具体描述
拜纪传体发达之所赐，数千年来许多精采的人物相继跃然于史册上。他们或开风气之先河、或留后代之遗泽、或闪耀生命之炽芒、或埋首千古之事业……。孔子行谊垂训百世、孔明妙计脍炙至今，即使像《说文解字》的许慎、《通典》作者的杜佑，透过他们的着作，我们都能清楚感应到一颗睿智深思、认真渴求的心灵在跃动着，更不用说是曹操那一世奸雄的形象、秋瑾愁煞人的悲伤，以及惠能本来无一物的豪情了。也许要用顾恺之的画笔才描绘得出武则天一代女皇的威势、郑和站在舰首远眺汪洋的眉宇、华佗把脉问诊的专注，和周敦颐那谦沖不染的道貌。所幸司马迁用他的文采，替我们留下了刘邦发迹的故事、白圭发财的传奇。而同属于太史公那个时代的张骞，虽然没有向东打通前往福尔摩莎的水路，但最后郑成功、刘铭传还是相继渡海来台了……
在这群贤毕至的二十篇介绍文字中，每人每事，都沿着历史的轴线站立在他们所属的时间座标上，让历史这条长河璀灿闪烁，直与天上银河辉映，让我辈足以游目骋怀、畅叙幽情，与这些奇人结识。
在这群贤毕至的二十篇介绍文字中，每人每事，都沿着历史的轴线站立在他们所属的时间座标上，让历史这条长河璀灿闪烁，直与天上银河辉映，让我辈足以游目骋怀、畅叙幽情，与这些奇人结识。
著者信息
作者简介
王季香
学历：中山大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系副教授
施忠贤
学历：中山大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系副教授
陈文豪
学历：政治大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系助理教授
陆冠州
学历：中山大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系助理教授
郑国瑞
学历：政治大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系副教授
王季香
学历：中山大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系副教授
施忠贤
学历：中山大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系副教授
陈文豪
学历：政治大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系助理教授
陆冠州
学历：中山大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系助理教授
郑国瑞
学历：政治大学中文所博士
现职：文藻外语大学应用华语文学系副教授
图书目录
历史的航程／施忠贤
引领先秦子学之先河──孔子：《史记．孔子世家》／王季香
中国治生之祖──白圭：《史记‧货殖列传》／陆冠州
中国兵学鼻祖──孙武：《史记‧孙子吴起列传》／施忠贤
中国第一位平民皇帝──刘邦：《史记‧高祖本纪》／陈文豪
开创纪传体之史家──司马迁：《汉书‧司马迁传》／郑国瑞
第一位推动中国与西方贸易的探险家──张骞：《汉书‧张骞传》／陈文豪
中国第一部字典的作者──许慎：《后汉书‧许慎传》／陈文豪
世界医史上第一位使用麻醉药的医生──华佗：《后汉书‧华佗传》／施忠贤
一世之奸雄──曹操：《魏书》／施忠贤
擘划三国鼎立的政治家──诸葛亮：《三国志‧诸葛亮传》／施忠贤
书圣──王羲之：《晋书‧王羲之传》／郑国瑞
一代画圣──顾恺之：《晋书‧文苑传》／郑国瑞
开创典志体之史家──杜佑：《旧唐书‧杜佑传》／陆冠州
中国第一位女皇帝──武则天：《旧唐书‧则天皇后本纪》／王季香
开创禅宗中国化的传奇人物──六祖惠能：《六祖坛经》／施忠贤
宋代理学的开山人物──周敦颐：《宋史‧周敦颐传》／陆冠州
中国第一位环游世界的航海家──郑和：《明史‧郑和传》／陆冠州
开台圣王──郑成功：《清史稿‧郑成功传》／郑国瑞
台湾现代化的推手──刘铭传：《台湾通史‧刘铭传传》／陈文豪
引领先秦子学之先河──孔子：《史记．孔子世家》／王季香
中国治生之祖──白圭：《史记‧货殖列传》／陆冠州
中国兵学鼻祖──孙武：《史记‧孙子吴起列传》／施忠贤
中国第一位平民皇帝──刘邦：《史记‧高祖本纪》／陈文豪
开创纪传体之史家──司马迁：《汉书‧司马迁传》／郑国瑞
第一位推动中国与西方贸易的探险家──张骞：《汉书‧张骞传》／陈文豪
中国第一部字典的作者──许慎：《后汉书‧许慎传》／陈文豪
世界医史上第一位使用麻醉药的医生──华佗：《后汉书‧华佗传》／施忠贤
