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二程易說

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出版者 齣版社:麗文文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2016/03/31
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-15

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圖書描述

本書內容主要為二程(程顥、程頤)平日講論《周易》的紀錄。其中包括與門人談讀《易》之法,論《程傳》撰作與傳習、評前人《易》說、闡《周易》經傳義理、記《易》傢軼事等等,均彌足珍貴,單從《程傳》一書,難得其詳。因此,藉由本書可用以讎校、輔翼、增補、闡發《程傳》,並對於二程《易》學能有更為深入全麵的掌握與瞭解。

著者信息

作者簡介

黃忠天


  政治大學文學士、高雄師範大學文學碩士、博士。曾入奉元書院師事愛新覺羅毓鋆,習四書五經;復濛黃慶萱、應裕康等師培溉易學與治學。曆任高雄應用科技大學、高雄師範大學、中山大學、清華大學、交通大學、新竹教育大學、屏東教育大學專兼任教授;以及高雄師範大學經學研究所創所所長、中央研究院訪問學人、中華經典學會理事長、颱灣古籍保護學會理事等職。著有《楊萬裏易學之研究》、《宋代史事易學研究》、《周易程傳註評》、《中庸釋疑》等書暨六十餘篇學術論文,並屢獲颱灣科技部學術研究奬助。
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圖書目錄

編纂說明
導讀
一、通論
二、周易上下經
三、係辭上傳
四、係辭下傳
五、說卦傳
六、序卦傳
七、雜卦傳
八、其他
九、附錄

圖書序言

一、通論

(一)論陰陽動靜升降消息

早梅鼕至已前發,方一陽未生,然則發生者何也?其榮其枯,此萬物一箇陰陽升降大節也。然逐枝自有一箇榮枯,分限不齊,此各有一〈乾〉、〈坤〉也。各自有箇消長,隻是箇消息。惟其消息,此所以不窮,至如鬆柏,亦不是不彫,隻是後彫,彫得不覺,怎少得消息?方夏生長時,卻有夏枯者,則鼕寒之際有發生之物,何足怪也。

陰陽於天地間,雖無截然為陰為陽之理,須去參錯,然一箇升降生殺之分,不可無也。

一日遊許之西湖,在石壇上坐,少頃腳踏處便溼,舉起雲:「便是天地升降道理。」

子曰:天地陰陽之運,升降盈虛,未嘗暫息。陽常盈,陰常虧,一盈一虧,參差不齊,而萬變生焉。故曰:「物之不齊,物之情也。」莊周強齊之,豈能齊也?

一日見火邊燒湯瓶,指之曰: 「此便是陰陽消長之義。」

日月,陰陽發見盛處。

中之理至矣。獨陰不生,獨陽不生,偏則為禽獸,為夷狄,中則為人。中則不偏,常則不易,惟中不足以盡之,故曰中庸。

天地之化,雖廓然無窮,然而陰陽之度、日月寒暑晝」之變,莫不有常,此道之所以為中庸。

萬物莫不有對,一陰一陽,一善一惡,陽長則陰消,善增則惡減。斯理也,推之其遠乎?人隻要知此耳。

陰為小人,利為不善,不可一概論。夫陰助陽以成物者君子也,其害陽者小人也。夫利和義者善也,其害義者不善也。

天地之間皆有對,有陰則有陽,有善則有惡。君子小人之氣常停,不可都生君子,但六分君子則治,六分小人則亂,七分君子則大治,七分小人則大亂。如是,則一無此三字,作雖字。堯、舜之世不能無小人。蓋堯、舜之世,隻是以禮樂法度驅而之善,盡其道而已。然言比屋可封者,以其有教,雖欲為惡,不能成其惡。雖堯、舜之世,然於其傢乖戾之氣亦生硃、均,在朝則有四凶,久而不去。

子曰:陰之道,非必小人也,其害陽則小人也,其助陽成物則君子也。利非不善也,其害義則不善也,其和義則非不善也。

曰: 「雷所擊處必有火,何也?」曰: 「雷自有火。如鑽木取火,如使木中有火,豈不燒瞭木?蓋是動極則陽生,自然之理。

圖書試讀

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