客家李文古故事研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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书无读，白行人生；
　　字毋识，枉到人间。

　　民间故事不能脱离现实生活而存在。
　　民间故事的传扬，不能没有经世教化与感人娱人的作用。
　　民间故事的演绎，非得高铭的讲述者不为功。
　　客家李文古故事内容，保存有丰富的客家民间文学素材。
　　丰富了客家民间文学的养分。

好的，这是一本关于客家文化、历史与文学的深度研究著作的简介，旨在探讨特定历史时期与地域文化现象，完全不涉及您提及的“客家李文古故事研究”这一特定主题。 --- 《烟云散尽：宋明之交闽南地域的社会变迁与信仰重塑》 内容简介： 本书深入考察了自南宋灭亡至明朝中叶这一剧烈动荡的历史关口，闽南地区（主要聚焦于泉州、漳州一带）所经历的社会结构重组、文化认同的再塑造，以及民间信仰体系的深刻演变。 本书并非一部传统的断代史，而是一部立足于社会史、文化史和人类学视角的跨学科研究。作者通过梳理地方志、宗族谱牒、海关文书、寺庙碑刻以及民间口述史料（通过二手文献转译），力图还原一个在王朝更迭、战乱与海洋贸易冲击下，生发出独特生命力的地域社会群像。 第一部分：动荡中的权力真空与地方精英的崛起 (约 400 字) 宋元易代，对于遥远的东南沿海地区而言，其影响是双重的：一方面是朝廷统治力的削弱带来的权力真空；另一方面，由于其长期繁荣的海外贸易网络，使得地方资本和既有士绅阶层得以迅速适应新的统治结构，甚至在某些领域获得了更大的自主权。 本书细致分析了这一时期地方士绅（包括儒士、乡绅与新兴的富商）如何通过以下途径巩固其在社区中的权威： 1. 士绅的“双重忠诚”： 考察士人阶层如何巧妙地在元朝的体制内寻求官职，同时私下维护宋朝的文化遗产，这种策略如何影响了地方教育和科举的生态。 2. 宗族势力的结构化： 探讨在中央权力相对虚弱时，地方性宗族组织如何承担起包括水利建设、治安维护乃至祭祀主持等国家职能，从而完成从血缘共同体到半自治政治实体的转变。 3. 海洋经济的再平衡： 分析元朝对海贸相对宽松的政策，如何使得泉州、漳州等地的商帮资本积累加速，这种经济基础如何反哺了地方的文化生产与宗教活动。我们尤其关注那些在元末明初的战乱中成功保全家业并支持地方重建的商贾家族。 第二部分：地域身份的模糊与重塑：族群的流动与融合 (约 550 字) 闽南地区在宋代已是移民高度集中的区域，至宋元更迭之际，新的移民浪潮（包括北方流亡人口、元代引入的色目人及战争遗留人员）与原有的居民之间产生了更为复杂的互动。本书将这一过程视为一次“地域身份的再协商”。 研究聚焦于以下几个关键面向： 语言与习俗的边缘化与固化： 探讨在官方语言（元朝的蒙古语及后来的雅言）推广的压力下，本土方言（闽南语系）如何通过家庭、宗祠和地方戏曲等非正式渠道得到维系，并逐渐成为区别于“他者”的重要文化标识。 信仰的交融与分化： 考察在朝代更迭中，民间信仰如何从服务于地方秩序的工具，转向承载群体集体记忆和抵抗叙事的载体。例如，对某一地区“境主”神祇崇拜的兴起，往往与特定宗族或群体在特定历史事件中的集体行动相关联。书中辨析了佛教禅宗、道教地方派系与土著神祇信仰在这一时期吸收、融合的新模式。 “客居者”的定居化进程： 选取数个特定族群（非指客家群体，而是指在宋代中期后迁入闽南的特定外来群体），分析他们如何在两代之交通过联姻、合资或共同捐助寺庙等方式，最终被地方社会接纳，其文化符号如何被“在地化”的过程。 第三部分：物质载体与精神景观的变迁 (约 550 字) 本书的最后一部分将目光投向物质文化遗存，探究社会变迁如何在建筑、碑刻和艺术创作中留下烙印。 1. 寺庙建筑的风格转型： 通过对比宋末与明初泉州府、漳州府境内主要寺庙的重建碑记和建筑形制，揭示地方资源分配的优先项。我们发现，明初对于防御性基础设施（如城墙、水利）的投入远高于大型宗教建筑的重建，这反映了地方社会对“稳定”这一首要需求的集体共识。 2. 碑刻信息的修辞学： 详细分析了这一时期地方撰刻的碑文（包括乡贤传、家训、庙宇重修记）中，对“忠孝节义”的诠释如何发生微妙的变化。相比于宋代的宏大叙事，明初的碑刻更注重实用性道德规范和对地方秩序的维护，这印证了精英阶层在社会重构中的实用主义倾向。 3. 文学与教化工具的民间化： 研究了在科举制度恢复与调整的过程中，地方士人如何将儒家伦理思想融入如歌谣、灯戏等更贴近普通民众的艺术形式中，这不仅是文化传播的方式，更是对新秩序进行“意识形态渗透”的微观实践。书中收录并分析了几篇独特的民间教化文本片段，揭示了权力与知识在地方层面的互动模式。 总结而言，《烟云散尽》提供了一个细腻的视角，让我们得以窥见，在一个古老而富有活力的地域社会中，当宏大叙事的支撑体系崩塌时，人们如何利用宗族、信仰与地方经济的力量，为自己构筑起一个既能承载历史记忆，又能适应新时代挑战的社会与精神家园。 本书适合历史学、社会人类学、区域文化研究者，以及对明清前夜东南沿海社会变迁感兴趣的广大读者。

