游戏与游戏以外：南朝文学题材新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《游戏与游戏以外：南朝文学题材新论》全书约二十万字，共分为八章，除绪论、结论之外，其中六章针对南朝盛行的几种文学题材——包括「语文游戏」、「咏物」、「物色」、「游寺」、「边塞」与「艳情」，进行剖析与新论。本书以为此六种题材或多或少都隐含些许的游戏性，但却又在游戏之外，透显出其他饶富意义的意涵。如前三种语文游戏、咏物与物色题材，透过语言、修辞、典故的模拟与互文达成了游戏效果；而后三种游寺、边塞与艳情题材，分别想像了寺庙空间、边塞空间与闺阁空间。但除了游戏动机以外，这些作品往往又寄寓多元的文化意涵。

　　过去对南朝文学评价不高，主要即是针对南朝这些模拟、游戏的作品，认为其只为戏谑，不足为法，遑论文以载道的使命。然而本书以为：这样游戏性以及游戏以外的寓意，恰巧南朝文学题材最重要的意义。借着游戏，创作者找到一种逃逸于世界却同时身处于世界的方法。

好的，以下为您创作的图书简介，内容将围绕“游戏与游戏以外”这一主题，但聚焦于其他文化现象，并力求详实、自然： --- 图书名称： 烟火人间：明清世俗生活与文化流变 图书简介： 本书旨在深入剖析明清时期，一个在中国历史长河中具有独特地位的社会文化阶段。我们聚焦于“世俗生活”这一核心议题，通过对大量一手史料、地方志、笔记小说、民间艺术乃至生活器物的考察，试图勾勒出这一时期普通民众的日常图景、精神世界以及文化变迁的复杂脉络。不同于传统史学关注的庙堂高阁与政治风云，本书将目光投向了烟火缭绕的市井巷陌，探究那些被宏大叙事常常忽略的“活生生的人”。 第一章：城市空间与市民阶层的兴起 明清两代，特别是江南地区，商业贸易的繁荣催生了新的社会阶层——市民阶层。本章首先考察了城市空间结构的重塑。从封闭的里坊制瓦解，到商业街区、专业市场的勃兴，城市的物理形态如何适应经济活动的需要？我们详细分析了大型商业城市如苏州、南京、广州等地的商业布局，探讨了茶馆、酒楼、戏园子等公共社交空间在市民文化形成中的作用。 更进一步，本章深入探讨了市民阶层的价值观念。在传统儒家伦理与新兴的商业道德之间，市民们如何进行平衡与调适？他们对财富的积累、对享乐的追求，以及在社会阶层流动中的挣扎与期盼，构成了理解明清世俗文化变迁的基石。我们通过分析当时的契约文书和民间诉讼记录，力求还原这一阶层在法律与道德边缘的生存状态。 第二章：饮食文化的嬗变与地域认同 饮食，作为最直接的日常实践，是观察社会文化变迁的绝佳窗口。明清时期，漕运与海禁政策的松动，使得南北物产的交流空前频繁，“食不厌精，脍不厌细”的追求在富庶的江南地区达到了新的高度。本书细致梳理了这一时期烹饪技艺的发展，从宫廷菜肴向民间扩散的路径，以及地方风味在商业传播中的融合与定型。 本章特别关注了“吃”背后的文化符号意义。例如，地方特色食品（如月饼、粽子、特色糕点）如何与特定节令、家族祭祀乃至地域认同紧密绑定？我们考察了地方志中对特产的记载，以及晚明小说中对宴饮场面的描写，揭示了饮食在构建社会关系、彰显身份地位上的复杂功能。食材的稀缺性与可获得性，直接塑造了不同社会阶层的生活质量与审美情趣。 第三章：民间信仰与精神慰藉 在政治权力与官方意识形态之外，普通民众的精神生活主要依托于庞杂的民间信仰体系。本书将研究的重点放在了明清时期地方神祇的谱系化和城市化进程中对神灵的“管理”。我们审视了关帝、妈祖等神祇信仰如何超越地域限制，成为跨区域商业网络和海洋贸易中的保护神。 此外，关于善书的流行、民间神医的崛起、以及对巫术和迷信的官方禁令和民间实践之间的张力，都是本章探讨的重点。面对灾荒、瘟疫和兵燹的频发，民众如何通过宗教仪式来寻求秩序感与心理慰藉？本书通过对庙宇碑刻、善堂记录和地方戏文的分析，重建了普通人在不确定性生活中的精神支撑系统。 第四章：娱乐的商品化与审美趣味的转向 明清社会中，娱乐活动不再仅仅是贵族或文人的专利，它开始成为一种有组织的、具有商业性质的文化产业。本章深入探讨了戏曲艺术在这一时期的转型。从昆曲的精致化到地方戏（如徽班、秦腔）的兴盛，戏曲的观众群体和演出场所是如何发生变化的？我们分析了剧本创作中对世俗情节和情感表达的偏好，以及“花部乱弹”对传统雅乐的冲击。 同时，本书也考察了新兴的休闲方式，如评书、鼓词、灯谜等口头艺术的传播方式。在印刷术普及的背景下，通俗小说的流行，如《金瓶梅》和后来的章回体小说，如何满足了市民阶层对私人生活和情感世界的想象？审美趣味从魏晋的清逸转向明清的世俗化、人情化，这一转变的内在驱动力是什么？我们认为，这是市民阶层经济地位提升后，文化消费能力增强的必然结果。 第五章：家庭结构、性别角色与伦理重构 明清时期，理学思想对家庭伦理的规范达到空前强化的地步，这直接影响了家庭的内部权力结构和性别角色定位。本章特别关注了寡妇再嫁问题、宗族制度对个体行为的约束，以及在这些规范下，女性如何在有限的空间内争取自我表达。 我们通过分析闺阁文学、诰命制度的演变，以及地方上对“节妇”的旌表案例，揭示了官方意识形态与民间实际操作之间的巨大落差。家庭内部的财产继承、子嗣教育，以及亲属关系的处理，无不折射出在高度集权和严苛礼教下的微妙平衡艺术。本书认为，明清世俗生活并非是单向度的压抑，而是在规范中不断寻找张力释放点的动态过程。 结语： 《烟火人间：明清世俗生活与文化流变》试图通过对日常生活细节的深挖，呈现一个充满活力、矛盾与变动的明清社会侧影。它并非一部宏观断代史，而是对文化如何“发生”于民众的实践之中，以及这些实践如何反作用于历史进程的细致描摹。我们希望读者能够穿透历史的迷雾，感知到那些被时间冲刷殆尽的、鲜活的市井气息与人间情味。 ---

