马）；《侯吉谅书法讲堂：汉字结构分析》（联经）几本书中公开他四十年的书写秘技。长年优游于文学、书法、水墨、篆刻的心路历程，点滴记录在《神来之笔》（尔雅）；《纸上太极》、《石上书法》（木马）展现生活中的书法美学与境界探索。
《如何看懂书法》（典藏）强调「书法是肩负着文字、文学与文化的传承及心灵的寄託。」书法是文化的根本，透过《如何欣赏书法》（艺术家）让爱好者拥有正确的观念与态度深度赏析，从而理解时代的风格对生活、文化的影响与意义。
相关着作
《如何写心经：书画家的写字课，一笔一画，静心写字。》
侯吉谅
他是当代诗人、散文家、兼擅书画与篆刻，为前故宫副院长、文人画大师江兆申的钟爱弟子。已在台湾、日本、美国举办多次个展，于2004年应邀至美国华盛顿展览，并于马里兰大学、美国国务院演讲及创作示范。
他精通古典与近代诗文、书法、绘画、篆刻，为难得一见之全方位创作者，博雅的文学修养、喜爱摄影、音乐，长期接触中西方各种艺术，作品中具深入古典且极为强烈的当代意识，别具温润的风姿及惊人的创造力，融合诗书画印、文学「五绝」艺事，实践会古通今，成为其创作风格与特色。
侯吉谅不断创造美丽动人的作品，潜心诗歌散文创作，致志推展台湾书法教育。首创以数学、几何、物理、力学来解析书法观念及赏析，于《如何写书法》、《如何写楷书＋临摹九成宫》、《如何写隶书＋临摹隶书经典》（木马）；《侯吉谅书法讲堂：汉字结构分析》（联经）几本书中公开他四十年的书写秘技。长年优游于文学、书法、水墨、篆刻的心路历程，点滴记录在《神来之笔》（尔雅）；《纸上太极》、《石上书法》（木马）展现生活中的书法美学与境界探索。
《如何看懂书法》（典藏）强调「书法是肩负着文字、文学与文化的传承及心灵的寄託。」书法是文化的根本，透过《如何欣赏书法》（艺术家）让爱好者拥有正确的观念与态度深度赏析，从而理解时代的风格对生活、文化的影响与意义。
相关着作
《如何写心经：书画家的写字课，一笔一画，静心写字。》
图书目录
写字的心境
写经的生活美学
书写心经的几个层次
心经的书写格式（一）一般格式
慢笔写心经
•篆书
•隶书
•楷书
•行书
心经的书写格式（二）磁青纸
•磁青纸泥金
心经的书写格式（三）有格书体、格线
•佛像楷书
•小楷书
•小楷书（莲花座）
心经的书写格式（四）空白纸张
•楷书（黄色）
•小楷书（不同底纹）
•行书（蓝色）
•钢笔楷书
•钢笔、原子笔行书
•钢笔行书
•原子笔行书
写经的生活美学
书写心经的几个层次
心经的书写格式（一）一般格式
慢笔写心经
•篆书
•隶书
•楷书
•行书
心经的书写格式（二）磁青纸
•磁青纸泥金
心经的书写格式（三）有格书体、格线
•佛像楷书
•小楷书
•小楷书（莲花座）
心经的书写格式（四）空白纸张
•楷书（黄色）
•小楷书（不同底纹）
•行书（蓝色）
•钢笔楷书
•钢笔、原子笔行书
•钢笔行书
•原子笔行书
图书序言
图书试读
None
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