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此书为大学国文用书，选文兼具广度与古今，包括古越歌谣〈君担簦，我跨马〉、〈越人歌〉、《诗经．召南．摽有梅》；宋元话本〈白娘子永镇雷峰塔〉、〈蒋兴哥重会珍珠衫〉、〈灌园叟晚逢仙女〉；古典文史〈郑伯克段于鄢〉、〈报燕惠王书〉、《史记．滑稽列传》；现代文学《裨海纪游》、〈烟火酱菜〉、〈契诃夫的墓园〉。带领学生／读者从赏读与情意反思，欣赏瑰丽的文明奇景，对世间灾变或人生风情有所体认，进而认知到国学应用于现代生活是既深且广的。

跨越时空的对话：中国古典文学赏析之旅 书籍名称： 《文心雕龙精要与魏晋风度》 作者： 李 鸣 著 出版社： 翰墨轩文化出版集团 出版日期： 2023年11月 页数： 680页 定价： 128.00元 --- 内容提要： 本书并非一部面向初学者的通识教材，而是一部深入剖析中国文学发展脉络中，尤其侧重于魏晋南北朝时期文学理论与精神风貌的专业性论著。全书以刘勰的《文心雕龙》为纲，以魏晋名士的诗文风骨为目，旨在揭示文学的本体论及其在特定历史背景下的表现形态，为专业研究者和资深文学爱好者提供一个高屋建瓴的审视视角。 《文心雕龙精要与魏晋风度》共分为三大部分，共十八章。 第一部分：文心之溯源——《文心雕龙》核心理论的重构与阐释（1-6章） 本部分聚焦于中国古典文学批评史上的巅峰之作——《文心雕龙》。作者摒弃了对全书进行逐篇梳理的传统做法，而是选取了其中最具原创性和影响力的核心概念，进行深入的挖掘与现代性阐释。 第一章：道、文、气之辨：文学本体论的哲学基础。 本章详细辨析了刘勰关于“文”的生成与“道”的关系。重点探讨了“文”如何在“不 S[见]、不 [闻]”的境界中显现其超越性的意义，并结合宋明理学对“气”的理解，探讨了“文之精气”如何凝聚为独立于内容之外的美学实体。作者认为，刘勰对“文”的本体地位的确认，标志着中国文学理论从重“义”到重“体”的根本性转折。 第二章：情采相生与风骨：风格论的辩证法。 这一章深入分析了“情”与“采”的相互作用模式。不同于后世将“情”视为素材，“采”视为技巧的简单划分，刘勰的理论强调两者是相互渗透、一体两面的。本章详细梳理了“风、骨、气、韵”四要素在不同文体中的表现差异，特别是“风”如何统摄“骨”与“韵”，成为决定一篇作品格调的根本力量。 第三章：文体论的范式转移：从六朝看“体”的生成。 重点考察《文心雕龙》中对诗、赋、论、铭等文体的细致划分。作者强调，刘勰的文体论具有强烈的历史意识，他并非僵化地固守旧制，而是通过对不同时代、不同流派作品的剖析，总结出不同文体应遵循的“体势”与“宜”。特别对“颂”与“赞”在朝代更迭中的形变进行了细致的比对研究。 第四章：雕龙之术：章法布局与辞藻的运用规范。 本章聚焦于创作实践层面，探讨刘勰提出的“章法”与“句法”。通过对《雕龙》中“总述”与“别论”的拆解，揭示其如何运用起承转合的逻辑结构来组织复杂的思想。在辞藻运用上，重点分析了“正”、“变”、“合”、“离”四种处理手法，探讨其如何平衡典雅与自然之间的张力。 第五章：俪体之思辨：骈文理论的历史必然性。 专门处理刘勰对骈文（对偶体）的论述。作者认为，刘勰对骈文的肯定，并非简单的形式主义，而是对六朝文风中语言节奏感和形式美追求的理论总结。本章详细论述了“音律和谐”在骈文中的核心地位，以及其与早期格律诗的相互影响。 第六章：文学批评的“审势”：以《才略》与《知音》观照批评标准。 探讨了《文心雕龙》的批评观。重点在于“审势”——对时代文学氛围的把握，以及“知音”——对作者创作意图和技巧的精准捕捉。通过对比“才性”之争的早期论述，阐明刘勰如何将个体天赋（才）纳入整体规范（法）的框架内进行评价。 --- 第二部分：魏晋之风骨——名士精神与文学表达（7-12章） 第二部分将视角从理论转向实践，聚焦于魏晋玄学盛行时期，士人如何通过文学来表达其对生命、政治与个体自由的思考。这部分内容紧密结合了曹植、嵇康、阮籍、郭璞、左思以及“永明体”的代表人物的代表作进行个案分析。 第七章：正始之音的哀歌：曹氏父子的“伤逝”情结。 