功效论：在中国与西方思维之间(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： François Jullien

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　　本书主旨探讨中西有关成功与效力的根本思维，并加以对照。在中国方面主要结合了《老子》、《孙子》、《鬼谷子》和《韩非子》的思想并加以贯通，找出中国上古时期以降，对于军事、外交、政治等各面向的共通思维，对照以西方自柏拉图、亚里斯多德乃至于《君王论》、《战争论》中浮现的思想根柢。

　　本书除了提出「功效对效力」的哲学构造企图外，也有助于实际人生事业的运作原理理解。国际一级情报单位在阅读此书后曾特邀作者进行讲座，以深入理解中国之战略思维。世界多位企业领袖也曾聆听作者相关的演讲。

好的，下面是一本与您提供的书名《功效论：在中国与西方思维之间（2版）》内容无关的图书简介： --- 《星尘的回响：宇宙的起源与生命的密码》 作者：[虚构作者名，如：艾莉森·瑞德] 出版社：[虚构出版社名，如：环球科学出版社] 出版日期：[虚构日期，如：2023年秋季] 导言：叩问永恒的边界 自人类第一次仰望夜空，对“我们从何处来，将往何处去”的追问便从未停歇。本书，《星尘的回响：宇宙的起源与生命的密码》，并非又一本枯燥的科普读物，而是一次深刻的哲学与科学的交融之旅。它试图以最引人入胜的叙事，带领读者穿梭于时间的洪流，从宇宙大爆炸的奇点，一直追溯到地球上第一个单细胞生命的诞生，并最终探讨生命在浩瀚宇宙中可能扮演的角色。 我们生活的宇宙，是一部由物理定律书写的宏大史诗。本书的核心目的，是解构这部史诗的早期章节，揭示那些塑造了我们存在的基本力量和元素。我们将深入探讨现代宇宙学的前沿发现，从背景辐射的微小涟漪，到暗物质与暗能量的神秘领域，力求在复杂的数学模型与直观的哲学思考之间搭建一座坚实的桥梁。 第一部分：虚空中的黎明——宇宙的诞生与演化 本部分聚焦于宇宙学最引人入胜的谜团：一切如何开始？ 第一章：奇点之前的寂静 我们从对“时间”本身的探讨开始。时间是宇宙的产物，还是其先决条件？通过对广义相对论核心概念的阐释，我们将解析“奇点”的物理学意义，以及早期宇宙学模型所面临的经典难题。本章特别关注量子引力理论的几条主要分支，如弦理论和圈量子引力，它们试图在普朗克尺度上调和量子力学与引力。 第二章：暴胀的瞬间与原初的火焰 宇宙在诞生后的极短时间内经历了指数级的膨胀——“暴胀”时期。本章详细描述了暴胀理论如何解决了视界问题和磁单极子问题，并解释了这种极速扩张如何播下了后来星系形成的结构种子。我们将分析CMB（宇宙微波背景辐射）数据中观测到的各向异性，将其视为宇宙婴儿期的“胎记”。 第三章：元素的炼金术——从核合成到星系的形成 随着宇宙冷却，夸克和轻子结合成质子和中子。本章详细阐述了太初核合成（Big Bang Nucleosynthesis）的过程，解释了宇宙中氢和氦的初始丰度是如何被精确决定的。随后，我们将目光投向引力如何开始聚集物质，星系、星系团乃至超星系团的宏伟结构是如何在数十亿年的时间跨度中逐渐“雕刻”而成。本章特别引入了数值模拟的最新成果，直观展示结构形成的复杂动力学。 第二部分：恒星的熔炉——重元素的铸就 生命的基础元素——碳、氧、铁等，并非诞生于宇宙之初。它们是恒星生与死的产物。 第四章：恒星的生命周期与内部的工厂 本章深入恒星内部的极端环境。通过对主序星、红巨星和白矮星的剖析，我们揭示了恒星如何通过核聚变将轻元素转化为重元素。重点讨论了太阳型恒星的演化终点，以及它们如何通过行星状星云将生命必需的分子（如碳和氮）散播到星际介质中。 第五章：超新星的遗产——宇宙的终极撒播者 最重元素，如金、银、铀，只能在恒星生命的终结——超新星爆发或双中子星并合中诞生。本章详尽分析了Ia型和II型超新星的物理机制，以及引力波探测（如LIGO的发现）如何为我们提供了直接观测中子星并合并其产生的重元素证据。我们将论证，我们身体中的每一个原子，都确实是“星尘”。 第三部分：生命的密码——地球的独特之旅 宇宙的元素积累为生命的出现创造了必要的化学原料。本部分将焦点转移到我们自己的蓝色星球。 第六章：从化学到生物——生命的起源难题 “生命起源”（Abiogenesis）仍然是科学界面临的最大挑战之一。本章系统梳理了当前主要的假说，包括“RNA世界假说”、“深海热液喷口理论”和“粘土催化模型”。我们不仅关注这些化学反应的可能路径，更探讨了生命必需的条件：能量梯度、自我复制机制以及边界的形成（原始细胞膜）。 第七章：地球的演化：宜居性的剧本 生命的出现需要一个稳定的环境。本章探讨了地球磁场、板块构造和水循环在维持长期宜居性中所扮演的关键角色。板块构造如何调节大气中的二氧化碳水平，从而维持适宜的温度窗口，这是一个常被低估的因素。我们将分析遥远系外行星的宜居带模型，并对比地球的独特性。 第八章：复杂性的飞跃——真核生物的出现与寒武纪大爆发 生命演化的关键转折点在于细胞复杂性的增加。本章聚焦于内共生理论，解释了线粒体和叶绿体如何被吞噬并形成真核细胞。随后，我们将探讨寒武纪生命大爆发的驱动因素，分析环境压力、氧气浓度的增加以及基因调控网络如何共同促成了多细胞生物多样性的空前繁荣。 结语：星辰的沉思 本书的最终目的，是促使读者以一种全新的视角来看待自身。我们是宇宙演化链条中一个短暂而奇妙的产物。理解了恒星的生死、元素的循环以及地球的偶然性，我们才能更深刻地体会生命的珍贵与脆弱。 《星尘的回响》是一份献给所有对宏大叙事、对物理法则、对生命之谜抱有无限好奇心的人的邀请函。它融合了最前沿的理论物理学、天体化学和生物起源学，旨在描绘一幅完整的、从虚无到智慧的自然史画卷。它提醒我们，我们不仅仅是生活在宇宙中，我们就是宇宙的一部分，是我们自身历史的观测者和书写者。 ---

