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二程易说

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出版者 出版社:丽文文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/03/31
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-15

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图书描述

本书内容主要为二程(程颢、程颐)平日讲论《周易》的纪录。其中包括与门人谈读《易》之法,论《程传》撰作与传习、评前人《易》说、阐《周易》经传义理、记《易》家轶事等等,均弥足珍贵,单从《程传》一书,难得其详。因此,借由本书可用以雠校、辅翼、增补、阐发《程传》,并对于二程《易》学能有更为深入全面的掌握与了解。

著者信息

作者简介

黄忠天


  政治大学文学士、高雄师范大学文学硕士、博士。曾入奉元书院师事爱新觉罗毓鋆,习四书五经;复蒙黄庆萱、应裕康等师培溉易学与治学。历任高雄应用科技大学、高雄师范大学、中山大学、清华大学、交通大学、新竹教育大学、屏东教育大学专兼任教授;以及高雄师范大学经学研究所创所所长、中央研究院访问学人、中华经典学会理事长、台湾古籍保护学会理事等职。着有《杨万里易学之研究》、《宋代史事易学研究》、《周易程传註评》、《中庸释疑》等书暨六十余篇学术论文,并屡获台湾科技部学术研究奖助。
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图书目录

编纂说明
导读
一、通论
二、周易上下经
三、系辞上传
四、系辞下传
五、说卦传
六、序卦传
七、杂卦传
八、其他
九、附录

图书序言

一、通论

(一)论阴阳动静升降消息

早梅冬至已前发,方一阳未生,然则发生者何也?其荣其枯,此万物一箇阴阳升降大节也。然逐枝自有一箇荣枯,分限不齐,此各有一〈干〉、〈坤〉也。各自有箇消长,只是箇消息。惟其消息,此所以不穷,至如松柏,亦不是不彫,只是后彫,彫得不觉,怎少得消息?方夏生长时,却有夏枯者,则冬寒之际有发生之物,何足怪也。

阴阳于天地间,虽无截然为阴为阳之理,须去参错,然一箇升降生杀之分,不可无也。

一日游许之西湖,在石坛上坐,少顷脚踏处便溼,举起云:「便是天地升降道理。」

子曰:天地阴阳之运,升降盈虚,未尝暂息。阳常盈,阴常亏,一盈一亏,参差不齐,而万变生焉。故曰:「物之不齐,物之情也。」庄周强齐之,岂能齐也?

一日见火边烧汤瓶,指之曰: 「此便是阴阳消长之义。」

日月,阴阳发见盛处。

中之理至矣。独阴不生,独阳不生,偏则为禽兽,为夷狄,中则为人。中则不偏,常则不易,惟中不足以尽之,故曰中庸。

天地之化,虽廓然无穷,然而阴阳之度、日月寒暑昼」之变,莫不有常,此道之所以为中庸。

万物莫不有对,一阴一阳,一善一恶,阳长则阴消,善增则恶减。斯理也,推之其远乎?人只要知此耳。

阴为小人,利为不善,不可一概论。夫阴助阳以成物者君子也,其害阳者小人也。夫利和义者善也,其害义者不善也。

天地之间皆有对,有阴则有阳,有善则有恶。君子小人之气常停,不可都生君子,但六分君子则治,六分小人则乱,七分君子则大治,七分小人则大乱。如是,则一无此三字,作虽字。尧、舜之世不能无小人。盖尧、舜之世,只是以礼乐法度驱而之善,尽其道而已。然言比屋可封者,以其有教,虽欲为恶,不能成其恶。虽尧、舜之世,然于其家乖戾之气亦生朱、均,在朝则有四凶,久而不去。

子曰:阴之道,非必小人也,其害阳则小人也,其助阳成物则君子也。利非不善也,其害义则不善也,其和义则非不善也。

曰: 「雷所击处必有火,何也?」曰: 「雷自有火。如钻木取火,如使木中有火,岂不烧了木?盖是动极则阳生,自然之理。

图书试读

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