作者简介

客家委员会补助出版

吴余镐

　　台湾桃园人1952年生

　　学历
　　霄里国小、省立中坜中学初级部、
　　新竹师专、台湾师范大学国文系毕业、
　　中正大学中国文学研究所硕士

　　经历
　　国小、国中、高中、大学教师

　　着作
　　《台湾客家李文古话本有声书》
　　《台湾客家李文古话本》
　　《台湾客家李文古故事研究》
　　《唐诗三百首演绎》
　　《唐诗三百首导读》
　　《古典诗入门》
　　《中华对联大典》系列(四本)
　　《童诗‧童诗》

古国顺教授序 ……(1)

第一章　前言 ……1
第一节　研究动机和目的 ……1
第二节　前人文献的检讨与研究方法的探讨 ……2
一、前人文献的检讨 ……2
二、研究方法的探讨 ……3

第二章　李文古故事与其他客家人物故事的比较 ……5
第一节　李文古故事概述 ……5
一、李文古其人其事 ……5
二、李文古故事内容 ……10
三、与李文古故事内容相关的人物故事 ……27
第二节　李文古故事与其他客家人物故事的比较 ……30

第三章　李文古故事在台湾流传发展的情形 ……37
第一节　客家族群移民台湾分布情形概述 ……37
一、客家人迁入台湾的历史 ……37
二、客家人在台湾分布的情形 ……40
第二节　李文古故事在台湾的流传与发展 ……47
一、南部高屏六堆地区的李文古故事 ……47
二、桃竹苗地区流行的李文古故事 ……53

第四章　大陆李文古与台湾李文古故事内容的比较 ……60
第一节　现今流传的李文古故事 ……60
第二节　李文古故事嬗变的原因 ……65
一、讲述者心态的不同 ……65
二、聆赏者心理的认同 ……66
三、时代思潮的影响 ……68
第三节　不同时空下李文古人生哲学的比较 ……71
一、从「文士」到「顽童」 ……71
二、从「硬直」到「横肠吊肚门前绹马牯」 ……72
三、「日久他乡是故乡」与「移民心态」 ……74

第五章　台湾李文古与福佬同类型人物故事的比较 ……77
第一节　李文古故事与邱罔舍故事 ……77
一、故事内容 ……77
二、人物性格 ……81
第二节　李文古故事与白贼七故事 ……87
—、行骗的动机 ……90
二、故事的诉求 ……92

第六章　客家李文古故事中所呈现的客家人生活内涵 ……98
第一节　物质生活内涵 ……98
一、食的文化 ……99
二、衣的文化 ……107
三、住的文化 ……109
四、行的文化 ……113
第二节　社会文化内涵 ……115
一、人伦表现 ……115
二、行为规范 ……121
三、价值理想 ……130