作者简介

François Jullien(余莲)

　　法国当代着名汉学家及哲学家，出生于1951年。曾任法国中国研究协会会长、巴黎第七大学东亚学系系主任、国际哲学学院院长、当代思想研究院院长、法国大学协会资深会员。2010年汉娜．鄂兰政治哲学奖得主。研究领域：一般哲学与中国思想（上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论）、跨文化研究。

　　数十年来，余莲所累积的大量着作，已成为世界各地争相讨论的对象。他以中国古代思想文化的解读，重新发掘西方哲学的「未思」，进而走出一个未来哲学的道路，这个思想线索，尤其值得我们加以注意。着有《淡之颂》、《迂回与直进》、《为道德奠基》、《本质或裸体》、《大象无形》、《默化》、《生之哲学》等二十余部着作，作品被译为二十五国以上文字。

译者简介

林志明

　　法国高等社会科学研究学院文学艺术语言体系研究博士，目前为国立台北教育大学艺术与造形设计学系专任教授、台湾大学兼任教授，并曾三度受邀至巴黎第七大学担任访问教授。主要研究领域为影像研究、美学及法国当代思潮。同时也是许多重要欧洲当代思想家的翻译者，译有《布赫迪厄论电视》、《塞尚：强大而孤独》、布希亚《物体系》、傅柯《古典时代疯狂史》、班雅明《说故事的人》、余莲《本质或裸体》（合译）、《间距与之间：论中国与欧洲思想之间的哲学策略》（合译）等书。

