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本书分为上下二册，内容包括：古代文学、中世纪文学、近代文学三卷，共六十四章。

　　国学大师郑振铎打破前人惯例，把本来不被文人重视的俗文学，如：唐、五代的变文，金、元的诸宫调，宋、明的平话，明、清的宝卷及弹词等等，以接近全书三分之一的篇章编入其中并详加介绍，是近代学者的创举。《中国文学史》可谓读者想完整了解中国文学史绝不可或缺的案头书。

《世界建筑史纲》：一部穿越时空的建筑艺术之旅 本书导言：空间、时间与人类精神的凝固 建筑，是人类文明最持久的物质载体，是特定时代社会结构、技术水平、宗教信仰和审美情趣的复杂凝结。它不仅仅是遮风避雨的实用构筑，更是人类精神在三维空间中的深刻表达。然而，一部宏大而系统的世界建筑史著作，绝非简单的年代罗列或风格标签的堆砌，它需要以一种跨越地域和时间的叙事方式，勾勒出人类栖居方式的演变轨迹，解析不同文明如何利用石头、木材、混凝土和玻璃，塑造出属于自己的世界图景。 《世界建筑史纲》正是这样一部力图实现宏观把握与微观剖析相结合的学术专著。本书摒弃了传统史学中以地域为绝对主线的僵硬框架，转而采用“技术革新—文化驱动—空间哲学”的三重螺旋结构，引导读者深入探寻建筑艺术的内在逻辑。全书共分六大部分，旨在构建一部全面而富有洞察力的全球建筑编年史。 --- 第一部分：原始与古典的奠基：从洞穴到神庙的起源（约公元前5000年—公元前500年） 本部分聚焦于建筑的“创世纪”阶段。我们首先考察史前聚落的形成，如恰塔霍裕克和巨石阵，分析早期人类如何从自然环境的被动适应转向主动塑造空间。重点探讨了美索不达米亚的城邦与金字塔的象征意义，解析了苏美尔神庙（Ziggurat）与古埃及金字塔群落中蕴含的宇宙观和权力结构。 随后，我们将视野投向爱琴文明与迈锡尼文化，这些早期地中海文明对古典希腊建筑的几何学、比例学思想产生了至关重要的影响。本部分的核心论述在于，早期建筑如何将宗教仪式和政治权威通过体量和轴线关系转化为不朽的纪念碑。 --- 第二部分：古典的极致与东方的勃兴：秩序、比例与内在精神的张扬（约公元前500年—公元500年） 这一部分是西方建筑逻辑体系的成熟期。重点剖析古希腊建筑体系——多立克、爱奥尼克和科林斯柱式的演变及其背后的哲学思辨，特别是帕特农神庙所体现的“黄金分割”与“人性化尺度”的完美融合。 紧接着，本书深入研究古罗马工程技术的革命性突破，包括混凝土的发明、拱券与穹顶（如万神殿）的结构逻辑，以及罗马城市规划（如“棋盘格”布局）对后世城市形态的深远影响。同时，我们将目光投向东方世界。在印度，考察佛教石窟寺庙和斯图巴（Stupa）的象征性空间布局；在中国，则着重分析早期的夯土技术与木构架体系的成熟，以及宫殿建筑中“中轴对称”的礼制原则。 --- 第三部分：中世纪的信仰与地域的融合：拜占庭、伊斯兰与哥特（约公元500年—公元1400年） 中世纪是建筑形式剧烈分化的时代。