一世之奸雄──曹操：《魏书》／施忠贤
擘划三国鼎立的政治家──诸葛亮：《三国志‧诸葛亮传》／施忠贤
书圣──王羲之：《晋书‧王羲之传》／郑国瑞
一代画圣──顾恺之：《晋书‧文苑传》／郑国瑞
开创典志体之史家──杜佑：《旧唐书‧杜佑传》／陆冠州
中国第一位女皇帝──武则天：《旧唐书‧则天皇后本纪》／王季香
开创禅宗中国化的传奇人物──六祖惠能：《六祖坛经》／施忠贤
宋代理学的开山人物──周敦颐：《宋史‧周敦颐传》／陆冠州
中国第一位环游世界的航海家──郑和：《明史‧郑和传》／陆冠州
开台圣王──郑成功：《清史稿‧郑成功传》／郑国瑞
台湾现代化的推手──刘铭传：《台湾通史‧刘铭传传》／陈文豪
图书序言
中国兵学鼻祖－－孙武
【导读】
本文有两个孙子，一是孙武，一是孙膑，司马迁对两者的笔法一简一详，且使用一虚一实的手法，共同演绎了兵法的两个层面。
传文中对于孙武只侧重单一片段的描写，是画龙点睛的笔法，借由一个事件便勾勒出孙武「兵法」的轮廓。由于传文中并未介绍孙武详细的生平事蹟，以致于原为传主的孙武（「孙子」）变得抽象，反倒是「兵法」成了真正的主角，传主被虚位化了。
而孙武为吴王演示的兵法，也别有趣味，究其实，它连纸上谈兵也够不上，只是预示了兵法的一个「可能性」。之所以如此说，是因为这一段演示出现了几个对比。首先，兵法，有兵才讲到用兵之法，但故事中无兵。用非兵之人而行兵法，对比一。战争突显雄性阳刚，故事中却摆出一群胭脂绮罗，以妇人而行男人之事，对比二。皇宫是宴乐之所，吴王也抱持爱色之心，但孙武却硬将皇宫变为战场，将红颜当成死士，焚琴煮鹤，大煞风景，对比三。
但正因这样的对比，这才让兵法的可能性无限扩大了。如果兵法可以让非战斗力变成最佳战力、让女人变成军人（男人）、让旖旎（绕指柔）变成肃杀（百鍊刚），那兵法简直是点石成金的奇蹟了。孙武的这次演示的确可圈可点，从不可能之中反显出兵法的无所不能，被誉为兵法始祖孙膑的故事则颇多事蹟情节，与孙武相比，是详叙的笔法。孙膑的生命里不只孙膑，更创造了一个「敌人」的角色──龎涓。因为有了敌人，所以故事里发生的是实实在在的战争，从一开始龎涓的设计陷害，到最后孙膑终于致龎涓于死地，战场上「不是你死就是我活」的规则赤裸裸地呈现。所以我们才说孙武只是一种演示，一种虚拟的演习。
作为一个刑余之人，孙膑展示了「武」的至高心法：真正的屈人之兵不在于武力，而在于「法」，也就是胸中谋略。从他以下驷对上驷、以围魏来救赵、以减灶来欺敌，每一次争战，他都不具优势的武力，而一再以方法策略取胜。从这里我们又得到这两人之所以合传的另一线索，原来孙膑便是孙武，其「膑」成其至「武」。
【导读】
本文有两个孙子，一是孙武，一是孙膑，司马迁对两者的笔法一简一详，且使用一虚一实的手法，共同演绎了兵法的两个层面。
传文中对于孙武只侧重单一片段的描写，是画龙点睛的笔法，借由一个事件便勾勒出孙武「兵法」的轮廓。由于传文中并未介绍孙武详细的生平事蹟，以致于原为传主的孙武（「孙子」）变得抽象，反倒是「兵法」成了真正的主角，传主被虚位化了。
而孙武为吴王演示的兵法，也别有趣味，究其实，它连纸上谈兵也够不上，只是预示了兵法的一个「可能性」。之所以如此说，是因为这一段演示出现了几个对比。首先，兵法，有兵才讲到用兵之法，但故事中无兵。用非兵之人而行兵法，对比一。战争突显雄性阳刚，故事中却摆出一群胭脂绮罗，以妇人而行男人之事，对比二。皇宫是宴乐之所，吴王也抱持爱色之心，但孙武却硬将皇宫变为战场，将红颜当成死士，焚琴煮鹤，大煞风景，对比三。
但正因这样的对比，这才让兵法的可能性无限扩大了。如果兵法可以让非战斗力变成最佳战力、让女人变成军人（男人）、让旖旎（绕指柔）变成肃杀（百鍊刚），那兵法简直是点石成金的奇蹟了。孙武的这次演示的确可圈可点，从不可能之中反显出兵法的无所不能，被誉为兵法始祖孙膑的故事则颇多事蹟情节，与孙武相比，是详叙的笔法。孙膑的生命里不只孙膑，更创造了一个「敌人」的角色──龎涓。因为有了敌人，所以故事里发生的是实实在在的战争，从一开始龎涓的设计陷害，到最后孙膑终于致龎涓于死地，战场上「不是你死就是我活」的规则赤裸裸地呈现。所以我们才说孙武只是一种演示，一种虚拟的演习。
作为一个刑余之人，孙膑展示了「武」的至高心法：真正的屈人之兵不在于武力，而在于「法」，也就是胸中谋略。从他以下驷对上驷、以围魏来救赵、以减灶来欺敌，每一次争战，他都不具优势的武力，而一再以方法策略取胜。从这里我们又得到这两人之所以合传的另一线索，原来孙膑便是孙武，其「膑」成其至「武」。
图书试读
None
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