吕氏春秋管窥 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织其门客集体编纂而成的着作，汇集了先秦各家之精粹，是杂家的代表作。然而，历来学术界对《吕氏春秋》的关注及研究却比其他各家着述少。本书作者何志华教授是香港研究《吕氏春秋》的少数学者，他结合多年的研究所得，整理并撰写成《吕氏春秋管窥》一书，重新探究《吕氏春秋》的成书源起、结构编次、思想内容等等。

　　本书除了深入论述《吕氏春秋》的作者及其撰写原因，阐释贵生、养生、治身、治国等核心思想内容外，更特别挑选研究争论较多之议题，辅以丰富的文献资料进行考证，对《吕氏春秋》的成书年代及编排结构提出崭新的看法。此外，本书又比较相关文献具体书证加以对读，说明《吕》书与先秦诸子的因袭关系，又整理高诱对《吕》书之《注》，阐述其注释体例，并列举《吕氏春秋》高诱注解书证，以见高注于经学考据的重要作用。

好的，以下是一份关于《吕氏春秋》的详细图书简介，字数约为1500字，不包含您提供的书名《吕氏春秋管窥》，力求自然、深入： --- 《大势之辨：先秦诸子合流的恢弘史诗》 一部奠定中华文明早期思想基石的百科全书式著作 【引言：时代的呼唤与思想的熔炉】 公元前三世纪，秦国兼并六国的大势已然无可逆转。这是一个思想大爆发的时代，也是一个亟需统一思想、确立治国方略的关键时刻。在这样的历史背景下，一个汇集了战国末期最顶尖智慧的集体，受秦国相国吕不韦之命，编撰出了一部鸿篇巨制——《吕氏春秋》。 这部著作绝非仅仅是一本政治策略的汇编，它是一部雄心勃勃的“百科全书”，是试图在诸子百家争鸣的浪潮中，提炼出一条能够指导天下统一与长治久安的“中道”的宏伟尝试。它以其博大精深的学识体系、严谨细密的逻辑构建，以及对历史经验的深刻反思，成为了先秦思想史上一座难以逾越的丰碑。 【主体结构：十二纪、八览、六论的精妙布局】 《吕氏春秋》的结构设计本身就体现了编纂者们试图涵盖天地万物、古今中外的恢弘抱负。全书共分三十六卷，结构清晰而富有层次感，主要由“十二纪”、“八览”、“六论”三大板块构成，这种布局犹如一座精心规划的知识殿堂： 一、十二纪：以时间为轴，贯穿治乱兴亡 “十二纪”是全书的纲领和主干，按照一年的十二个月份设置，其核心在于揭示自然运行的规律与人事变迁的对应关系。它强调“天人相合”的思想，认为人间的政治兴衰必须顺应天地四时之变化。 《孟春》、《仲春》、《季春》等： 详细论述了在特定时节，君主要遵循的政务重点、用人方针、乃至衣食住行的规范。这不仅仅是农业指导，更是将季节的更替转化为治国的“节律”。例如，在春天应如何振奋朝纲，在冬天应如何休养生息，都体现了朴素的系统管理思想。 二、八览：以议题为纲，涵盖广博学识 “八览”是全书的知识性补充和论证性篇章，内容涵盖了政治、军事、哲学、经济、文化等方方面面，展现了编纂者们对当时知识的全面梳理和批判性吸收。 《慎势》、《慎名》、《察今》： 这些篇章深入探讨了权谋、名分与历史参照的重要性。《察今》尤为著名，强调“知古”是“知今”的前提，主张历史经验的借鉴，但又警惕墨守成规。 《论音》、《论山》、《论水》等： 这些看似涉及自然地理的篇章，实则暗含着对资源调配、地理优势利用的战略考量，是早期环境决定论与地缘政治思想的体现。 三、六论：以核心价值为旨，确立治国之本 “六论”是全书思想的精髓所在，它们直指治国安邦的核心理念，是编纂者们对战国以来各种学说进行筛选、整合后得出的“集大成”式的政治哲学。 《贵生》、《诚篇》、《忠孝》： 它们构筑了《吕氏春秋》的价值体系。《贵生》强调生命的价值与保养，体现了对个体生存状态的关怀，而非单纯的工具化人才观。《诚篇》则将“诚信”提升到治国理政的最高准则，认为内外一致是信誉的根本。 【核心思想探析：兼儒墨，合道法，求“大同”】 《吕氏春秋》之所以具有历史地位，在于它并非单一学派的拥趸，而是一部“杂家”思想的集大成者。它以道家“自然无为”为形而上的指导思想，以法家“循名责实”的严谨为制度执行的框架，以儒家的“仁义礼智”为道德的润滑剂，更吸收了墨家的“尚贤”、“节用”思想。 1. “和”与“中道”的追求： 贯穿全书的主题是“和”，反对任何极端。它既反对儒家的过度仁爱导致政治涣散，也反对法家的酷烈刑罚导致民怨沸腾。它主张的是一种平衡的艺术，一种在“无为”与“有为”之间找到最佳交汇点的“中道”。 2. 尊贤与尚贤的辩证： 书中对人才的选拔极为重视，提出了精妙的“循名责实”之法，即君主要明确授予官员的职权范围（名），并严格检验其实际的政绩（实）。这种人才观，既是对法家思想的继承，也融入了对道德品行的考察，体现了务实的政治智慧。 3. 慎“欲”与“时势”观： 吕不韦团队深谙历史教训，对君主的私欲和情绪波动保持高度警惕。他们反复强调“时势”，即政治行动必须审时度势，不可操之过急，更不可逆天而行。这种对时机把握的强调，是其对战国频繁变动的权力斗争的深刻总结。 【历史意义：秦制奠基与文化桥梁】 《吕氏春秋》的出现，标志着战国末期学术思想从分散走向整合的努力达到了顶峰。它为秦始皇统一中国后建立的中央集权国家，提供了系统而成熟的理论依据和制度蓝图。可以毫不夸张地说，这部著作是秦朝政治文化基因中不可或缺的一部分。 它不仅是研究先秦思想体系如何过渡到秦汉大一统思想的珍贵文献，更是理解中华文化“兼容并蓄”、“刚柔并济”特质的源头活水。细读此书，便如同走入一个思想的万花筒，触摸到中华文明在走向帝国时代时，那份沉甸甸的理性与担当。 【结语：不朽的智慧遗产】 今日重温《吕氏春秋》，我们看到的不仅是两千多年前的政治哲学，更是关于如何平衡个人欲望与集体利益、如何顺应自然规律与推动社会变革的永恒命题。它以其宏大的叙事、严谨的论证，为后世留下了洞察世事、洞悉人心的不朽智慧遗产。 ---