第七章　客家李文古故事与客家民间文学的关系 ……145
第一节　李文古故事中的客家谣谚 ……145
一、李文古故事里的客家山歌 ……145
二、李文古故事里的客家童谣 ……161
三、李文古故事里的客家谚语及师傅话 ……170
第二节　李文古故事中的客家四句及诗对 ……190
一、李文古故事里的客家四句 ……190
二、李文古故事里的诗对 ……198
第三节　李文古故事中的客家令仔及啦翻歌 ……213
一、李文古故事里的客家令仔 ……213
二、李文古故事里的倒反话与客家啦翻歌、戏棚 ……222

第八章　结论 ……231

参考书目 ……238

第一章   前言

第一节   研究动机和目的

十余年前对于「李文古」这个曾深入客家生活，甚至影响客家人行为标准的客家民间故事，做了一个粗浅的研究──发表《台湾客家李文古故事研究》。近两年来，得空将论文附录后的故事予以演绎，改写成客语话本面世。在改写过程中，深深体悟到客家语言与文化传承的不易，检讨前所撰写的论文，对于深层文化的探讨尚未言及，且故事本体的传承与变异也未及叙说，自此便有撰述〈李文古从大陆客家原乡走到台湾〉的念头，希望能够找出李文古故事替嬗演变的原因，并说明在不同时空底下，客家人对于人生哲学的转换与内在文化底蕴的探讨，以弥补原论文的不足。

近日该篇论文完成，但为了让世人能够一窥这个在客家地区家喻户晓的人物全貌，乃重新检视《台湾客家李文古故事研究》与〈李文古从大陆客家原乡走到台湾〉两篇论文，重行写成《客家李文古故事研究》，希望借由本论文的完成，能够说明「李文古故事」为何能在客家聚落广为流传的原因；它所代表的意义是什么？以及它和客家民间文学的关系又如何？为李文古故事描绘出更清晰完整的面貌。尤其希望借着这个研究的进行，蒐集到更多属于客家民间文学田野资料的出土，发掘出更多客家民间文学的珍宝，能为已跨出脚步的客家民间文学研究工作，再向前迈开一步。同时，也稍尽一些保留客家先民文化资产的棉力。

第二节   前人文献的检讨与研究方法的探讨

一、前人文献的检讨

李文古故事最早在文献上的记载当是《嘉应州志》中的《梅县丙村镇志》；在台湾则是钟壬寿的《六堆客家乡土志》、陈运德的《客话讲古三百首》、金荣华的《台湾桃竹苗地区民间故事》亦有出现。至于有关研究的文字，大约有曾喜城《屏东客家李文古民间文学研究》、《李文古客家民间文学文化资产研究》及温秀雯〈李文古与邱罔舍比较分析〉、谭远琴《台湾地区箭垛式人物邱罔舍与李文古故事之比较研究》、范姜灴钦《台湾客家民间传说研究》以及笔者《台湾客家李文古故事研究》外，鲜有着墨者。

评分☆☆☆☆☆

一本让人沉醉的文字海洋！最近有幸拜读了《客家李文古故事研究》，虽说书名听起来颇为学术，但读起来却是一场穿越时空的奇妙旅行。作者以极其细腻的笔触，为我们徐徐展开了客家地区那些古老而动人的故事。我尤其喜欢书中对那些鲜为人知的民间传说的挖掘和解读，它们如同散落在山野间的珍宝，被作者一一拾起，并赋予了新的生命。那些关于勤劳、智慧、坚韧的客家先民的形象，在字里行间跃然纸上，让人不禁心生敬意。书中对李文这个人物的塑造，更是让我印象深刻，他不再仅仅是一个历史符号，而是一个有血有肉、有情有义的普通人，他的经历折射出那个时代无数人的缩影。阅读的过程，仿佛亲身走进了客家那依山而建的村落，听着风吹过竹林的沙沙声，感受着炊烟袅袅升起的生活气息。书中对客家风俗习惯的描写也十分到位，从婚丧嫁娶到节日庆典，都展现出浓厚的地域特色和文化底蕴。这本书不仅是一次文学的享受，更是一次深刻的文化洗礼，让我对客家文化有了更深层次的理解和认识。

