世界：欧洲与亚洲的共通哲学旨趣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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人类世界的思想交流有其历史性与地域性，但到了新的世纪，旧有的疆界也在重新组织中，疆界划定有时更为清晰，有时变得模煳，有实在不同的层次上有不同的交错。在跨越疆界之际，沟通与理解的新条件有哪些？在以哲学作为共通语言的条件下，是否能够釐清出实在世界所提供的共通性？基于这些提问，本论文集以「世界：欧洲与亚洲的共通哲学旨趣」为主题，邀请台湾、法国、香港、大陆等多位国际学者参与发表，从多元的角度提供追问与反省。作者们为此一思想交会的机缘开创了论述场域，也随之打开新的哲学视野。在探问当代不同文化脉络的思想彼此共通的旨趣时，我们共同生活于斯的世界也展现了不同的面貌

历史的迷宫与思想的交响：一部关于古代近东文明的深度探究 本书将带领读者穿越时空，深入探究古代近东地区——美索不达米亚、古埃及、赫梯文明以及黎凡特地区的早期文明进程。我们聚焦于这些文明在政治结构、社会组织、宗教信仰与日常生活中的独特实践，试图描绘一幅宏大而细腻的历史画卷。 第一部分：尼罗河畔的永恒与秩序 我们将从尼罗河的周期性泛滥所塑造的古埃及文明开始。不同于两河流域的动荡，尼罗河带来了近乎永恒的秩序感，这种秩序深刻地影响了埃及的宇宙观和王权观念。 王权的神秘主义与国家构造： 探讨法老作为“神人”的形象如何从早王朝时期逐步固化，以及这种神圣王权如何成为维护国家统一和大规模公共工程（如金字塔的建造）的意识形态基础。我们将细致分析《亡灵书》及其相关文本，揭示古埃及人对“玛阿特”（Ma'at，即宇宙秩序、真理与正义）的执着追求，以及他们如何试图通过仪式和建筑来对抗“以思非特”（Isfet，混乱）。 神祇的万象更新： 埃及的万神殿是权力与自然力量的复杂映射。重点分析阿蒙-拉（Amun-Ra）的兴起与神权政治的结合，以及阿肯那顿（Akhenaten）的太阳神一神论（或称“一神倾向”）实验及其迅速失败对埃及传统宗教结构的冲击。我们还将考察埃及的丧葬仪式及其对“来世”的精细规划，这不仅仅是宗教实践，更是社会财富和知识传承的载体。 第二部分：两河流域的权谋与楔形文字的遗产 我们将转向幼发拉底河与底格里斯河之间的土地，审视苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等一系列迭起的帝国。这里的历史充满了征服、法律的诞生与知识的积累。 城市国家的兴衰与早期法典： 探究苏美尔人如何建立世界上最早的城市国家，以及文字——楔形文字的发明——如何从最初的会计记录工具，演变为记录史诗、神话和法律的媒介。重点分析汉谟拉比法典（Code of Hammurabi）的结构与社会意义。它如何平衡了阶级差异、维护了父权制，并确立了“以眼还眼”的惩罚原则，同时揭示了其背后隐藏的经济考量。 帝国间的角力与军事革新： 关注亚述帝国的崛起。探讨其独特的军事组织、残酷的征服策略以及高效的行政管理体系如何支撑起历史上第一个跨越了地域限制的庞大帝国。分析亚述君王如何利用恐怖统治来维持边疆稳定，以及他们的首都（如尼尼微）的宏伟建筑如何服务于政治宣传。 知识的保存与天文学： 考察巴比伦的泥板图书馆，特别是保存下来的文学巨著，如《吉尔伽美什史诗》。深入剖析巴比伦天文学家（例如，那些被后世称为迦勒底人的学者）在数学和天文学领域取得的惊人成就，以及他们如何建立起精确的历法系统，这直接服务于农业和占卜的需求。 第三部分：边陲的碰撞与身份的建构 本部分将目光投向了地中海东岸——叙利亚、腓尼基及赫梯人的活动区域，这些地区是文化交流的熔炉，也是军事冲突的前沿阵地。 赫梯的铁器与外交手腕： 探究安纳托利亚高原上的赫梯文明。重点分析他们如何率先大规模应用冶铁技术，并将其转化为军事优势。更重要的是，我们将研究赫梯与埃及之间签订的卡迭石条约（Treaty of Kadesh），这是已知最早的完整国际和平条约，揭示了青铜时代晚期大国间复杂的相互依存关系和外交礼仪。 腓尼基人的海洋网络与字母的传播： 探讨腓尼基人如何利用其精湛的航海技术，建立起横跨地中海的贸易网络。他们的贡献不仅仅在于出口雪松木和染料，更在于他们创造的字母系统。分析这种简化的文字系统如何逐步取代复杂的表意文字和音节文字，为后来的希腊字母乃至现代西方文字体系奠定了基础，体现了商业需求对文化传播的推动作用。 社会结构的细微差别： 比较不同文明中“奴隶”与“自由民”的法律地位，分析古代近东社会中女性的财产继承权和宗教角色，揭示这些看似铁板一块的古代社会内部存在的微妙张力与流动性。 第四部分：青铜时代的黄昏与历史的转折 最后，我们将聚焦于公元前1200年左右席卷该地区的“青铜时代崩溃”。 连锁反应与系统性失败： 分析导致地中海东部文明秩序突然瓦解的诸多因素——气候变化导致的干旱、内部的社会动荡、贸易路线的中断，以及神秘的“海上民族”（Sea Peoples）的入侵。考察这次大崩溃如何终结了大型中央集权帝国时代，并为后来的小王国（如以色列、犹大王国）和铁器时代的到来创造了条件。 余晖与新秩序的萌芽： 总结古代近东文明对后世文明的深远影响，包括他们的神学观念、法律思想、书写系统以及城市规划原则，如何在新的历史阶段被继承、改造和发扬光大。 本书旨在提供一个结构严谨、史料扎实的分析框架，用以理解古代近东文明如何在一个相对封闭的地理环境中，独立发展出影响深远的制度、信仰和技术体系，为人类文明的早期形态提供了一个多维度的透视窗口。