作者简介

何志华

　　现任香港中文大学中文系主任、博士生导师、中国文化研究所刘殿爵中国古籍研究中心主任、荣誉研究员，着述甚丰，包括专着《文子着作年代新证》、《经史考据：从〈诗〉〈书〉到〈史记〉》、《高诱注解发微：从〈吕氏春秋〉到〈淮南子〉》，另主持中国古代文献互联网站「汉达文库」，收录甲骨、金文、简帛出土文献、先秦两汉以迄魏晋六朝传世典籍、中国古代类书等文献资料超过八千万字。

自序

第一章 《吕氏春秋》的作者及其编撰原因
第一节　自羞不如战国四公子及荀卿之徒说
第二节　沽名钓誉说
第三节　贱己出身、立言不朽说
第四节　收揽众誉，取秦而代之说
第五节　一统蓝图说
第六节　讽刺箴规说
第七节　羁客穷愁说
第八节　帝王之书说
第九节　统合学术说
第十节　东学西移说
 
第二章 《吕氏春秋》编排结构重探
第一节　〈十二纪〉与〈八览〉所见互见文献现象及两者成书年代蠡测
第二节　〈八览〉首篇〈有始览〉所见〈八览〉、〈六论〉互见文献现象
第三节　王利器提出《吕》书编次当为〈六论〉、〈十二纪〉、〈八览〉
 
第三章 《吕氏春秋》成书于「维秦八年，岁在涒滩」解
第一节　干支纪日法
第二节　岁星纪年概说
第三节　超辰之说
第四节　〈序意〉「岁在涒滩」一语所衍生之问题
第五节　秦、汉两朝历法之别
第六节　《汉书．律历志》两记干支纪年与太岁在某不合例证
第七节　「维秦八年，岁在涒滩」解诂
 
第四章 《吕氏春秋》核心思想探究
第一节　「贵生」论说概述
第二节　「养生说」概述：兼论「养生说」与稷下黄老学说之关系
第三节　「时机论」概说
第四节　「治身治国一理」论说
第五节　「因而不为」之具体治国政策
第六节　治身治国的共同理念
第七节　「赏罚论」与法家学说渊源关系
 
第五章 《吕氏春秋》与先秦诸子关系重探
第一节　《吕氏春秋》与儒家思想的关系
第二节　《吕氏春秋》与道家思想的关系
第三节　《吕氏春秋》与墨家思想的关系
第四节　《吕氏春秋》与阴阳家思想的关系
第五节　《吕氏春秋》与农家思想的关系
第六节　《吕氏春秋》与名家思想的关系
 