重点分析曹植“骨气”之美的生成。探讨其在政治失意后，如何将对理想的破灭转化为对个人命运的深沉咏叹。对比其辞赋与诗歌在“骨”与“采”上的取舍，揭示其如何开创了后世“悲慨”一派的先河。 第八章：竹林七贤的“玄言”与“山水”的交织。 深入分析嵇康和阮籍的精神世界。嵇康的《与山巨源绝交书》被视为散文的典范，本章剖析其逻辑的严密与情感的决绝。阮籍的《咏怀诗》则被置于其政治消极态度的背景下解读，探讨其如何通过晦涩的意象构建了一个独立于世俗的“心性之境”。 第九章：文学中的“隐逸”观念：陶潜与田园诗的成熟。 虽然陶渊明略晚于魏晋鼎盛期，但其作品是魏晋“避世”精神的集大成者。本章侧重于分析陶诗“平淡”之美的来源，即其如何将玄学的空灵与儒家的“安贫乐道”相结合，形成一种既超然又入世的独特文风，并探究其对后世山水田园诗派的决定性影响。 第十章：西晋士人的城市审美：左思的《三都赋》与文学的“大叙事”。 探讨左思在建都史诗创作中的独特地位。分析《三都赋》如何融合了汉赋的铺陈与魏晋的清峻，并探讨其在形式上对骈文的精雕细琢与内容上对地域文化的兼收并蓄。本章还涉及西晋文学对“雅”与“俗”界限的探索。 第十一章：游仙与神思：郭璞的“志怪”与“玄想”。 考察郭璞的诗歌与散文，特别是其对神仙道教意象的运用。探讨魏晋时期“神思”的泛滥如何催生了新的文学想象力，以及郭璞如何将这种想象与南方的地域文化相结合，形成一种奇幻而又内敛的文风。 第十二章：永明体的声律革命及其对南朝文学的预示。 转向南朝的开端，分析沈约等人对声律的自觉追求。本章侧重于探讨“四声”理论如何从音乐学概念转化为文学批评标准，以及这种形式上的革新如何为后来的近体诗的最终定型铺平了道路。 --- 第三部分：文体变迁与精神的流变（13-18章） 本部分是前两部分的综合运用，着重于考察特定的文体——如书信、碑志、以及骈散之争——在魏晋南北朝这一剧烈动荡时期所体现出的文化张力与精神流变。 第十三章：尺牍的艺术：魏晋名士书信中的“情”与“礼”。 选取王羲之、谢安等人的尺牍范例，分析书信这种“日常文体”如何承载了深刻的政治智慧与个人情感。探讨在礼法相对松弛的背景下，书信如何成为最能体现士人真性情与人际交往智慧的载体。 第十四章：碑铭的挽歌：生死观在石刻文字中的沉淀。 考察魏晋时期墓志铭的风格演变，从早期较为质朴的追忆，到后期逐渐引入玄学思辨和骈文的华丽辞藻。通过比对南北朝不同地域的碑刻，揭示地域文化对“不朽”表达的影响。 第十五章：骈文与散文的“藩篱”：永明体后的风格张力。 详细论述了永明体兴盛后，文坛内部对于“尚浮”与“求古”两种倾向的对立。重点分析了主张恢复汉魏古朴文风的理论家，如遭受攻击的某些思想流派，以及他们对后世唐代古文运动的潜在启示。 第十六章：诗论的转折点：从“言志”到“缘情”的微妙偏移。 通过对比早期曹魏诗论与后期南朝诗论家的观点，分析文学目的的谱系转移。探讨在士人对政治理想逐渐绝望的过程中，“抒写个人襟抱”如何逐渐取代“经世济用”成为诗歌表达的最高准则。 第十七章：地域文化与文学的殊相：北朝的质朴与南朝的精微。 这是一个跨文化比较的章节。作者考察了北朝石刻文学和民间歌谣的粗粝之美，并将其与南朝精雕细琢的文人文学进行对照。强调地理环境和民族融合对文学“风骨”形成的深远影响。 第十八章：超越与展望：魏晋风度对后世文人的遗产。 总结魏晋时期在文学理论（《文心雕龙》的范式）与文学实践（士人精神）上留给后世的遗产。指出其“以文学言哲学”的传统如何被唐宋文人继承并发扬光大，为后世文学创新提供了重要的理论参照系。 --- 本书特色： 本书最大的特点在于其“理论与实例并重，历史深度与现代视野结合”的结构。作者不满足于对前人观点的重复阐述，而是通过对《文心雕龙》核心术语的再释义，构建了一套分析魏晋文学现象的独特框架。全书引用了大量罕见的六朝文献辑录，辅以清晰的脉络图表，旨在帮助读者穿透历史的迷雾，直接面对魏晋文人心灵深处的激荡与挣扎，理解他们如何将个人生命的困境，铸造成永恒的文学篇章。本书适合具有一定中国古代文学基础的研究生、教师及致力于古典文学深度研究的爱好者阅读。