在欧洲，本书细致区分了早期基督教巴西利卡式与拜占庭风格的宏伟转变，尤其是圣索菲亚大教堂中对“光线”和“穹顶”的革命性处理。随后，我们将详尽阐述哥特式建筑的诞生，从厚重的罗曼式向轻盈的垂直攀升的飞跃，解析飞扶壁、肋拱和彩色玻璃窗如何共同构建了一个“天堂之光”的内部体验。 与此同时，伊斯兰建筑艺术的辉煌也得到了充分的展现。从大马士革的倭马亚大清真寺到科尔多瓦的大清真寺，分析其马蹄拱、几何图案装饰（Tessellation）以及内向式庭院（Sahn）在应对干旱气候与宗教需求方面的卓越成就。在东方，唐宋建筑的成熟，尤其是斗栱体系的精巧化，与西方形成了鲜明的结构哲学对比。 --- 第四部分：文艺复兴至巴洛克的张力：人文主义与情感的表达（约公元1400年—公元1750年） 随着人文主义的复苏，建筑师们重新拾起了古典的理性与和谐。本书详细梳理了布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂等先驱者如何通过复兴透视法和古典语汇，重塑了佛罗伦萨的城市面貌。随后，从布拉曼特的圣彼得大教堂设计草图到帕拉第奥的别墅理论，揭示了文艺复兴建筑如何将数学的精确性推向极致。 紧接着，我们将进入巴洛克时代。建筑不再满足于静态的和谐，而是追求动态的戏剧性、光影的强烈对比和空间的流动性。贝尼尼和博罗米尼的作品被置于时代背景下分析，展示了建筑如何成为教会和王权进行感官说服的强大工具。 --- 第五部分：工业革命的阵痛与现代主义的诞生（约公元1750年—公元1945年） 工业革命为建筑带来了前所未有的材料——钢铁和玻璃。本部分首先考察新古典主义的复兴，以及随之而来的对结构美学的探索（如水晶宫）。 本书的核心内容聚焦于现代主义的觉醒。我们系统分析了对传统装饰的彻底摒弃，强调“形式追随功能”的原则。从芝加哥学派对摩天大楼的结构探索，到格罗皮乌斯、密斯·凡德罗和勒·柯布西耶等大师如何通过明确的“五点”理论和对标准化的追求，构建了全新的现代建筑语言。特别探讨了包豪斯学院在教育体系中对建筑与工艺统一的贡献。 --- 第六部分：后现代与当代的反思：多元、复杂与可持续性（公元1945年至今） 二战后，现代主义的教条式发展引发了强烈的反思。本部分首先梳理了粗野主义（Brutalism）对原始材料的偏执表达，以及对权力结构的批判性继承。 随后，本书详细分析了后现代主义如何重新拥抱历史的“装饰性”和“语境性”，从文丘里的讽刺性符号回到地域文脉的思考。最后，我们将探讨当代建筑的复杂图景：解构主义对几何稳定性的颠覆（如盖里的作品）、高技派（High-Tech）对结构外露的热衷，以及在二十一世纪，全球气候变化背景下，“可持续建筑”和“绿色技术”如何重新定义了我们与环境、与材料的关系。 结语：未完待续的城市叙事 《世界建筑史纲》旨在为读者提供一个既有深度又具广度的知识框架，理解建筑是如何随着人类文明的脚步一同呼吸、一同演进的。它邀请读者跨越时空，不再仅仅是建筑的旁观者，而是能够洞察空间背后所隐藏的文化密码和时代精神的深度阅读者。