第六章 《吕氏春秋》高诱注解体例
第一节　称引师说例
第二节　阙疑例
第三节　声训例
第四节　考文例
 
第七章 《吕氏春秋》高诱《注》于群经考据之用
第一节　校订今本经籍讹误
第二节　保留经籍古本旧貌
第三节　釐清经学旧说
 
参考书目

第一章 《吕氏春秋》的作者及其编撰原因

东汉班固《汉书．艺文志》以为《吕氏春秋》乃「秦相吕不韦辑智略士作。」《吕氏春秋．序意》启首说：「维秦八年，岁在涒滩，秋，甲子朔，朔之日，良人请问〈十二纪〉。文信侯曰：『尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。』」文信侯即指吕不韦，可见吕不韦乃《吕》书编纂之主导者，当无可疑。及至《史记．吕不韦列传》又言：「吕不韦乃使宾客人人着其所闻。」可知实际撰着者并非吕不韦，而当为不韦门客。

吕不韦门客学派众多，前人论之甚详，概有下列数家：

一、儒家学派：清陈澧《东塾读书记．读诸子》：「《吕氏春秋》多采古儒家之说，故可取者最多。古之儒家，多伟人名论，其书虽亡，其姓名虽湮没，而其言犹有存者。」

二、荀子学派：清包世臣《艺舟双楫．论文二》：「而吕子集论诸儒，多荀子之徒也。」近人刘文典云：「《吕氏春秋》作者，多荀卿弟子，故用字多与荀卿同。」

三、法家学派：钱穆《先秦诸子系年．吕不韦着书考》：「李斯入秦，为不韦舍人，吕览之书，斯亦当预。」按钱说有据，《史记．李斯列传》：「会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人，不韦贤之，任以为郎。」

四、稷下学派：战国时齐国国都城门名为「稷门」，稷门附近有一地域曰「稷下」，乃战国时期知识分子聚集之地，《史记．田敬仲完世家》记述齐宣王好贤的故事：「宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。」裴骃《史记集解》引刘向《别录》云：「齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。」此即所谓「稷下学派」。《吕氏春秋》养生论提出精气说，即以稷下学派相关学说为根据，据此推算，吕氏门客当有出身自稷下学派者。

《吕》书博採各家之言，举凡道德、阴阳、儒、法、名、墨、兵、农诸家学说，悉可通过《吕》书得其大要，因称杂家。此后《汉书．艺文志》、《隋书．经籍志》、《旧唐书．经籍志》、《新唐书．艺文志》、《宋史．艺文志》，乃至清代编纂的《四库全书》，以及私家藏书目录，均将《吕氏春秋》归入「杂家」。《吕氏春秋》作为杂家文献之代表着作，吕不韦缘何有此构想？不韦门客为何立意编撰此一兼包各家思想之学术巨构？后世学者深考其中因由，虽称众说纷纭，莫衷一是，然亦各有所据，不无道理，今谨将历来论说分类罗列，概述如下：

评分☆☆☆☆☆

读《吕氏春秋管窥》这本书，我最大的感受是它像一位博学的老友，用一种温和却极具洞察力的方式，引领我一步步走入先秦思想的深邃花园。这本书并非那种枯燥乏味、堆砌古籍的学术专著，而是以一种极其生动的笔触，将那些看似遥远、晦涩的哲学理念，一点点地剥离开来，展现在我眼前。读的时候，我常常会有一种“原来如此”的豁然开朗之感。作者在解读《吕氏春秋》时，没有生硬地照搬原文，而是巧妙地结合了大量的历史典故、生活常识，甚至是生动的比喻，让那些抽象的概念瞬间鲜活起来。比如，在讲解“论道”时，作者会从日常生活中的人际交往、社会运转入手，层层递进，最终指向《吕氏春秋》中关于“道”的深刻论述。这种从具体到抽象，再从抽象回到具体的叙述方式，让我在不知不觉中便领略到了古人的智慧。我尤其喜欢书中对“时”与“势”的探讨，作者通过一系列历史事件的梳理，让我们看到了《吕氏春秋》如何强调顺应时势的重要性，以及如何在这种顺应中把握先机、成就大业。每一次翻开这本书，都能发现新的视角，都能与书中那些古老的智慧产生新的共鸣。它不仅是一本解读经典的书，更是一本能够启发思考、滋养心灵的读物。

