具体描述
在凄风夜雨的囚笼，一道黑影窜入，
「快逃吧，韩非！再不逃就来不及了！」
「快逃吧，韩非！再不逃就来不及了！」
韩非蓬首垢面望向窗外清冷的月，不发一语，
究竟韩非及其学说，将何去何从……
春秋战国，兵燹连天，法家乘势而起，在诸国间佔有一席之地。韩非，法家的集大成者，他认为人的行为倾向都是为着自己的利益，世上众人皆趋利避害；因此，国君唯有透过公正与强制性的「法」，责效与防奸的「术」，信赏必罚之「势」，以及综合三者灵活运用之「道」，才能发挥领导统御力，达到富国强兵的目的。
然而，韩非为何要「快逃」？若韩非是现代人，他是否会沿用他的学说呢？在现代社会中，法家哲学还适用吗？此套人性管理真能成功吗？在作者轻松诙谐的文笔下，看韩非与各家人物对谈，层层剖析其思想内涵，以浅近生动的譬喻，思索活用于现代的可能，让读者轻松阅读、爱不释卷！
著者信息
作者简介
李贤中
学历：
辅仁大学哲学研究所博士
经历：
辅仁大学共同科副教授
辅仁大学公共关系室主任
中西文化研究中心主任
东吴大学哲学系教授
现任：
台湾大学哲学系教授兼系主任
中国哲学学会理事长
着作：
《先秦名家「名实」思想探析》
《墨学──理论与方法》
《中国哲学概论》(中国认识论、中国逻辑)
《公孙龙子有关认识问题之研究》
《墨翟先生，请留步》
《名家哲学研究》
《墨翟与《墨子》》
《墨子》
李贤中
学历：
辅仁大学哲学研究所博士
经历：
辅仁大学共同科副教授
辅仁大学公共关系室主任
中西文化研究中心主任
东吴大学哲学系教授
现任：
台湾大学哲学系教授兼系主任
中国哲学学会理事长
着作：
《先秦名家「名实」思想探析》
《墨学──理论与方法》
《中国哲学概论》(中国认识论、中国逻辑)
《公孙龙子有关认识问题之研究》
《墨翟先生，请留步》
《名家哲学研究》
《墨翟与《墨子》》
《墨子》
图书目录
哲学人的哲学事──序言
壹、韩非，快逃！ 1
一、韩非生平 2
二、韩非与荀子谈人性 8
三、韩非评慎到、儒者，论任贤与任势 12
四、韩非与墨者的对谈──只有我杀人，没有人杀我 19
五、韩非与儒者谈「仁」 24
六、韩非与隐者谈道论法 28
贰、从故事说道理 35
一、法的故事 36
二、术的故事 47
三、势的故事 71
四、利害相争的故事 85
五、臣以事君、君以御臣的故事 99
六、待人处事的故事 109
参、韩非的人性管理 117
一、历史的发展是进步还是退步？ 118
二、面临抉择，绝大多数的人会利人还是利己？ 127
三、如何管理这一群利己之人？ 134
四、立法的目的为何？又该如何立法？──法 144
五、对于管理阶层要如何管理？──术 151
六、管理者你凭什么管理？──势 163
七、谁赢得了相扑大赛？──道 171
肆、韩非思想的现代意义 177
一、韩非要是活在今天，他还会用他这套法家哲学吗？ 178
二、现代社会还需要法家哲学吗？ 187
三、如何运用法家哲学？ 195
图书序言
序言
哲学人的哲学事
Q遇见哲学的那天：
那天是13岁的一天，国中一年级，揹着书包，在上学的路上，在心中自己问自己：我为什么要上学？我是谁？为什么活着？…我翻山越岭，长途跋涉绕了许多路，拐了许多弯，经过十年之后，这些问题有了一些初步的答案，但仍然无法令人满意。其实，我早就遇到了哲学，直到23岁进入大学才慢慢认识她。
在成长的过程中，每个人都要面对一个接着一个的问题──这宇宙万物究竟是怎么一回事？ 万物何来、何往？人生何去、何从？自己的人生要如何开展？真正的兴趣是什么？该选读什么科系？该选择什么职业？寻找怎样的伴侣？…许多的问号不断浮现在人生的旅程中。