作者简介

陈秀玲

　　圣约翰科技大学数位文艺系讲师。中兴大学中文研究所硕士后，曾任南荣技术学院共同科讲师、新埔技术学院国文组教师，及圣约翰科技大学全人教育中心通识教育中心讲师至今。授课内容：国文、现代散文欣赏及习作。

编辑凡例
写给读者

古今诗歌谣
1君担簦，我跨马、越人歌、诗经．召南．摽有梅
2泥土
3幸福的声音

古典小说
1白娘子永镇雷峰塔
2蒋兴哥重会珍珠衫
3灌园叟晚逢仙女

古典文史
1郑伯克段于鄢
2报燕惠王书
3史记．滑稽列传

现代文学
1裨海纪游‧台风天惊魂、竹枝词
2烟火酱菜
3契词夫的墓园

编辑凡例

　　一、本书以大专院校国文教学及学生自修使用。文本依据笔者教学需求所编写，期能达教与学之效。

　　二、教学目标以提升人文涵养、增进表达能力为教学目标，同时应用未来生活的技能，选文以谈古说今概念，穿越闇黑的历史时空隧道，古越歌谣君乘车、越人歌、诗经．摽有梅，对照现代诗和歌谣；宋元话本虽是古典，街巷邻里故事有现代性，白娘子永镇雷峰塔、蒋兴哥重会珍珠衫、灌园叟晚逢仙女；还有，郑伯克段于鄢、报燕惠王书、史记‧滑稽列传；裨海纪游、烟火酱菜、契诃夫的墓园。虽有上下学期之别，但实为古今对照，目的均要探索人生命存在价值，培养世事洞明皆学问，人情练达即文章的人生态度；社会伦理意识，世间的灾变，淑世的人文精神；启发灵心艺术思维，培养知性逻辑的分析能力，发挥感性的创意能力，熟练口语表达，国学应用于现代生活与未来职场既深且广。

　　三、本书之体例，以【教学目标】、【学习重点】、【学习单元】、【文本阅读】、【赏读与情意反思】、【小辞典】、【提问活动】、【延伸阅读】、【参考书目】为主，其中【赏读与情意反思】，笔者将以流畅通俗白话解析，或有引用既有研究成果，也有个人与文本的对话或教学心得；又有文本的技巧和情意传达情韵，其中「小辞典」以维基百科或教育部国语辞典网站或汉典搜寻为主；【提问活动】、【延伸阅读】、【参考书目】测验学生对文本整体内涵理解，同时增进学生课余阅读广度。

