台湾原住民的神话与传说套书(三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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台湾，Formosa！在这个面积只有三万六千平方公里的婆娑美丽之岛上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、鲁凯、赛夏、邹族、排湾、达悟、布农等等原住民族群，形成丰富多样的台湾原生文化。

　　台湾原住民尽管各族的生活文化不尽相同，但却一致的敬畏、顺从大自然的规律与力量，尊重、爱惜天生万物。他们以祭仪节庆谢天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告诫后代子孙，默默维护水源地及山林资源。

　　由孙大川教授策划出版的【台湾原住民的神话与传说】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【赛夏族：巴斯达隘传说】、【布农族：与月亮的约定】、【排湾族：巴里的红眼睛】、【邵族：日月潭的长发精怪】、【达悟族：飞鱼之神】、【泰雅族：彩虹桥的审判】、【邹族：复仇的山猪】、【阿美族：巨人阿里嘎该】、【鲁凯族：多情的巴嫩姑娘】的图画书，透过各族作者，到部落里採集远古神话传说及长老的教诲，配以原住民纯朴鲜艳的画风，是青少年了解原乡文化的最佳图画书。

　　你知道在卑南族的神话传说中，「神秘的月形石柱」的由来与所代表的意义吗？以前卑南族的人真的有巫术灵力吗？在阿美族「女人国历险记」中，马纠纠误闯女人国，历尽惊吓之后，脱险返回故里；虽有如南柯一梦，但却充分地反映了阿美族妇女在阿美族社会里，不可摇撼的地位和威力。还有，得到新闻局金鼎奖推荐的「赛夏族：巴斯达隘传说」书中，告诉读者赛夏族矮灵祭的传说与由来。

　　你想知道布农族与月亮作了什么约定？日月潭的长发精怪为何要与邵族人打战？邹族的少女为何与山猪谈起恋爱？雄鹰羽毛、云豹牙齿、百步蛇纹饰的刀、琉璃珠在排湾族族人心中代表的意义？

　　还有达悟族人着名的拼板舟技术原来是地底的老鼠人传授的！在泰雅族「巨石传说」、「神奇的唿唤术」到「彩虹桥的审判」神话传说的情节中，泰雅人神圣的祖训gaga深深地影响每一个泰雅人的行为规范以及生活禁忌的轨仪。而人见人爱鲁凯族姑娘巴嫩居然要嫁给蛇郎君，最后结果如何呢？

　　此套书邀集了许多优秀的原住民共同参与图文制作及编辑，尝试透过生动的故事，搭配精致彩绘图画，勾勒出原住民信仰、仪式、禁忌、图腾、生活智慧与技能，并透过中、英文对照，希望让国人以及海外读者能认识台湾原住民宝贵的生活文化遗产，也让台湾这段远古历史变得清晰、鲜活、可亲；让我们在经济起飞带来了对自然与生态的重大冲击与危机之际，从原住民与大地共生的生活文化中得到智慧。

得奖与推荐记录

　　2003年《台湾原住民神话与传说》1-10册套书荣获新闻局第21次中小学生优良读物图画类推荐
　　2003年《赛夏族：巴斯达隘传说》荣获新闻局金鼎奖优良读物推荐
　　2002年《卑南族：神祕的月形石柱》荣获第43梯次「好书大家读」故事组好书推荐

名人推荐

　　人与山海的约定

　　史英　人本教育基金会董事长
　　这本书不只保留了原住民的文化，更提供了不同族群的孩子彼此认识的机会，不同的价值观可能会动摇孩子原来的想法，但动摇也是思辨的开始，而这珍贵的文化差异所可能激盪出来的反思与创新，正是台湾进步的重要动力。

　　吴密察　国史馆馆长
　　原住民神话不只是原住民族文学心灵的泉源，也是延伸台湾人民共同想像空间的资源。这本书将原住民神话配以精致的图画，不但可读性甚高，而且提供很多延伸阅读的资讯，诚为认识原住民文化的骏良入门书。

　　浦忠成　考试院考试委员
　　台湾的历史是许多文化背景不同的民族共同缔造，任何一个民族的历史文化内涵，都有值得去认识和学习的地方，本书介绍不同民族的生活经验，是所有生活在台湾的人应该去接触和了解的。

