《论语》怎么读 怎么读《论语》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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出版者 出版社:丽文文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2015/07/07
语言 语言:繁体中文
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发表于2024-11-16
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图书描述
时下年轻人,对于传统经典的印象,往往认为其内容太过古老,与现代生活毫不相涉;再加上撰写的文字是文言文,也是同样古老,因此,面对这样的典籍,年轻读者将如何产生阅读兴致呢?
《论语》主旨,全在一个「仁」字。「仁」,也可以说是「人性」,它是人之所以为人的主要依据,是人能成其为人的根本,而《论语》就是教导我们如何发扬人性光辉的一本书。同时《论语》篇章所言,亦不外乎是讨论「人际关系」的道理,这与我们的社交亦有贴切的关系。
本书主要目的,乃是希望年轻人,在阅读儒家经典之初,能先清楚一些基本观念,进而弄明白阅读方法以及涵养工夫。让他们可深切了解到,其实,古圣先贤那些话头,也没有想像中那样难懂。如此一来,观念有了,方法懂了,年轻人或许不再视经典为畏途。
著者信息
作者简介
吴铭宏
义守大学通识教育中心讲师
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图书目录
启蒙篇(儒家思想精义的引导启发)
一、《论语》很难懂吗?
二、点亮生命中的光彩!
三、礼怎么来的?
四、让善良的本心重起作用!
五、一切就从孝弟做起吧!
六、有仁心的人最好骗吗?
七、活下去是最重要的事吗?
八、该怎么行仁呢?
九、圣人反对追求富贵吗?
十、圣人最自豪的事!
十一、圣人的境界高不可攀吗?
十二、不要与人对立!
十三、别着急,慢慢来!
十四、孔门的学问,怎么建立的?
十五、仁是高标?还是本性?
十六、批评人,好吗?
十七、该从政吗?
十八、无礼,行吗?
十九、诗有何用?
二十、圣人挑学生吗?
二十一、圣人相信命运吗?
二十二、朱熹为何要编纂四书?
二十三、《中庸》的理论基础
二十四、大学的功夫层次
二十五、走进古人的生命
二十六、读书人要自我期许
二十七、学问要懂得「以简御繁」
二十八、君子与人无争
二十九、圣人相信鬼神吗?
三十、儒家对于人伦关系的看法
三十一、「无为」不是道家的专利
三十二、「大义灭亲」非儒家之言
三十三、「开悟」是人生的终极目标
三十四、善事形容的子贡
精进篇(对应启蒙篇相关经典篇章的阅读)
一、《论语》很难懂吗?
二、点亮生命中的光彩!
三、礼怎么来的?
四、让善良的本心重起作用!
五、一切就从孝弟做起吧!
六、有仁心的人最好骗吗?
七、活下去是最重要的事吗?
八、该怎么行仁呢?
九、圣人反对追求富贵吗?
十、圣人最自豪的事!
十一、圣人的境界高不可攀吗?
十二、不要与人对立!
十三、别着急,慢慢来!
十四、孔门的学问,怎么建立的?
十五、仁是高标?还是本性?
十六、批评人,好吗?
十七、该从政吗?
十八、无礼,行吗?
十九、诗有何用?
二十、圣人挑学生吗?
二十一、圣人相信命运吗?
二十二、朱熹为何要编纂四书?
二十三、《中庸》的理论基础
二十四、大学的功夫层次
二十五、走进古人的生命
二十六、读书人要自我期许
二十七、学问要懂得「以简御繁」
二十八、君子与人无争
二十九、圣人相信鬼神吗?
三十、儒家对于人伦关系的看法
三十一、「无为」不是道家的专利
三十二、「大义灭亲」非儒家之言
三十三、「开悟」是人生的终极目标
三十四、善事形容的子贡
参学篇(儒家思想相关论文的参考)
孔、孟「道德论」初探
儒家「和与同」问题的探讨
儒家领导管理的现代意义
图书序言
启蒙篇(儒家思想精义的引导启发)
一、《论语》很难懂吗?
年轻人普遍不爱读《论语》,因为《论语》这本书,从大处看,没系统;从小处看,没精神。全书只是一段一段的话头,话与话之间,好像也没个关联性,再加上又没有故事性,难怪大家兴趣缺缺。
其实,《论语》这本书比一般的书好读,因为一般的书,必须各章节的内容你都了解之后,才算读懂一本书,也才能起作用。《论语》却不必如此,了解一则,懂得其中的道理,在生活上照着去做,就能起作用。譬如《论语》首篇首章记载:
子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」
这一则,分开来看,好像在讲三件事;其实只是一件事――它主要在讲「终身学习」的乐趣。而当一个人能完全掌握这种「自得」之乐,别人是否懂得他的才华,似乎就没那么重要了。
其次,在生活上,如果你不但能「学」,还能时「习」之,最终,那种所谓的「乐趣」,自然就会产生。在「乐趣」未产生之前,学习上的辛苦是显而易见的。然而,一旦工夫做得彻底,辛苦慢慢就会不见了,取而代之的,只有喜悦。换言之,工夫成熟也就「苦尽甘来」,读书到此,可算是「入门」了。
入门之后,若有同好同道,前来一起论学,那么学习上所产生的乐趣,铁定会有相乘的效果,因为它会产生共鸣。生命里,学习的乐趣时时涌现;生活当中,又充满自得之乐。试问:别人能不能欣赏你?能不能重用你?你还会太在意吗?
二、点亮生命中的光彩!
孔子一生的学问,重点就在一个「仁」字。《中庸》第20 章:
「仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」
「仁」就是人之所以为人的主要依据,亦即身而为人,所言所行能符合「仁」这个标准,才算「成其为人」。因此,我们也可以说,「仁」代表的就是「人性」。发扬仁道,就是发扬人性的光辉。《礼记‧大学》:
「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。」
「明明德」就是点亮我们生命中本然就具有的光采,而什么是人类生命的光采?就是「互助」呀!你帮助我,我帮助你;你成就我,我成就你。你看不清前路,我为你指点,为你照亮;你挨饿受冻,我提供衣物热食,给你温暖――这就是人性的光和热。
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