　　写给读者

　　写给即将升大一的你，或曾重修或已修过想再想探究国文是啥的同学。

　　曾被当的同学，或暗自窃喜，但内心理智之声疑惑国文到底教我什么事？

　　已修过的同学，若曾对那复杂深奥的人生历史，那些曾经在生存环境中挣扎后洒脱的人，扼腕叹息或会心一笑？

　　你，高中三年国文，严选的古典与现代文学作品都含英咀嚼了。高四国文，地点不同，就换上大一国文的封号，最后一年国文课，从此挥挥衣袖，带走许多云彩；此刻，面对国文老婆婆，如何开卷取金针，在身上绣上美哉图案。

　　我是国文教师，也是国文教练，希望从赏读国文，文字声音训诂齐飞，文本结构、修辞法共同领悟，取得国文驾照，进入超跑驾驶座，手握方向盘，依自己的速度奔驰，穿越闇黑的历史时空隧道，在国学风景区欣赏瑰丽的文明奇景，那承载人生灾变和喜乐的地表上迷人的四季人生风情，五千年的明珠或三百年的珠子，磨制抛光人的手感和温度，当下领悟发光的意义。

古今诗歌谣

【教学目标】

情意：借古代和现今歌谣阅读，启发学生歌谣抒情的看法，学习将内心话语化为歌谣，昇华情感，同时了解古人对友情和爱情在人际的闗系，付出与体谅的可贵。

知识：借探索歌谣相关领域知识，了解其对人生和社会的观照。

技能：借探索歌谣，了解写作的技能，如对照、象征、五感相通的手法，增加鑑赏力和语文表达能力。

【学习重点】

1.能说出古代歌谣意义和功用。

2.能说出〈君担簦，我跨马〉、〈越人歌〉、《诗经‧召南‧摽有梅》、吴晟〈泥土〉、林尚德〈幸福的声音〉歌谣的内容、技法和情意。

3.能学习运用歌谣的技巧运用在表达自己的心情。

【学习单元】

一、古越歌谣〈君担簦，我跨马〉

二、先秦古歌〈越人歌〉

三、《诗经‧召南‧摽有梅》

四、吴晟〈吾乡印象〉

五、林尚德〈幸福的声音〉

【文本阅读】

一、君担簦，我跨马

君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。

君担簦，我跨马，他日相逢为君下。

——古越歌谣

二、越人歌

今夕何夕兮？搴（ㄑㄧㄢ）舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾（ㄗˇ ）诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——先秦古歌，摘自刘向《说苑》

三、诗经‧召南‧摽有梅

摽（ㄅㄧㄠ）有（ㄧㄡˋ）梅，其实七兮。求我庶士，迨（ㄉㄞˋ）其吉兮。

摽有梅，其实三（ㄕㄣ）兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈（ㄒㄧˋ）之。求我庶士，迨其谓之。