记得三十多年前的我，对于自己的前途感到茫然，虽然当时读的是颇热门的电子工程，但我并不确定自己将来是不是要从事电子相关的行业。我常常会在报纸上「事求人」的小广告中，寻找自己将来可能投入的行业，可能会过的生活，但是一些想像的画面还是模煳不清。后来，发现如果我不能确定自己的真正兴趣，明确地知道「我是谁？」其他的问题都无法解决。
在许多可能的答案中，比较合理的答案是：「我是一个有思想的人。」我会思考许多问题，于是我开始对心理学感兴趣，希望透过心理学的知识帮助我了解人、了解人的思想究竟是怎么一回事。经由心理学的媒介，我才遇到了「哲学」。因为心理学是从哲学分出来的一门学问，其实不只心理学，许多自然、社会、人文的学科都是从哲学中分化出来的，哲学可以说是「学问之母」。
哲学对我而言，像一个永远离不开的初恋情人，遇见她就迷上她。她会告诉我许多问题的想法与答案，她也会问出一些其他学科不曾问过的问题。例如：政治、经济、教育、法律都与人的行为有关，但「人」是什么？许多学科都包含着各种不同的知识，但「知识」是什么？每一种学科的知识都自以为真，但「真」是什么？而这些问题，「哲学」都会从方方面面不同的角度告诉我。和「哲学」这个情人在一起，很难不打破砂锅问到底，就在这问来问去、问去问来的过程中她成了我的最爱。
可是，「哲学」她虽然很会探问终极的问题，但是却很难给出令人完全满意的终极答案；她给出了古今中外大哲学家们的一些想法，但那些主张却又不是最后的定论。由于她曾号称「学问之母」，她有着既深又广的内涵，她的基本性格是理性、客观、又常常严格要求普遍、全面，因此在与她交往的前几年，我不是没有和她分手的念头，只是当我一开始动念「为什么」要分手时，不自觉地又投入她的怀抱，哲学就是有她那种说不出来的奇妙魅力。
虽然许多不了解她的人，认为哲学是十分冷门的学问，与现实生活距离遥远，但是对我和一些喜欢思考的朋友而言，哲学才是我们生命中的「大热门」，只要活着，就离不开她。
Q哲学对作者的意义：
一片绿色的拼图，你不知道那是什么，一片红色的拼图，你也不知道那是什么；可是一些绿色与红色的拼图拼在一起，让你看出了那是红花绿叶，你就可以清楚地肯定那原本一片片红、绿拼图的功能与作用。当你继续把其他相关的拼图拼凑起来，你会发现这一簇红花绿叶竟然绽放在大楼的阳台上，都市丛林中的自然景观，这时你就会了解那原本一片片的红、绿拼图有什么意义。
人生不也是如此，过去的坚持、现在的努力，都像一片片的拼图，若不相对于未来的目标、整体的人生，又怎能看出它的意义？人生存于天地之间、生活在人与物之间，若不能体会宇宙万物的整体究竟，又怎能看出人生目标、理想的价值？许多人活了一辈子，还搞不清楚为何而活，活着要作什么，煳里煳涂来到世间，吃喝拉撒一生，随着欲望起伏升降，再嚥下最后一口气。有些人不一样，他会锲而不舍寻找宇宙的真相、他会追根究底探问生命的意义、生活的目的。他好像拿着几片拼图，就开始尝试着拼凑宇宙人生的全貌，随着人生阅历的丰富、生活经验的累积、各种知识的增加，他手中的拼图越来越多，拼凑出宇宙人生全貌的可能性也越来越高；古今中外的哲学家正是这一类的人。我们若只靠自己有限的经验，能拼出的图貌有限，我们若能借着哲学家他们智慧的累积，让我们看到他们对于相同哲学问题的不同解答，对于相同答案衍生出的不同提问，都会有助于我们去把握宇宙人生的究竟。
人是追求意义的存在者，意义必须相对于整体的把握才能呈现。哲学是探索宇宙万物的根本究竟、人生整体意义的一门学问。对于整体把握的任何可能性都值得尝试，因为生命的奥秘、人生的意义、「知」的渴望，都与整体的把握相关，而「哲学」这追求真理的爱智之学，为我们提供了掌握真理的可能性。
