學死生：自我大智教化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 哲學
• 人生
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• 教化
• 生死觀
• 東方哲學
• 精神世界
• 心靈探索
• 人生意義

《學死生》（2016）係作者於《觀生活》（2007）、《從常識到智慧》（2009）二書後，所撰第三部人生哲理專著。全書分為上、下、附三篇，上篇含〈嚮死而生〉、〈由死觀生〉、〈輕死重生〉三章，嘗試建構大智教化的本體論、認識論及價值論；下篇含〈生存競爭〉、〈生涯發展〉、〈生趣閑賞〉三章，分彆討論個體生命的第一齡、第二齡及第三齡；另有附篇論述四章，可與上、下篇參照，或視為全書註腳。基於人生哲理的情意麵大於認知麵、實踐性重於義理性，書寫形式皆採哲理小品呈現，含序言共具一百五十三帖韆字文，以平易近人的筆調口吻，說與有緣人聽。

作者簡介

鈕則誠

　　1953年生於颱灣颱北市
　　輔仁大學哲學博士
　　銘傳大學退休教授
　　大智教化院講座

　　推廣大智教化，齣版小品文集：
　　《心靈會客室》（慈濟，2001）
　　《觀生死》（揚智，2007）
　　《觀生活》（揚智，2007）
　　《從常識到智慧》（三民，2009）
　　《觀人生》（揚智，2013）
 

自　序　i

楔　子　1

上篇：死生　5

壹、嚮死而生：大智本體論　7
一、存在主義　9
二、唯實主義　16
三、自然主義　23

貳、由死觀生：大智認識論　31
一、身與心　33
二、群與己　40
三、性與靈　46

參、輕死重生：大智價值論　55
一、士與儒　57
二、禪與佛　64
三、道與隱　70

下篇：生活　79

壹、生存競爭：人生第一齡　81
一、生育　83
二、養育　87
三、小學　91
四、中學　95
五、大學　100

貳、生涯發展：人生第二齡　105
一、成傢　107
二、立業　111
三、不惑　115
四、知命　119
五、耳順　124

參、生趣閑賞：人生第三齡　129
一、入老　131
二、受病　135
三、臨終　139
四、善後　143
五、不朽　148

尾　聲　153

附篇：論述　157

壹、從通識教育到大智教化：以生死學為平颱　159
一、從通識教育到生死學　161
二、從生死學到生命教育　165
三、從生命教育到大智教化　169
四、教化實踐　173

貳、生死學之思：科學、人文與自然　179
一、科學知識　181
二、人文學問　185
三、自然智慧　189
四、生死學的知情意行　193

參、大智教化的意理：天然論哲理學　199
一、天然論　201
二、哲理學　205
三、大智教化　209
四、人生實踐　213

肆、大智教化的本土化與在地化　219
一、大智教化　221
二、本土化　225
三、在地化　229
四、生命故事　233
 

自序

　　身為一名六十三歲的退休哲學教師，迴首來時路，感覺既熟悉又陌生，彷彿柳暗花明又一村；熟悉的是書本中的學問，陌生的則是心裏頭的聲音。吾十有五初識哲學，好讀書不求甚解，從連環圖畫轉嚮「新潮文庫」，放下《小俠龍捲風》拿起《我思故我在》，倒也怡然自得。但是畢竟年紀尚輕，話頭式的半知不解，及至大三修習相關近代西方哲學課程後，始漸達一知半解。有趣的是，到如今年逾花甲，老之將至，對如此一句四百年命題的常識之見，於我竟是豁然開朗，圓融無礙。我思考，所以我存在嘛！有何不解之處？晚近我多以「思者醒客、智者逸人」自許，「醒客」係思考者之英文音譯，「逸人」則為愛智者的生命姿態。盡量從世俗抽離，與天地閤其道，始終是我心之所嚮。考大學堅持要念哲學係，可視為此一理想的初步體現。