作者简介

祁立峰

　　国立政治大学中国文学系博士，现任职于国立中兴大学中国文学系。研究领域为六朝文学、辞赋学、文学理论。博士论文《南朝文学集团诗赋书写策略之考察》，后改写为专书《相似与差异：论南朝文学集团的书写策略》，由政大出版社出版（2014）。

自序 换取的时光
 
导论 以文为戏：游戏与文学题材
一、「游戏」的意义：富有深意的行为
二、题材的意义：从词语游戏到想像游戏
 
第一章「游戏」题材新论：语文游戏诗赋与「言意之辩」的关系
一、「语文游戏」作为一种题材
二、「博物」的语文游戏：从「数名诗」、「大╱细言诗」谈起
三、「语言」的自我指涉：陈暄其人与〈应诏语赋〉的游戏性
四、清谈的延续或解构：〈应诏语赋〉与「言意之辩」的关联
五、小结：以游戏为目的
 
第二章「咏物」题材新论：咏物诗赋的文化脉络流变
一、「咏物」作为一种真实力量
二、从「群体」到「类体」
三、政治与道德的寓象：咏「梧桐」
四、隐逸、死亡或孤贞的象征：咏「松」
五、另一种「体国经野」：咏「马」和「舞马」
六、渺小微物的启示：咏「蝉」
七、从「言志」到「宫体」：咏「禽鸟」
八、观照与幻见：咏「烛」
九、遮蔽与现形的美感：咏「屏风」
十、小结：「咏物题材」的文化意涵
 
第三章「物色」题材新论：物色赋的「设辞问对」与互文性
一、物色题材与设辞问对
二、经典作品：风赋、雪赋与月赋
三、与经典的唿应：物色赋拟作
四、小结：物色题材的传统
 
第四章「游寺」题材新论：游寺诗的三层文化意涵
一、理解南朝游寺诗的几种面向
二、游览：游寺诗的游览、观看与身体行动
三、游戏：竞争、拼贴与佛教体悟
四、权力：宗教与政治的双重权力
五、小结：游寺题材的文化意涵
 
第五章「边塞」题材新论：南朝边塞诗的起源商榷
一、南朝「边塞诗」起源─未竟的争论
二、游戏、模仿、想像与再现─四种前行研究的整理
三、回到边塞诗的写作动机─拟代与游戏
四、小结：游戏者的心灵图景
 
第六章「艳情」题材新论：梁陈艳情诗的三种类型
一、「艳情」与「宫体」
二、雕饰主义者：萧纲
三、艳情诗的经典化：徐陵
四、泛艳情诗化：陈叔宝
五、小结：艳情题材的经典化与后果
 
结论游戏──逃逸于世界之中
参考书目
附录 东汉至南朝「语文游戏题材」诗歌一览表

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《游戏与游戏以外：南朝文学题材新论》给予我的，是一种全新的研究视角。我此前对南朝文学的理解，大多集中在宫体诗、山水诗等几个主要的文学流派，认为它们是当时文人雅士的主要创作方向。但这本书则提醒我，文学的边界远比我们想象的要宽广。作者通过对一些“非主流”题材的深入挖掘，比如那些关于“异闻”、“怪谈”的记载，以及一些看似粗糙但充满生命力的民俗歌谣，揭示了南朝文学创作的多元化和复杂性。他并没有将这些题材简单地看作是“低俗”或“边缘”的存在，而是将其视为当时社会文化、人们心态的真实反映。我特别赞同作者关于“模仿”与“创造”关系的探讨。南朝文人常常被认为是在模仿前代，但作者通过分析那些看似模仿的作品，却看到了其中蕴含的创新和自我表达。这种“在继承中发展”的思路，让我对南朝文学的评价体系有了更深的理解。这本书鼓励我去关注那些被忽略的声音，去发现那些被遗忘的角落，让我对文学研究的意义有了更广阔的认识。