代译序：如何使得间距发挥效用？
敬告读者
写作目标与文献版本

第一章　将目光固定在模型上
第二章　或者，乘势而为
第三章　目标或结果
第四章　行动或转化
第五章　时机的结构
第六章　无为（而无所不为）
第七章　功效自成
第八章　由效力到功效作用
第九章　操纵的逻辑
第十章　操纵对比说服
第十一章　水的意象
第十二章　易之颂

译名对照表

序

　　当我们说某一事物有「承载力」（porteur）时，这意谓着什么──而且不是说它「承载了什么」，而是绝对性地具有「承载力」？比如说，针对一个市场或一家企业的演变而言。当我们说某一因素是有承载力时，我们意谓着此一因素发展前景良好，而我们也可以依附其上：与其使一切依赖于我们的主动发起，我们承认某些潜势已存于情境之中，它可以被辨识出来，而我们可任由其「承载」。这个字词的用法有点模煳，或至少是一直封闭在实用的范围内，并处于语言的边界，而我们也不会梦想到要探测其逻辑。然而，在此处我们可以预感有关一种我们在世界中介入方式的视象存于其中；而同样地，和我们的理论立场难以相合，它却可以给我们一个溢出它们的机会，并借此重新思考它们，以发现「效力」的其它根源。

　　这里指的「其它」是相对于欧洲传统而言，或至少是希腊流传给我们的：它思考效力是由抽象出理想形式开始，将其建立为模型，之后将它投射于世界之上，并将意志力固置于此，将其当作有待实现的目标。这个传统是事先建立的计画和行动上的英雄主义；根据我们理解它的角度，它是手段和目的，及理论－实际间关系之传统。然而，我们在最远处，也就是在中国，发现了一种学习让效果自行达致的构想功效方式；并不是（直接）瞄准它，而是（像后果般地）含带它；也就是不要寻求它，而是要收获它──使它自行达致结果。古代中国人和我们说，只要知道如何善用情境的进展，就能使自己受其「承载」。如果我们不计画谋略，如果我们不劳作努力或强势运作，这并不是我们在梦想脱离世界，而是要能在其中更加成功。这个智性并不透过理论－实际的关系来运作，而是只依靠事物的演变，而我们将之称为「策略性」智性。在研究它们的时候，我们会反向地问，在我们这边，即使是那些对立于理念或是道德挂帅，而选择了「现实主义」的思想家──由亚里斯多德到马基维利或克劳塞维茨──是否真的好好思考了效力。甚至，效力这意念本身是否太有限、或是太笨重，以致于不能掌握如何使／让现实得以来临。

　　在这个效力的问题之下，实际上，有另一个问题逐渐浮现：它不是存有或认知的问题，如同形上学不断地提问的，也不是行动的问题，这乃是其伦理对照，而是效力的条件问题。因为问题是，效果究竟是什么？或者说，真实是如何实现的？

　　由仍然深受意志主义浸染的效力问题，到连通内在底蕴的「功效」问题，我们可尝试去松动思想。这里「松动」（décaler）有两个意思：一是进行和（和我们思考习惯）常规有距离的移动，由一个框架移到另一个──由欧洲到中国并相互为之──这会使我们的再现得以移动并使思想得以再行发动；另一个意思则是把所依靠的垫木（cale）拿起来：以便开始察觉我们不断依靠它而能进行思考的究竟是何者，但也就是因为如此，我们无法对其进行思考。

　　要进行这样的松动，当然必须要重新陶铸语言和其中的立场选择：一路走来，使它偏移它原来受承载，因而即使在我们开口前就会说的──使它开向另一个可能的可理解性，将它带向其它的资源。