主编者简介

黄冠闵

　　法国巴黎索尔邦大学哲学史博士，目前任职于中央研究院中国文哲研究所，并任教于政治大学哲学系。研究主题集中于想像、场所、风景、共同体、主体性。着有《在想像的界域上──巴修拉诗学曼衍》，以及多篇期刊研究论文。

张国贤

　　巴黎第十大学哲学系博士，现任政治大学哲学系助理教授，研究兴趣包含当代法国哲学、现象学，艺术哲学等，近期发表有《从「物质性」概念追问技术》、《语言之道：从德勒兹的语言哲学到庄子的「天籁」》、《伦理的阅读：依据列维纳斯构想的一种阅读》等。

黄冠闵／导言
伍能柏（Jean-Jacques Wunenburger）／欧洲当代哲学中的主体解构
刘国英／自然、文化与历史──李维史陀结构人类学的哲学意涵及其对现象学的挑战
庞厦（Bruno Pinchard）／面对全球化考验的卡尔马克思：巨人、无神论与自因
毕也鸿（Jean-Philippe Pierron）／生态学时刻：问题的普遍性，回应的多元性
戴立协（Michel Dalissier）／梅洛庞蒂论陌生性与早熟
何重谊（Jean-Yves Heurtebise）／德勒兹与中国：幻觉与方法论
杨凯麟／起源与重复：德勒兹哲学的差异问题性
张国贤／快乐哲学：以身体为模式的伦理学如何思考自由问题
姜丹丹／世界与共生：亨利‧马尔蒂尼的现象学美学之跨文化对话
杨婉仪／「世界观」与「宇宙」
汪文圣／东西方对于道德判断与历史判断的辩论─与鄂兰对世界的理解相参照
黄冠闵／世界中的文化交错配置