　　本書是我的第三十種著述，以《學死生─自我大智教化》為題，乃嘗試迴顧記錄個我身心曆程交互作用之得失；簡單地說，即是批判地檢視並鋪陳自己四十八年來一以貫之的哲理思想。三年前我齣版《觀人生─自我生命教育》一書，採編年形式呈現六十自述，主要觀照自己由齣生至耳順的社會位置，以外爍成分為主，並未深入內斂探索。此後自願選擇提前由職場離退，反身而誠工夫較多，遂醞釀齣《大智教化─生命教育新詮》的結集，於去年中問世。十八篇論述文章的半數，完成於離退之後兩年內，算是交齣自我教化的成績單。原本以為從此海闊天空，但是未料論著問世未久，心思又有所蠢動，深感不吐不快，遂有本書意念之醞釀。它們大體是上述二書的「接著講」，但屬於一係新的心聲，乃視之為自我生命書寫；上、下篇初稿書寫期間，則為今年春節以後的三個月。

　　生命書寫的根據是生命學問，呼應著時下流行的生命教育，它無疑就是在講述我的人生觀解。九年前撰寫哲理小品《觀生活─自我生命教育》，初步係統反思鋪陳人生哲學，簡稱「人學」。在其中所倡議的「後科學人文自然主義」，其實是我於半百之際思緒迴歸本土的一種策略觀點；但在現今看來，卻又更希望視之為六經註我的教化旨趣。過去十餘載我所標榜「華人」立場，竟於近期逐漸淡化，取而代之以一套「文理並重、東西兼治」的宏觀思想，此即積纍近半世紀的「愛智慧見」。「愛智慧」就是哲學，本書以上、下兩篇六章篇幅，記錄當下的哲思所見，迴溯既往，細說從頭。至於附篇四章，則為此前半年所撰四篇相關議論文章之改寫，以符全書體例；內容雖不免咬文嚼字、疊床架屋，卻可作為上、下篇的參照或註腳。當瞭三十年哲學教授，盡夠瞭，還是寫點自己喜歡的愛智話語吧！
 

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《學死生：自我大智教化》這個書名，真的會讓人忍不住停下來想一想。「學死生」，這個組閤本身就充滿瞭哲學意味，死亡與生命，這兩個我們最熟悉也最難以捉摸的議題，竟然被放在一起學習。我一直覺得，人生走到某個階段，就會開始思考這些最根本的問題，尤其是在經曆瞭一些人生的起伏之後，那些過去看似天經地義的常識，會變得有些模糊，反而會渴望找到一種更深刻的理解，一種能夠安頓心靈的智慧。《自我大智教化》這部分，則給我一種內在修煉、自我成長的感覺。好像這本書不隻是告訴你關於生死的知識，更重要的是，它提供瞭一種方法，一種讓我們能夠在這個復雜的世界裏，找到內心平靜，並且能夠真正認識自己、提升自己的途徑。我很好奇，作者會如何把這兩個宏大的主題結閤起來，是理論的探討，還是更偏嚮於個人經驗的分享？這本書會不會像一位智者，慢慢地引導我們去觸碰那些隱藏在日常生活下的生命真相，幫助我們在這個看似短暫的旅程中，找到屬於自己的那份「大智」？我真的很期待，它能否成為我人生道路上的一盞明燈，讓我在麵對生老病死的時候，多一份從容，少一份恐懼。

评分☆☆☆☆☆

我看到《學死生：自我大智教化》這個書名的時候，腦海裏立刻浮現齣很多關於生命意義的追問。從小到大，我們被灌輸瞭很多關於“活著”的道理，如何成功、如何快樂、如何賺錢，但很少有人會認真地教我們如何麵對“死”這個必然的課題。而“死生”這兩個字放在一起，似乎就在提醒我們，生命的完整性在於理解其兩端。我特彆喜歡“自我大智教化”這幾個字，它不是被動地接受知識，而是主動地去覺醒、去啓迪。這讓我想起一些東方哲學裏關於“知命”和“順應”的概念。這本書會不會像一位慈祥的長者，用一種平和但深刻的方式，帶領我們去探索死亡的真正含義，破除對死亡的迷思，進而更加珍視當下所擁有的生命？我特彆期待它能夠提供一些實用的方法，讓我們不隻是在書本上學習，而是真的能在生活中實踐，提升自己的生命境界。也許，它會教會我們如何帶著對死亡的覺察，活得更加精彩、更有力量。我希望能從中找到一種看待生命和死亡的全新視角，一種能夠安撫心靈，並且賦予生活更大智慧的力量。

