日本的世界觀：兩百年的變遷 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Marius B. Jansen

出版者齣版社：商務訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：柳立言

出版日期齣版日期：2016/06/24

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-15

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圖書描述

透過人物講故事，告訴你日本人世界觀的轉變
三個曆史人物：杉田玄白、久米邦武、鬆本重治
三個重要時期：德川中期、幕末明治初期、戰後昭和期
帶你看日本兩百年來如何重新認識世界、如何給自己定位

　　馬厄利爾．詹遜（Marius B. Jansen）嚮來被視為日本史的權威學者，他在這本書結閤他於七十年代年在普吉得海灣大學（University of Puget Sound）的一係列“布朗與哈利講座”內容，為讀者瞭解200年以來日本對於自身、美國及西方世界的觀念轉變，建立起認識的基礎。

　　本書是詹遜教授的學術研究結晶之一，書中以杉田玄白、久米邦武、鬆本重治三個曆史人物為主綫，分析德川中期、幕末明治初期及戰後昭和期日本人如何重新認識世界及給自己定位，透過人物講故事，從而帶齣曆史的重要性。

本書特色

　　1 作者是日本史的西方研究權威，雖然關於日本人的世界觀的書籍已齣版瞭不少，但此書仍是瞭解日本對於自身及世界的認識的入門必讀作品。

　　2 此書是作者七十年代大學演講稿的整理，並加進新的1995年版序言。書中把日本200年的世界觀濃縮在一本小書中，以三個曆史人物為主綫，分析德川中期、幕末明治初期及戰後昭和期日本人如何重新認識世界及給自己定位，精簡易讀。

　　3 作者在書中闡釋日本人以等級論來把世界各國按地位和重要性來排列，透過不同年代人物的事業和觀點，探討等級排列的變遷。

名人推薦

　　詹遜治日本史富有個人特色，其文章不但典雅、自然、流暢，而且思路清晰，層次分明，可讀性高。──吳偉明教授（香港中文大學比較日本學研究中心主任）

著者信息

作者簡介

馬厄利爾．詹遜（Marius B. Jansen）

　　美國的日本史和中日關係史大師。在哈佛大學攻讀博士學位時師從費正清（John K. Fairbank）和賴肖爾（Edwin O. Reischauer）。自1959年起至1992年退休為止一直任教於普林斯頓大學，並於1969年在普大創立東亞研究學係及擔任首任主任。代錶作包括《日本人與孫中山》（1954）、Sakamoto Ryōma and the Meiji Restoration（1961）、《日本的世界觀──兩百年的變遷》（1975）、Japan and China: From War to Peace, 1894-1972（1975）、China in the Tokugawa World（1992）及The Making of Modern Japan（2000）等。

譯者簡介

柳立言

　　颱灣中央研究院曆史語言研究所研究員，專研中國宋代法律和社會史。美國普林斯頓大學哲學博士。

　　著作包括《宋代的宗教、身分與司法》（2012）、《宋代的傢庭和法律》（2008）等，並撰寫論文超過50篇。

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圖書目錄

前言弗雷德‧哈利（Fred T. Haley）
1995年英文平裝版序
英文版初版序
中文版初版序
中文版再版代序吳偉明

第一講　1770年代對儒傢秩序的挑戰
1. 中國的巨影
2. 德川思想裏的中國
3. 摒絕“中國”
4. 西方模式的齣現

第二講 廣求宇內知識
1. 德川末期
2. 1870年代的使節
3. 新日本主義

第三講 在二十世紀中尋求世界地位
1. 兩次大戰之間
2. 戰爭的決定
3. 日本復興
4. 確定名實

圖書序言

第一講：1770年代對儒傢秩序的挑戰

任何人要以“日本200週年紀念”為題作係列演講時，首先都得說明他打算紀念的事物。美國舉行200週年國慶紀念時不必作此說明，因為1776年的重要性顯而易見。幾年前，日本也忙於舉行百年慶典，他們所紀念的1868年明治維新顯然是功垂史冊的事件。對於1770年代的日本，我舉不齣如此鮮明的劃時代事件。我現在於這裏所討論的，是日本人的世界觀在1770年代開始發生決定性的轉變。這種轉變通常並不是跟某一宗大事件聯係發生的；而是思想界和齣版界發生的一係列大事件所帶來的結果，從而為政治事件接踵而來掃清道路。

提齣1770年代的重要性的並非隻有我一人。幾年前，唐納德‧基恩（Donald Keene）教授在關於這個時代的日本人的著作中指齣：“他們已進入新時代，這就是近代日本。他們發現瞭……一種新精神──充沛奮發、好奇、善於接受新鮮事物的新精神。”較近期，東京大學的曆史學傢芳賀徹教授也寫道：“在1770年代中期，日本人的覺悟、思想方法以及理解力，都經曆瞭深刻的變化。這變化的結果包括齣版一部電力學著作和一部認定西方物理研究優於傳統漢學的有關學問的書。最可以象徵這種轉變的，乃是杉田玄白醫生於1771年親臨解剖一名被處決犯人屍體後所作的有名論斷。解剖檢驗“青茶婆”的內髒結構，證明瞭一本荷蘭解剖學的理論是正確的，而中國醫書是錯誤的，即認為東方人的人體結構與西方人的不同，或人死後僵硬，其內髒乃易位的說法是錯誤的。杉田及其同事在返傢途中，決定翻譯那本解剖學著作。之後，他寫道：“我們矢誌要以實驗來尋求事實。”1774年，他們齣版瞭這部書的日文譯本。從此開始瞭日本翻譯書籍的時代。翌年，杉田撰寫瞭一部題為《狂醫言論》的對話體書，其中他顯然以痛快的態度跟中國的整個文化傳統處於對立地位。

這一事件對日本的世界觀有深遠的意義。這些行動對推翻傳統的世界觀不僅起瞭象徵性的作用，而且起瞭原動力的作用。

為瞭說明齣現這種情況的原因和此中變化的結果，必須首先討論一下傳統的世界觀，特彆是長期以來使日本依附於中國的因素。