评分☆☆☆☆☆

读完《游戏与游戏以外：南朝文学题材新论》，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛之前对南朝文学的认识，就像是在一个精心布置的花园里徘徊，而这本书则带领我走出了花园，看到了它背后的整片森林。作者的论证方式非常别致，他没有采用传统的文学史梳理模式，而是从一些我们可能认为“微不足道”的文学片段入手，层层剥茧，最终构建起一个宏大的叙事。我印象最深刻的是关于“镜鉴”题材的探讨。我们知道，镜子在古代是一种重要的器物，既有实用功能，也有象征意义。而作者通过分析南朝时期相关的诗文，揭示了镜子如何从一个简单的反射媒介，演变成一种承载着文人自我认知、社会评判、甚至政治寓言的复杂载体。他细致地考察了不同阶层、不同性别的人如何使用镜子，以及镜子在文学作品中出现的不同语境。这种“微观”的切入点，却引出了关于南朝社会文化、伦理道德、审美趣味的深刻洞察。让我觉得，文学作品的意义，有时候恰恰隐藏在那些最不经意的地方，需要我们用一颗敏锐的心去捕捉。这本书让我学会了重新审视那些看似“寻常”的文学元素，从中发掘出它们不寻常的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值，在于它提供了一种“非中心化”的文学研究方法。《游戏与游戏以外：南朝文学题材新论》挑战了我们对南朝文学的既有认知，它将目光投向了那些在传统文学史中可能被忽视的角落。作者并没有执着于那些名垂青史的大家名作，而是从一些零散的、看似不起眼的文学材料入手，比如墓誌铭、寺院碑刻、甚至是当时流行的俗语、笑话，去构建他对南朝文学的理解。我被作者对“俗”与“雅”之间界限模糊的探讨深深吸引。他认为，在南朝，文学的创作和接受并非完全是文人阶层的专利，社会各个阶层的人都在以自己的方式参与到文学的生产和传播中。他通过分析那些“雅”文学中常见的“俗”元素，以及“俗”文学中反过来对“雅”文学的影响，揭示了南朝文学的生命力所在。这种对文学的“底层”和“边缘”的关注，让我看到了一个更加真实、更加生动的南朝社会，也让我对文学的本质有了更深的思考：文学不仅仅是少数精英的创作，更是整个社会集体意识的反映。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在太迷人了，《游戏与游戏以外：南朝文学题材新论》并非一本枯燥的学术著作，相反，它读起来充满了文学性和叙事感。作者就像一位经验丰富的导游，带领我们穿越历史的长河，去探寻南朝文学那些鲜为人知的角落。他善于运用生动的比喻和形象的描绘，让那些古老的文学作品重新焕发生机。我尤其欣赏作者在分析一些叙事性文学作品时，那种“说书人”一般的节奏感。他会先为我们铺垫背景，介绍人物，然后娓娓道来，将复杂的故事和深层的意涵一点点展现在我们面前。例如，在探讨“鬼故事”题材时，作者并没有将它们简单归类为民间传说，而是深入分析了当时人们对生死、因果、鬼神的观念，以及这些观念如何通过文学作品得到表达和传播。他甚至会引用一些当时人的笔记、野史，来佐证自己的观点，使得整个论述既有学术的严谨性，又不失引人入胜的魅力。读这本书，我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在与作者进行一场思想的对话，一起在南朝的文学世界里进行一场充满惊喜的探险。

评分☆☆☆☆☆

这本《游戏与游戏以外：南朝文学题材新论》真是让我眼前一亮，也让我陷入了深深的思考。一直以来，南朝文学给我的印象总是带着一种朦胧的、诗意的色彩，充满了对自然景物的描摹和对生命短暂的慨叹。然而，这本书的出现，却像一把钥匙，打开了我对南朝文学认知的新维度。它不再仅仅局限于那些经典的咏物诗、抒情赋，而是深入挖掘了那些看似“边缘”的题材，比如孩童的游戏、民间歌谣、乃至一些被忽视的叙事文本。作者以一种非常精妙的笔触，将这些“游戏”的元素，巧妙地与当时文人的精神世界、社会风貌联系起来。我尤其对其中关于“弄丸”和“射覆”的章节印象深刻，它们不仅仅是简单的娱乐活动，在作者看来，这些活动中蕴含着古人对规则、技艺、甚至宇宙秩序的理解。更让我惊喜的是，作者并没有将这些“游戏”简单地浪漫化，而是将其置于更广阔的社会文化背景下进行审视，比如游戏中的等级观念、性别差异，以及游戏如何在特定历史时期扮演了宣泄、模仿甚至批判的角色。这种“游戏”与“游戏以外”的辩证关系，贯穿全书，使得论述既有深度又不失趣味性，让我仿佛看到了一个更加鲜活、更加立体的南朝文学图景。