哲学浩瀚无涯，要从何处入手？或许可以从你自己曾经想过的问题入手，看看哲学家对这问题的主张如何。当然，也可以从较多人关心的哲学问题入手，听听哲学家们对于相同问题的不同看法为何。哲学鼓励人们有独立的思考，当你看过、听过、想过哲学家们的宏论之后，哲学思考的舞台就换你上场了！
Q本书特别之处：
看一场电影与听一人独白有什么不同？了解一位哲学家的思想，是读他的着作还是观察他与别人的对话？
电影中有许多影像、有许多角色、有许多对话、也有许多剧情；观察人们的对话，其中有认同、有质疑、有挑战、有批判，可以呈现许许多多的观点，使思路更加开阔。我想大多数的人喜欢看电影，而不喜欢听独白；比较感兴趣的是听听有关主角思想的故事，再思考故事中的寓意。因此，这本介绍韩非子哲学的书，首先是透过他与先秦哲学家们的对话，来展现韩非思想的特色。其次，根据《韩非子》书中的故事，分门别类地介绍他思想中的重要概念以及其中的道理，由读者自己构作故事中的人物、场景、气氛，笔者再略为解读其中的寓意，让其中的道理，以故事的方式串联在一起，希望带给读者生动有趣的阅读经验与思考空间。第三，以口语的方式书写，向读者们介绍韩非思想整体性的理论架构以及应用方法，主要是针对韩非对于历史、人性的主张所衍生出的法治、术治、势治及道治思想，并将这些思想应用在管理上。最后，对韩非思想的现代意义进行反省。
本书为何要以「韩非，快逃！」为名？「快逃！」是在一种紧急状况下的提醒，提醒韩非，有人要陷害他。从韩非生平事蹟来看，他的确被李斯陷害，短命而亡，如流星殒落。
从韩非思想内容的影响力来看，韩非集法家之大成，所发挥的影响力巨大，成就了秦国的统一霸业，但是很快又被推翻。以法家为主导的思潮也就从历史舞台上退位，逃向儒皮法骨或阳儒阴法的隐密之处了。
「韩非，快逃！」的语气是一个朋友对他的告诫，本书的写作方式之一，就包含着他和几位不同学派代表者的对话。他们谈到最后的共同处，都会劝韩非「快逃！」因为从各学派的观点来看，与韩非的思想都无法相容的。
从中国文化的主流价值体系看「韩非，快逃！」是指出韩非的思想不容于儒家的仁义道德传统；因此，许多历代学者对法家思想多予否定，并被要求快快退场；至少表面如此，但表面之下又是怎么一回事呢？
今日的我们要怎样看韩非的思想？那是变动环境中、人类互动下的求生之道？还是切割时空、扭曲人性的偏激思想？本书希望提供读者们一些不同的观察角度，从不一样的思想深度来了解韩非的思想。
Q还有一些话要说：
这本书的完成，要感谢三民书局编辑部同仁的催生，将「韩非子」纳入「哲学轻松读」系列中，从邀稿到完成，前后有两年多的时间，在我繁忙的教学、研究工作之余，抽出时间构思、录音、撰写，其间有台湾大学哲研所博士班的冯凤仪同学，协助将录音档打成字稿，在此致谢！
有人说，韩非的思想刻薄寡恩，最好不要碰它，免得受到坏的影响，自私自利，人性的黑暗面，诡诈、阴险、恶毒、兇狠的手段比比皆是，因而避之犹恐不及，不值得学习。实际的情形真是这个样子吗？待读者看完此书再做评断吧！
李贤中
于台湾大学哲学系
图书试读
壹、韩非，快逃！
一、韩非生平
韩非，满腔的抱负与理想，可惜怀才不遇、不被韩王所重用。他年轻的时候，曾经到齐国稷下学宫，拜荀子为师。荀子是儒家的大儒，他当时的地位就相当于现在台湾中央研究院的院长，在齐国稷下学宫，各国的知识份子都齐聚到他这个地方来，成百上千人在那个地方研究学问与治国方略。韩非的师兄李斯，比韩非早到稷下向荀子学习。
李斯在他家乡楚国上蔡，做个当差的，在他工作场所附近的厕所中，他观察到一些老鼠吃着肮脏的东西，当人或狗经过的时候就吓得躲起来，又瘦又干。可是李斯经过米仓时他发现到，仓库里面的老鼠，又肥又壮；在大仓库中也没有人或狗的骚扰。他看到这些景象之后，想想自己的处境，不禁悲从中来；他想到自己不就像厕所里的那些老鼠吗，又瘦又干、又穷又困，只能做一个小小公务员……后来没多久，他就下定决心，跑回家告别他的老母与妻小，一个人直奔到齐国稷下，拜荀子为师。