四、泥土　　

日日，从日出到日落

和泥土亲为伴的母亲，这样讲─—

水沟仔是我的洗澡间

香蕉园是我的便所

竹荫下 是我午睡的眠床

没有週末、没有假日的母亲

用一生的汗水，辛辛勤勤

灌溉泥土中的梦

在我家这片田地上

一季一季  种植了又种植

日日，从日出到日落

不知道疲倦的母亲，这样讲─—

清凉的风，是最好的电扇

稻田　是最好看的风景

水声和鸟声 是最好听的歌

不在意远方城市的文明

怎样嘲笑　母亲

在我家这片田地上

用一生的汗水　灌溉她的梦

（作词：吴晟）

五、幸福的声音　

略

（词：林尚德　曲：郭伟聪）

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，学习国文不仅仅是为了应付考试，更重要的是在文字的世界里，找到属于自己的声音和思考方式。而《大学国文》恰恰满足了这一点。它不仅仅是一本教科书，更像是一位引路人，带领我们穿越历史的长河，领略中华文化的博大精深。我特别欣赏书中对人文精神的强调，作者不仅仅关注文字的技巧，更关注文字背后所承载的思想和情感。他引导我们去思考，去体会，去感悟，而不是机械地记忆。那些关于人生哲理、关于家国情怀的篇章，让我深受触动。读这本书，我不再感到学习国文的枯燥和乏味，反而从中汲取了源源不断的精神力量。它让我明白，国文的魅力，在于它能够连接古今，沟通心灵，并且，在文字的海洋里，永远有值得我们去探索和发现的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的惊喜，远不止于知识的增长。我发现，随着阅读的深入，我的思维方式也在悄然发生着改变。作者在讲解过程中，常常会提出一些发人深省的问题，引导读者进行批判性思考。他鼓励我们不要人云亦云，而是要独立判断，形成自己的见解。这种启发式的教学方式，对于培养学生的独立思考能力至关重要。我尤其喜欢书中关于“文本解读”的部分，作者列举了许多不同的解读角度，让我们看到，同一个文本，在不同的视角下，可以展现出截然不同的意蕴。这种开放性的思维，让我对国文的理解更加多元和深刻。读完这本书，我感觉自己不再是被动接受知识的“海绵”，而是开始主动探索和构建知识的“建筑师”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大学国文》这本书，就像走进了一个久违的故乡。封面设计朴素却很有质感，一种沉静的力量油然而生。翻开第一页，扑面而来的不是枯燥的理论，而是作者充满温度的叙述。仿佛他是一位饱学的前辈，正坐在你身旁，娓娓道来那些关于文字、关于思想的智慧。书中的例子信手拈来，却又恰到好处，无论是古代的诗词歌赋，还是近现代的散文小说，都经过了他细致入微的解读。你不再是被动地接受知识，而是被引导着去感受文字背后的情感，去体味作者的匠心独运。那些曾经觉得晦涩难懂的篇章，在这样的讲解下，仿佛被注入了新的生命，变得鲜活而生动。我尤其喜欢书中关于“意境”的探讨，它不像生硬的定义，而是通过一个个生动的意象，让你切身感受到那种“言有尽而意无穷”的美妙。读这本书，不仅是学习国文，更像是一次心灵的洗礼，让你重新审视自己与文字的关系，发现那些被遗忘的美好。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常精巧，每一章都像一块精心打磨的拼图，最终构成了一幅宏大的国文知识全景图。我惊喜地发现，作者在编排内容时，并非简单地罗列知识点，而是将它们有机地串联起来，形成一种逻辑上的递进关系。从基础的字词辨析，到复杂的句式分析，再到高阶的文学鉴赏，层层递进，循序渐进，让读者在不知不觉中搭建起坚实的国文根基。最让我印象深刻的是，书中对古代文言文的讲解，摒弃了陈腐的翻译腔，而是用一种更贴近现代人理解的方式，将古人的智慧和情感一一呈现。那些曾经让我们望而生畏的古籍，如今仿佛变得触手可及。而且，作者在讲解过程中，善于运用对比和类比，将抽象的概念具体化，让学习过程充满了趣味性。读完某一章，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛打通了任督二脉，对国文的理解上升到了一个新的高度。

评分☆☆☆☆☆

从这本书中，我体会到了国文的“活”与“美”。“活”，在于它不是一潭死水，而是生生不息，不断发展的。作者在讲解时，不仅仅局限于古代经典，也融入了许多当代国文的优秀成果，让我们感受到国文的时代气息。而“美”，则体现在文字的韵律、意境和情感之中。书中对诗歌、散文的赏析，堪称点睛之笔，让我沉醉于文字的艺术魅力之中。作者的笔触细腻而富有感染力，仿佛能将我们带入那个时代的场景，与作者一同感受喜怒哀乐。读这本书，就像品味一杯陈年的佳酿，越品越有味。它不仅仅满足了我对国文知识的需求，更在不知不觉中，提升了我对美的感知能力，让我更加懂得欣赏生活中的点点滴滴，用更细腻的心去感受这个世界。