第二章   或者，乘势而为

根据这些古老的兵书，中国式战略的核心就在于利用情境中既有的势态，并且借由它在事物的变化之中承载自己，既然如此，就会排除在事先构想计画来预先决定事件的发展过程，并把那当作一个彷彿即将实现，且或多或少已经决断的理想（如同克劳塞维茨所谓的「战略计画」，「由它来决定战斗中的军事力量何时、何地、及透过何种战斗力来投入战争」）。中国的战略家克制自己不向事态发展投射任何他个人的构思或意愿应该如此的想法，因为他正是想由这个逻辑上会自行演变的事态本身中，找到可以获益的方式。如果说在进行战斗之前仍必须进行某个操作（在「祖庙」之中进行，如同我们是在「会议室」中进行），那么这行动不应该是计画而是「估量」（「校」的意念），或者更精确地说是「计算」（「计」的意念：事先以计算的方式进行评量）：战略家应精密地评估作战中各方的力量，计算出对于不同阵营有利或不利的因素，甚或是胜利所由出的因素。我们开始阅读的这本古代的兵书，其起始即系统性地说明如何严谨地进行事先评估（而且这也是不可或缺的；《孙子》，卷一，〈计篇〉）：其中有五个基本的标准（精神状态〔道〕、气象状态〔天〕、地形状况〔地〕、领导指挥〔将〕、组织系统〔法〕），并以它们来提出一组固定的问题：1. 那一方的君王能使得军队达到最佳的精神状态〔主孰有道〕？2. 那一方将领最有才能〔将孰有能〕？3. 那一方最能受益于气象及地形的条件〔天地孰得〕？4. 那一方的命令最能受到执行〔法令孰行〕？5. 那一方的装备最好〔兵众孰强〕？6. 那一方的官兵受到最好的训练〔士卒孰练〕？7. 最后，那一方的纪律最好〔赏罚孰明〕？战略专家在此可以结论：「由这些问题的解答，我即知道谁输谁赢」〔吾以此知胜负矣〕。因为这一组问题对敌对情境的各个层面加以估量，而由其中会发展出一个态势，只要加以运用就足够了。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，更多地在于它能否为我提供一种“融汇”的视角。我总觉得，我们现代社会，尤其是在全球化的大背景下，已经不再是单一文化能够完全自洽的时代。我们既不能完全摒弃自己固有的思维习惯，也不能完全忽视其他文化体系所带来的价值。因此，理解中国与西方思维在“功效”这个概念上的异同，并且找到一种能够互相借鉴、互相启发的“第三条路”，对我来说至关重要。我希望这本书能够超越简单的对比，而是能够深入探讨，当这两种思维模式碰撞和融合时，会产生什么样的新的可能性。例如，在人工智能的发展上，如果能够融合中国哲学中对“意”和“气”的理解，与西方科学的逻辑算法，是否能创造出更具“人性化”和“智慧”的AI？或者在环境治理上，能否将中国传统“天人合一”的生态智慧，与西方精密的科学监测和工程技术结合，找到更有效的解决方案？这本书的标题“功效论”，本身就带有一种积极的、面向实践的意味，我期待它能够提供一些具有建设性的思考，帮助我们在这个日益复杂的世界中，找到更有效的行动指南，并且在这种行动指南中，看到不同文化智慧的闪光点。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类的认知方式和思维模式非常着迷，特别是当涉及到不同文化背景下的理解差异时。我常常在想，为什么同一个现象，在不同文明中会被赋予不同的解释，并且导向不同的行动。尤其是在“功效”这个概念上，它似乎与我们对“价值”和“意义”的理解息息相关，而这些又往往受到深厚的文化土壤的影响。例如，在中国文化中，我们可能会强调“功成不必在我”的奉献精神，这种“功效”是一种长远的、超越个人得失的社会价值；而在西方，很多时候会更强调个人的成就和“即时反馈”的“功效”。我非常好奇，这本书是否会从心理学、社会学、甚至人类学的高度，去剖析这种思维差异的根源？它会如何解释，为什么一些西方人会对中国的“道家”思想产生浓厚的兴趣，又为何一些中国人会对“功利主义”的某些方面产生共鸣？我期待这本书能够提供一个更深层次的、跨学科的解读，让我能够更好地理解人类心灵的多样性，并且在理解这种多样性的基础上，培养一种更加开放和包容的视野。这本书的“2版”也让我相信，作者在第一版的基础上，一定进行了更深入的研究和反思，能够带来更丰富和深刻的内容，我很期待阅读它的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，一种东方写意的留白，又带着西方严谨的几何线条，似乎预示着内容将是在两种截然不同的文化体系中穿梭。我拿到这本书时，正是我对“因果”这个概念感到困惑的时候。生活中的许多事情，我们总是习惯性地去寻找“为什么”，想要明白事物发展的逻辑链条。然而，很多时候，这种“为什么”的追问，在面对复杂的生活场景时，似乎就显得捉襟见肘。尤其是在我接触了一些西方哲学和科学的思维方式后，我开始意识到，我们从小接受的、带有浓厚中国传统文化色彩的“功效”与“原因”的理解，可能并非是唯一的，甚至在某些方面，与西方体系存在着显著的差异。这本书的名字《功效论：在中国与西方思维之间》立刻抓住了我的眼球，我迫切地想要了解，作者是如何梳理和比较这两种思维方式的。我期待它能为我提供一个新的视角，让我能够更清晰地辨析不同文化背景下，人们对于“做什么”、“为什么做”以及“做什么会有什么结果”的理解差异，从而在处理问题时，能够更加游刃有余。我特别好奇，书中是否会举例说明，一些在我们看来理所当然的“功效”逻辑，在西方文化中是如何被解读的，反之亦然，这样的对比分析，对我来说将是极具启发性的。