作者简介

郑振铎（1898~1958）

　　浙江温州人，为着名的作家、文学评论家、文学史家。

　　曾参与五四运动，主编及创办《新社会》、《文学周刊》、《小说月报》等多份刊物，积极推广新文化运动，着有《文学大纲》、《中国俗文学史》、《插画本中国文学史》、《俄国文学史略》、《家庭的故事》、《桂公塘》、《山中杂记》等。

【上   册】

绪论

上卷 古代文学

第一章 古代文学乌瞰
第二章 文字的起源
第三章 最古的记载
第四章 诗经与楚辞
第五章 先秦的散文
第六章 秦与汉初文学
第七章 辞赋时代
第八章 五言诗的产生
第九章 汉代的历史家与哲学家
第十章 建安时代
第十一章 魏与西晋的诗人
第十二章 玄谈与其反响

中卷 中世纪文学

第十三章 中世纪文学鸟瞰
第十四章 南渡及宋的诗人们
第十五章 佛教文学的输入
第十六章 新乐府辞
第十七章 齐粱诗人
第十八章 批评文学的发端
第十九章 故事集与笑谈集
第二十章 六朝的辞赋
第二十一章 六朝的散文
第二十二章 北朝的文学
第二十三章 隋及唐初文学
第二十四章 律诗的起来
第二十五章 开元天宝时代
第二十六章 杜甫
第二十七章 韩愈与白居易
第二十八章 古文运动
第二十九章 传奇文的兴起
第三十章 李商隐与温庭筠
第三十一章 词的起来
第三十二章 五代文学
第三十三章 变文的出现
第三十四章 西崑体及其反动
第三十五章 北宋词人

绪　论

百科全书式的「正史」──最早的中国文学史──「文学鉅人」的影响──中国文学史的使命──其叙述的范围──新材料的发现──辨伪的工作──官书与个人的着作──中国文学进展的两个动力：民间创作与外来影响

一

所谓「历史」，昔人曾称之为「相斫书」，换一句话，便只是记载着战争大事，与乎政治变迁的。在从前，于上说的战争大事及政治变迁之外，确乎是没有别的东西够得上作为历史的材料的。所以古时的历史只不过是「相斫书」而已。然中国的史家，从司马迁以来，便视「历史」为记载过去的「百科全书」，所以他们所取的材料，范围极广，自政治以至经济，自战争以至学术，无不包括在内。孔子有「世家」，老、庄诸人有「列传」，屈原、枚乘诸人亦有「列传」，天官有「书」，艺文有「志」，乃至滑稽、货殖亦复各有其「传」。其所网罗的范围是极广大的。所谓「文学史」便也常常的被网罗在这个无所不包的「时代的百科全书」，所谓《史记》、《汉书》诸「正史」者之中。

但文学史之成为「历史」的一个专支，究竟还是近代的事。中国「文学史」的编作，尤为最近之事。翟理斯(A. Giles)的英文本《中国文学史》，自称为第一部的中国文学史，其第一版的出版期在公元一九○一年。中国人自着之中国文学史，最早的一部，似为出版于光绪三十年(一九○四年)的林传甲所着的一部。