评分☆☆☆☆☆

拿到《吕氏春秋管窥》这本书，我一开始以为它会是一本非常艰深的学术著作，没想到读起来却如此引人入胜。它给我的感觉，就像是在一位技艺精湛的考古学家陪同下，一点点挖掘一座被时间掩埋的古老宝藏。作者并非只是在简单地翻译或解释《吕氏春秋》的原文，而是以一种旁征博引、深入浅出的方式，将这部百科全书式的著作中的精华提炼出来。我尤其被书中对“循名责实”的剖析所打动。作者通过分析《吕氏春秋》如何强调名实相符、言行一致的重要性，揭示了这部著作在管理和用人方面的深刻见解。他结合了许多生动的史实，让我们看到这种原则在历史上的成功应用，以及违背它所带来的教训。这本书让我对《吕氏春秋》产生了全新的认识，它不再仅仅是一部古老的文献，而是蕴含着丰富实践智慧的宝库。作者在解读时，总是能挖掘出那些不为人所注意的细节，并将其与宏大的哲学思想联系起来，这种梳理和提炼的能力，着实令人赞叹。读完此书，我感觉自己对中国古代的政治哲学和管理思想有了更系统、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

《吕氏春秋管窥》这本书，在我看来，更像是一本精心编织的锦缎，每一根丝线都蕴含着先秦先贤的深邃智慧，而作者则以其高超的技艺，将它们巧妙地串联起来，呈现出斑斓的图景。它不是一本严肃到让人望而却步的学术著作，也不是一本流于表面的泛泛之谈。书中对于《吕氏春秋》的解读，充满了人文关怀和时代洞察。作者在分析书中关于“民本”思想时，并没有停留在空泛的道德说教，而是结合了当时的历史背景和社会现实，让我们看到了《吕氏春秋》如何将“民”置于核心地位，以及这种思想对于国家治理的深远影响。我被书中对“因地制宜”原则的细致阐述所吸引，作者通过对不同地理环境、不同社会条件的分析，展现了《吕氏春秋》如何强调一切决策都应从实际出发，不拘泥于成规，不脱离现实。这种务实的精神，在今天依然具有重要的借鉴意义。阅读此书，我感觉就像是在与一群智慧的先哲进行跨越时空的对话，他们的思想，经过作者的梳理和演绎，变得如此生动而富有力量。它让我重新认识了《吕氏春秋》的价值，也让我对中国古代的政治智慧有了更直观的认识。

评分☆☆☆☆☆

《吕氏春秋管窥》这本书，对我来说，更像是在一位资深的文化导游的引领下，游览一座充满历史底蕴和人文气息的古代城市。作者并非以一种教科书式的单调方式来呈现《吕氏春秋》，而是以一种充满热情和洞察力的笔触，将这部凝聚了先秦时期诸子百家思想的著作，生动地展现在我们面前。书中对“尚贤”的阐释，让我对如何发现、任用和留住人才有了更清晰的认识。作者通过引用《吕氏春秋》中的具体论述，结合历史上的君臣关系，深刻地揭示了“尚贤”并非仅仅是简单的爱才，更是一种治国理政的根本策略。我特别欣赏作者在解析《吕氏春秋》关于“兵”的论述时，所展现出的历史高度和辩证思维。他没有将《吕氏春秋》仅仅视为一本军事著作，而是将其放在更广阔的治国安邦的框架下进行解读，让我们看到书中对于战争的审慎态度，以及如何通过和平手段实现长治久安的智慧。这本书让我感受到，《吕氏春秋》并非高不可攀，而是充满了与我们息息相关的智慧，它能够帮助我们更好地理解历史，也能够为我们当下的思考提供宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

最近读完《吕氏春秋管窥》这本书，我的脑海里依旧回荡着那些穿越时空的思想火花。这本书给我的感觉，更像是在一位经验丰富的航海家陪同下，探索一片古老而又充满未知的星辰大海。作者并非简单地罗列《吕氏春秋》的篇章，而是以一种极具启发性的方式，引导读者去理解这部著作的精髓。他不仅仅是在讲解文字，更是在解构思想，让我们看到不同观点之间的碰撞、融合，以及最终汇聚成《吕氏春秋》独特的体系。书中对“天人合一”的阐释，让我对人与自然的关系有了更深层次的理解。作者通过引用一系列古人的论述，结合现代科学的视角，展现了《吕氏春秋》在那个时代便已具备的宏观视野。我特别欣赏作者在处理那些看似矛盾的观点时所展现出的细腻与审慎，他并没有强行将它们统一，而是揭示了它们各自存在的合理性，以及在不同情境下所发挥的作用。这让我意识到，智慧并非是单一的、僵化的，而是多元的、动态的。读这本书，仿佛是在进行一场心灵的旅行，每一次阅读都是一次对自我认知的拓展。它让我开始审视自己与外部世界的关系，思考个人在宏大历史进程中的位置。