评分☆☆☆☆☆

我之所以会对这本书产生如此浓厚的兴趣，源于我近期在阅读一些关于中国古代哲学和西方逻辑学著作时，所感受到的那种“隔膜”。我注意到，在讨论“道”和“理”时，中国传统哲学往往强调的是一种自然而然的、顺应规律的“道”，而这种“道”的显现，往往是一种“功效”，是事物自然发展的结果。反观西方，从亚里士多德的逻辑学开始，就构建了一套严谨的、基于命题推演的逻辑体系，强调的是“原因”与“结果”的清晰界定和必然联系。这种差异，在许多学科领域都有体现，比如在医学上，我们传统中医强调的是整体调理和“治未病”的“功效”，而西医则更侧重于诊断具体的病因，然后对症下药。我非常好奇，这本书是否会从更宏观的层面，去探讨这两种思维模式的形成根源，是历史的演变，还是地理环境、社会结构等因素造成的？我希望它能提供一个清晰的框架，帮助我理解，在面对复杂的世界时，为什么不同的文化会发展出如此不同的认识和解决问题的方式。这本书的“2版”标识，也让我觉得它在内容的更新和深化上，应该有了更成熟的处理，这让我对它的品质充满了期待，希望能获得更具洞察力的分析。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我量身定做的！我一直觉得，咱们中国人的思维方式，尤其是在看待事物的发展和结果时，常常有一种“天人合一”的、更注重整体和谐与潜在影响的倾向。举个例子，比如我们常说的“风水”，它不是一个直接的、线性的因果关系，而是一种对环境、能量、居住者之间微妙互动关系的考量，最终追求一种“吉利”的整体效果。这与西方科学那种追求精确、可量化的、建立在实验基础上的因果关系，有着截然不同的路径。我一直在思考，这种思维模式的差异，究竟是如何在我们日常的决策、行为模式，甚至是对待问题的态度上产生影响的。我希望这本书能够深入地剖析这一点，不仅是理论上的探讨，更希望它能通过具体的案例，让我看到这些抽象概念在现实生活中的体现。比如，在商业决策上，中国人可能会更看重长期合作的“情分”和潜在的“关系网”带来的“功效”，而西方人则可能更倾向于基于数据分析和风险评估来做出短期效益最大化的选择。这种差异，我认为对于理解跨文化交流中的误解与融合，有着至关重要的意义。这本书的出现，无疑让我看到了一个能够深入探究这些迷思的绝佳机会，我迫不及待地想去一探究竟。