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受就是它提供了一个非常广阔的视角来看待人类文明的发展。书中的某个章节，详细地探讨了在不同地域、不同历史时期，人们是如何构建对“善”的理解的，这一点让我印象深刻。比如，书中提到了古印度佛教关于“业力”的观念，以及它与古希腊哲学中关于“命运”和“因果”的思考，在某些方面存在微妙的契合。作者并没有简单地将它们划等号，而是细致地分析了它们在具体语境下的差异和共通之处。这种严谨的态度让我觉得作者在做研究的时候一定花费了大量的精力去考证和梳理。另外，我特别欣赏书中关于“美学”的探讨，它将东方艺术的“留白”意境与西方抽象主义艺术的某些表现手法进行了对比，试图找出它们在表达“空”与“无限”时可能存在的哲学根源。虽然我不是美学专业的，但读来却觉得很有启发性，让我对艺术的理解又深入了一层。总的来说，这本书像一位博学的导游，带着我去欣赏不同文明的“风景”，让我看到了许多之前从未留意过的细微之处，也让我对人类智慧的多元性有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格我真的不太习惯，感觉有点像是在写一份研究报告的摘要，很多地方都是点到为止，然后就跳到下一个话题了。我本来希望它能深入地剖析一些哲学概念，比如“存在”在东西方哲学中的不同体现。我设想的是，作者会详细介绍某个东方哲学家是如何理解“存在”的，然后又对比西方某个哲学家对此的看法，并且给出详细的论据和分析。我希望能看到那种层层递进、抽丝剥茧的论证过程，让我能清晰地看到思想的脉络。但这本书给我的感觉是，它列举了很多哲学家的名字和他们的主要观点，但并没有花多少篇幅去深入挖掘和比较。比如，关于“自由意志”的讨论，书中只是简单地提到了西方哲学中的自由意志论和东方哲学中的“无我”或“顺应自然”的观念，然后就说两者存在一些有趣的联系。但我想要知道的是，这种联系具体体现在哪里？是如何产生的？它们之间的差异又是什么？我需要更多的细节和解释，才能真正理解作者想要表达的意思。这本书给我一种“看得见，摸不着”的感觉，信息量很大，但真正能让我吸收和理解的部分却不太多。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“个人与社会”的关系这个话题很感兴趣，这本书中的一个章节恰好触及了这一点。书中非常详细地阐述了在欧洲封建社会中，个人如何被赋予一定的社会角色和责任，以及这些角色是如何影响其思想和行为的。随后，它又将这种思考延伸到了中国古代的宗法社会，对比了“家族”和“国家”在中国社会结构中的重要性，以及它们如何塑造了个人的身份认同。令我感到惊喜的是，作者在对比过程中，还引用了一些历史文献中的具体案例，比如当时贵族的生活方式、普通民众的社会义务等，这些生动的事例让抽象的哲学概念变得更加具象化。我尤其欣赏书中对“集体主义”和“个人主义”的讨论，它并没有简单地将两者对立起来，而是分析了在不同文化背景下，这两种观念是如何相互交织、相互影响的，并且探讨了它们在促进社会发展和个人幸福方面的不同作用。这本书让我从一个全新的角度审视了社会结构和个人价值之间的关系，也让我对东西方社会发展模式有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计我一直挺喜欢的，那种厚重感，还有那个有点抽象又充满神秘感的欧洲和亚洲交织的图案，总能勾起我对知识的渴望。但拿到手翻开之后，我有点小失望，因为内容似乎没有我想象的那么“宏大”。我本来期待的是能从这本书里窥探到古希腊哲学与中国儒道思想在某些抽象概念上的神似之处，比如关于“秩序”或“和谐”的理解，或者关于“人性”的不同解读。我想看到的是那种跨越时空的思想对话，是学者们如何梳理出不同文明在独立发展过程中，却又在某些根本性问题上殊途同归的证据和论述。我期待的是那些需要细嚼慢咽，需要反复琢磨才能领悟的深度分析，可能还需要一些旁征博引，引用一些经典著作中的原文来佐证。然而，这本书的导言部分，更像是在概述一个宏大的研究计划，列出了几个大致的方向，比如“对‘道’与‘逻各斯’的比较研究”、“‘礼’与‘德’在不同社会结构中的作用”等等，但深入的论证和具体的案例分析却显得有些单薄。我感觉它更像是为一篇更长篇的学术论文打下的基础，而不是一部独立完整的、能够让我立刻沉浸其中的著作。我希望它能提供更多具体的思想家、具体的哲学流派之间的对比，而不是停留在概念的层面。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术性挺强的，但对我来说，有时候会觉得有点枯燥。我本来期望它能像一本精彩的科普读物一样，用更生动有趣的方式来讲述哲学史。比如，我想看到一些关于不同哲学家的逸闻趣事，或者一些生动的哲学思想小故事，来帮助我更好地理解那些抽象的理论。我希望它能像《苏菲的世界》那样，用对话的形式，或者用一个引人入胜的故事线索，来引导读者一步步走进哲学的大门。但这本书更多的是直接给出论述和分析，虽然逻辑清晰，但缺乏一些“烟火气”。比如，书中关于“真理”在不同哲学体系中的探讨，虽然内容严谨，但如果能穿插一些历史上哲学家们在追求真理过程中的争论和挑战，可能会更有吸引力。或者，在讨论“理性”与“情感”的关系时，如果能加入一些文学作品中的例子，来佐证哲学家的观点，我相信会有更多的读者愿意去深入了解。总的来说，这本书的内容很有价值，但如果能在表达方式上更加灵活和多样化一些，相信会吸引更广泛的读者群体，并让他们在阅读中获得更多的乐趣。