经过了一段时间，有这么一天，李斯突然间听到马蹄声，由远而近，他远眺窗外，见到一位翩翩美少年，那少年身穿白色的贵族服饰，骑乘于白马上，由一个马僮牵引着缓缓走进学宫大门。没想到学宫的祭酒荀子，居然还到门口去迎接他。李斯的心里很不是滋味，心想「是什么人物，居然连我们老师都亲自到门口来迎接他？」李斯心中正嘀咕着，只见那白马少年优雅地下了马，向荀子打躬作揖说道：「拜拜拜……拜拜拜，拜见老师。」哎呀，这个时候，李斯心里一阵舒坦，他不再那么嫉妒那白马少年了，因为「原来他不过是一个口吃、结巴的小子罢了。」李斯暗暗讥笑着。
没错，来者正是韩非，他的确是一个结巴的人，言谈口吃，讲话讲得不太清楚，可是他文章写得很好，是很有思想的一个韩国贵族公子，他见韩国积弱不振，听闻荀子在齐国收徒授课，于是他不辞路途遥远，到齐国来拜在荀子的门下，向荀子学习经世治国的大学问，当然，也就与李斯成了同门师兄弟，同窗数载。
匆匆几年过去，李斯学成之后离开了齐国，辗转任职于秦国，受到秦王的重用，就在那儿平步青云，升上高官；而韩非呢，学成了之后，回到自己的国家不断地上书韩王，苦心劝韩王要怎么样厉精图治，怎么样才能让韩国富强起来，但上书始终石沉大海，未受重视。
一、韩非生平
韩非，满腔的抱负与理想，可惜怀才不遇、不被韩王所重用。他年轻的时候，曾经到齐国稷下学宫，拜荀子为师。荀子是儒家的大儒，他当时的地位就相当于现在台湾中央研究院的院长，在齐国稷下学宫，各国的知识份子都齐聚到他这个地方来，成百上千人在那个地方研究学问与治国方略。韩非的师兄李斯，比韩非早到稷下向荀子学习。
李斯在他家乡楚国上蔡，做个当差的，在他工作场所附近的厕所中，他观察到一些老鼠吃着肮脏的东西，当人或狗经过的时候就吓得躲起来，又瘦又干。可是李斯经过米仓时他发现到，仓库里面的老鼠，又肥又壮；在大仓库中也没有人或狗的骚扰。他看到这些景象之后，想想自己的处境，不禁悲从中来；他想到自己不就像厕所里的那些老鼠吗，又瘦又干、又穷又困，只能做一个小小公务员……后来没多久，他就下定决心，跑回家告别他的老母与妻小，一个人直奔到齐国稷下，拜荀子为师。
经过了一段时间，有这么一天，李斯突然间听到马蹄声，由远而近，他远眺窗外，见到一位翩翩美少年，那少年身穿白色的贵族服饰，骑乘于白马上，由一个马僮牵引着缓缓走进学宫大门。没想到学宫的祭酒荀子，居然还到门口去迎接他。李斯的心里很不是滋味，心想「是什么人物，居然连我们老师都亲自到门口来迎接他？」李斯心中正嘀咕着，只见那白马少年优雅地下了马，向荀子打躬作揖说道：「拜拜拜……拜拜拜，拜见老师。」哎呀，这个时候，李斯心里一阵舒坦，他不再那么嫉妒那白马少年了，因为「原来他不过是一个口吃、结巴的小子罢了。」李斯暗暗讥笑着。
没错，来者正是韩非，他的确是一个结巴的人，言谈口吃，讲话讲得不太清楚，可是他文章写得很好，是很有思想的一个韩国贵族公子，他见韩国积弱不振，听闻荀子在齐国收徒授课，于是他不辞路途遥远，到齐国来拜在荀子的门下，向荀子学习经世治国的大学问，当然，也就与李斯成了同门师兄弟，同窗数载。
匆匆几年过去，李斯学成之后离开了齐国，辗转任职于秦国，受到秦王的重用，就在那儿平步青云，升上高官；而韩非呢，学成了之后，回到自己的国家不断地上书韩王，苦心劝韩王要怎么样厉精图治，怎么样才能让韩国富强起来，但上书始终石沉大海，未受重视。
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