评分☆☆☆☆☆

《客家李文古故事研究》这本书，真的让我大开眼界！我之前对客家文化的了解仅限于一些模糊的概念，但这本书却用一种极其生动、引人入胜的方式，将客家历史的脉络和文化的精髓展现得淋漓尽致。作者在叙述“李文”的故事时，并没有枯燥地罗列事实，而是运用了大量的文学手法，让人物形象饱满，情感真挚。我能感受到他内心深处的挣扎与坚持，也能体会到那个时代背景下，普通人在历史洪流中的渺小与伟大。书中的一些情节描写，比如在艰苦条件下克服困难的场景，或是面对家族荣誉的抉择，都让我深受感动，也引发了我对人生和价值的思考。而且，作者对客家地区地理环境、自然风光的描绘也极具画面感，让人仿佛置身其中，感受那份淳朴而浓郁的地域特色。这本书让我意识到，每一个民族都有着自己独特的文化基因和传承，而客家文化，无疑是中华文明中一颗璀璨的明珠。

评分☆☆☆☆☆

这本书，简直就是一场关于历史洪流中那些被遗忘的星光的探寻之旅！《客家李文古故事研究》不仅仅是记录了几个故事，它更像是一面镜子，映照出客家民族那波澜壮阔的迁徙史和生存智慧。我一直对那些“走西口”、“下南洋”的故事充满好奇，而这本书恰好满足了我这份求知欲。作者没有回避历史的残酷，但也从未失去对人性的光辉的描绘。那些关于艰难岁月里，客家人如何凭借着顽强的生命力，如何在异乡扎根、繁衍的故事，读来让人热血沸腾，又不禁潸然泪下。特别是对“李文”这个角色的刻画，他不仅仅是故事的主角，更是承载了无数客家人共同的记忆和情感的象征。我仿佛能看到他眼神中的坚定，感受到他肩上挑起的责任。书中的细节处理更是值得称赞，从衣食住行到祭祀习俗，都仿佛带着泥土的芬芳和岁月的痕迹，让人身临其境。读完这本书，我感觉自己仿佛与那段历史建立了深刻的联系，也对“客家”这个词有了更深刻的敬畏和热爱。

评分☆☆☆☆☆

很难得读到这样一本既有深度又有温度的书。《客家李文古故事研究》带给我的，不仅仅是知识的获取，更是一种情感的共鸣。作者以“李文”这样一个核心人物为线索，串联起客家民族发展历程中的诸多重要事件和文化变迁。我惊叹于作者对史料的梳理能力，更折服于他对故事的驾驭能力。书中的许多情节，虽然发生在遥远的过去，却有着触动人心的力量。它让我看到了客家人如何在困境中寻找出路，如何在迁徙中保持文化根脉，如何在逆境中绽放出生命的奇迹。读这本书，我感觉自己不再是旁观者，而是仿佛成为了故事中的一员，与“李文”一起经历风雨，分享喜悦。作者的文字朴实却充满力量，娓娓道来，却字字珠玑。这本书的价值，不仅仅在于它记录了一个人物或一个民族的历史，更在于它传递了一种精神，一种永不言弃、坚韧不拔的生活态度，这对于任何时代、任何读者都具有深刻的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

初读《客家李文古故事研究》，我以为会是一部沉闷的学术专著，没想到却是一部充满诗意与人文关怀的杰作。作者用一种非常独特的方式，将历史的厚重与故事的趣味巧妙地融合在一起。书中对“李文”这位历史人物的解读，摆脱了刻板的叙事，而是从更人性化的角度去展现他的成长、奋斗与抉择。我尤其欣赏书中对那些穿插在主线故事中的地方风物、传说民俗的描写，它们就像是点缀在繁星中的宝石，让整个故事更加璀璨夺目。那些关于山歌、擂茶、土楼的片段，仿佛带我走进了客家那独特的文化画卷。每一次翻开书页，都像是在与一位充满智慧的老人对话，他用温和而充满力量的声音，讲述着属于客家民族的过去。这本书让我看到了历史的另一面，它不是冰冷的数字和事件，而是由无数鲜活的生命故事构成的。它不仅仅是关于“客家李文”的故事，更是关于所有在历史长河中努力生活、追寻梦想的普通人的故事。