最早的「文学史」都是注重于「文学作家」个人的活动的，换一句话，便是专门记载诗人、小说家、戏剧家等等的生平与其作品的。这显然的可知所谓「文学史」者，不过乃是对于作家的与作品的鉴赏的或批判的「文学批评」之联合，而以「时代」的天然次序「整齐划一」之而已。像写作《英国文学史》(公元一八六四年出版)的法人太痕(Taine, 1828-1873)，用时代、环境、民族的三个要素，以研究英国文学的史的进展的，已很少见。北欧的大批评家，勃兰兑斯(G. Brandes)也更注意于一支「文学主潮」的生与灭，一个文学运动的长与消。他们都不仅仅的赞叹或批判每个作家的作品了；他们不仅仅为每个作家作传记，下评语。他们乃是开始记载整个文学的史的进展的。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国文学史》的上卷，简直是打开了我尘封已久对古典文学的热情之门。我一直以为文学史就是枯燥的年代梳理和作者名录，但这本书完全颠覆了我的认知。它不是冷冰冰的史料堆砌，而是充满了温度和鲜活的生命力。作者在讲述每个朝代的文学流派时，不仅深入剖析了其产生的时代背景和社会思潮，更让我们看到了文学如何成为那个时代人们情感、思想和灵魂的载体。比如，在讲到先秦诸子时，那些充满辩驳与哲思的文章，在书中被赋予了鲜活的生命，仿佛能听到孔子循循善诱，墨子疾声呼吁。而到了汉赋，作者更是将那种铺张华丽、气势恢宏的文风描绘得淋漓尽致，让我仿佛置身于长安城，感受着帝国的盛世气象。我尤其喜欢作者对诗歌创作的解读，比如对《诗经》中朴素真挚的情感，对楚辞中浪漫奇诡的想象，以及汉乐府民歌的直白痛切，都进行了非常细致的分析，让我对古人的生活和情感有了更深的理解。这本书不只是知识的传递，更是一种情感的共鸣，让我觉得那些遥远的文字，其实离我们如此之近。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国古典哲学颇感兴趣的学生，偶然间翻阅了这本《中国文学史》（上）。起初，我只是想看看文学史如何与哲学思想相交织，没想到的是，这本书的深度和广度远远超出了我的预期。作者并没有将文学与哲学割裂开来，而是深刻地揭示了思想潮流如何塑造文学的形态，以及文学作品如何反过来影响哲学的发展。尤其是在讲述魏晋南北朝时期，玄学盛行，士人阶层对人生、宇宙的独特思考，是如何渗透到诗歌、散文中的，这一点分析得尤为透彻。那些“人生如梦”、“对酒当歌”的感慨，不仅仅是文人的伤春悲秋，更是那个时代知识分子在乱世中寻求精神寄托的写照。作者对于《世说新语》的解读，更是让我领略到了名士风流背后的深刻思考，他们对言谈举止的讲究，对清谈的推崇，其实都蕴含着对人生价值和个体自由的探索。这本书让我明白，理解中国文学，必须先理解中国的哲学思想，而理解哲学，文学也是一条不可或缺的路径。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读经典的文学作品，才能真正体会到中国文化的博大精深。然而，面对浩如烟海的古代文学，常常感到无从下手。《中国文学史》（上）恰恰为我提供了一张清晰的路线图。它不是简单地罗列作品，而是将各个时期、各种体裁的文学作品置于其产生的历史土壤中去考察，让我们看到文学是如何随着社会变迁而发展的。对于唐诗的解读，这本书更是让我耳目一新。它不仅仅讲解了李白、杜甫、白居易等大家的作品，更对唐诗的社会功能、审美特征进行了深入的剖析，让我理解了为什么唐诗能够达到如此辉煌的高度。从边塞诗的豪迈奔放，到山水田园诗的清新自然，再到宫体诗的绮丽婉转，每一种风格都折射出当时社会的某种侧面。这本书就像一位资深的向导，带领我一步步走进了中国古代文学的辉煌殿堂，让我不再迷失方向，而是能够有条不紊地品味其中的精华。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对外汉语教学的老师，我一直在寻找能够真正激发学生学习兴趣的教材。《中国文学史》（上）简直是我教学中的“及时雨”。它在保持学术严谨性的同时，文笔流畅生动，语言通俗易懂，完全没有传统文学史教材那种令人望而生畏的距离感。我尤其喜欢书中对不同时期代表性作家的生平、创作风格以及作品影响的介绍，每位作家都仿佛跃然纸上，有了立体的人物形象。比如，曹操的“短歌行”，在书中被解读得慷慨激昂，充满了英雄气概，让学生们感受到这位政治家同时也是一位杰出的诗人。而陶渊明的田园诗，则被描绘得宁静淡远，充满了对归隐生活的向往，学生们也因此对中国文人的“仕隐”情结有了直观的认识。书中还穿插了大量的文学典故和历史趣闻，这些都极大地丰富了课堂内容，让我在教学过程中能够信手拈来，和学生们进行更深入的互动和探讨。我已经迫不及待地想用它来备课了！

评分☆☆☆☆☆

读完这本《中国文学史》（上），我最大的感受是，它让我重新认识了“历史”和“文学”这两个概念。在我过去的印象里，历史是宏大的叙事，是帝王将相的功过是非；文学则是抒情写意的个人表达，与大历史似乎关联不大。然而，这本书彻底打消了我的这种刻板印象。作者通过对文学作品的解读，将历史事件、社会风貌、民生疾苦，都巧妙地融入其中，让我们看到了文学是如何成为历史最真实、最生动的见证。比如，书中对汉代乐府诗的分析，让我感受到了底层人民的辛酸与无奈；对唐代边塞诗的解读，则让我体会到了战争的残酷与边疆将士的豪情。我尤其欣赏作者在处理不同文学流派时所展现出的细腻视角，她不会简单地贴标签，而是深入挖掘每个流派的独特性和时代价值。这本书的价值不仅仅在于知识的积累，更在于它提供了一种理解历史和人文的全新视角，让我觉得，每一部伟大的文学作品，都蕴含着一个时代的灵魂。