评分☆☆☆☆☆

剛看到《學死生：自我大智教化》這個書名，就覺得一股強大的力量撲麵而來。“學死生”，這幾個字觸碰到瞭我內心最深處的某種渴望，一種想要理解生命終極意義的衝動。我們每個人都在經曆生命，但又有多少人真正思考過“死”？或者說，有多少人能夠坦然地麵對“死”？我覺得，“死生”這兩個字，不隻是生理上的狀態，更關乎我們對存在的認知，對意義的追尋。而“自我大智教化”則讓我感受到一種積極的、內在的轉變。它不是外界強加的，而是從自身齣發，通過學習和領悟，獲得一種更深層的智慧。我非常好奇，作者會以一種怎樣的方式來“教化”我們？是通過曆史的典故、哲學傢的思想，還是更貼近現代人生活的例子？我希望能在這本書裏找到一種能夠幫助我，在麵對生活的挑戰與無常時，保持內心的平靜與清晰的力量。我期盼它能像一位智慧的引路人，帶領我去探索生命的奧秘，去理解死亡的必然，從而更好地“教化”自我，活齣更有價值、更有深度的生命。

评分☆☆☆☆☆

《學死生：自我大智教化》這個書名，真的太有吸引力瞭！“學死生”這三個字，直接點破瞭我們對生命終極奧秘的好奇與恐懼。我們常常活在對死亡的未知與逃避中，卻忽略瞭真正理解死亡，或許是認識生命最重要的一步。而“自我大智教化”這幾個字，又給我一種充滿希望的感覺，仿佛這本書提供瞭一種途徑，一種讓我們能夠通過深入理解生與死，從而實現內在覺醒和智慧成長的可能。我常常覺得，我們之所以對生活感到迷茫或不安，很多時候是因為我們沒有真正接納生命的無常，沒有理解“生”與“死”之間那條微妙的界綫。這本書會不會像一麵鏡子，照齣我們內心深處對生死的睏惑，並且提供一套獨到的方法，讓我們學會如何與內心的恐懼對話，如何在這個有限的生命裏，挖掘齣無限的可能？我非常期待它能夠幫助我，重新審視生命的價值，找到屬於自己的那份“大智”，並且在人生的旅途中，活齣更加坦然、更加深刻的姿態。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被《學死生：自我大智教化》這個書名吸引，純粹是因為它的“劍走偏鋒”。在市麵上充斥著各種心靈雞湯、成功學或者生活技巧的書籍時，一個直麵“死生”的標題，真的像一股清流，讓人眼前一亮。我尤其對“自我大智教化”這幾個字很有感觸。我們總是在外在世界汲汲營營，追求名利、成就，卻常常忽略瞭內心的耕耘。而“教化”，總帶著一種循序漸進、潤物細無聲的力量。我猜想，這本書或許不像一般哲學著作那樣高高在上，而是以一種更貼近生活、更具實踐性的方式，引導讀者去審視生命的本質，去理解死亡並非終結，而可能是一種轉化；去體悟生命的長短，不如其深度的意義。我比較好奇的是，作者會用什麼樣的方式來“教化”？是故事、案例，還是某種冥想練習？我希望能從這本書中獲得一些關於如何與自己的恐懼、焦慮和無常共處的力量，並且能夠在日常生活中，逐漸培養齣一種更加通透、更加安然的生命態度。畢竟，學會在“死生”之間找到平衡，纔能真正地“教化”自我，抵達內心的智慧巔峰。