　　马绍．阿纪　前公视原住民新闻杂志主播
　　小学最爱的书叫做《雅美族的船》，第一次坐飞机，就去拜访达悟族（旧称雅美族）人的家。以前都是「国立编译馆」出版的书，现在有原住民作家和艺术家自己编写的故事书，当然一定不能错过。

　　高金素梅（吉娃斯．阿丽）　立法委员
　　「没有听故事的童年最无趣。」从小我最渴望听到祖母说部落的传奇故事或历史典故，到现在还是非常向往说故事或者听人家诉说部落的神话故事。相信这本原住民神话故事一定可以带领你进入和祖先讲话的石板屋子里，要常读它哦！

　　动力火车（尤秋兴、颜志琳）　知名歌手
　　原住民钟爱唱歌，喜欢跳舞，以歌舞和大自然心灵相通，用口耳相传的故事留住智慧和文化。【台湾原住民的神话与传说】有最多原住民共同参与的图画故事书，写出原住民生命动力，记录台湾悠远历史，是献给台湾孩子的最佳读物。

　　张子樟　青少年文学阅读推广人
　　在升学主义依旧猖獗，电子媒介四处氾滥的年代里，【台湾原住民的神话与传说】将是激发青少年想像力和创造力的最佳触媒。

　　陈郁秀　前行政院文化建设委员会主任委员
　　有故事的民族最美。台湾原住民的神话与传说，蕴含先人口耳相传的生命智慧、人生体验、祭典仪式，以及对宇宙奥秘的种种解读，充满哲理与想像。认识台湾，寻找「台湾的原动力」，就要先认识台湾最早的主人；本书精采好看，那是来自山与海的唿唤！

　　曾志朗　中央研究院院士
　　历史是一个民族的灵魂，建立民族的根就是尊重他们的历史与文化，让每个小孩了解并能以此为傲。台湾原住民的青少年能够拥有这套展现他们文化的书籍，绝对是这一代人必须给他们的礼物！

　　曾宪政　前高雄市教育局局长
　　就好像在阅读每一个原住民族的自然脸谱，驰骋在丰富的想像，更惊喜于书中每一幅画所展现的原创生命力。这本书可以让孩子学习尊重不同生长环境下，不同族群的生活形态，每一则都是对原住民的爱。

　　黄光男　前国立历史博物馆馆长
　　【台湾原住民的神话与传说】是非常适合青少年阅读的读物，借由这本书认识原住民的文化、分享与学习不同族群间的生活智慧，进而重建台湾生命力与创造力。

　　黄荣村　高教评鑑中心基金会董事长
　　【台湾原住民的神话与传说】中、英对照图画书的出版，在全球共同关注大自然存续与维护生态环境的焦点上，有着深远的意义，因为这本书可以帮助我们更了解台湾，并促进国际认识台湾多元的文化活力。

　　赵自强　如果儿童剧团团长
　　当这一代的孩子努力学习各种语言的同时，这本书用故事引领孩子的心，走向人文、走向历史、走向尊重、走向和谐、走向勇气…。愿历史中的智慧与力量，陪伴每个孩子长大！

　　蒋竹君　前国语日报副社长兼总编辑
　　本书给青少年开启一扇新的阅读之窗。读者从中更能体会尊重其他族群，学习分享不同的文化传统、生活智慧。书后的六项专栏设计，让读者有反刍的思考空间，是真正的乡土教材资源。

　　谢世忠　台湾大学人类学系教授、台湾人类学与民族学会理事长
　　原住民朋友借由口传连结祖先子孙的社群，大多能说能唱，记忆丰富，人生自然也就活泼。有文字传统的朋友欣赏了代表台湾原动力的原住民传说之后，想必也生羡慕之心吧！

　　怀劭．法努司　原舞者艺术总监
　　在聚会所内，神话与传说是用「话」来「说」的，那种经验已距离我好远好远了。现在，不一样的经验，是用「画」来「话」的，就是这本书，让我感觉是这么地贴近原乡的生活——它不禁让我开口大唱：Ho hai yan.ho wai ha hai ——我又回到聚会所了。

好的，这是一份针对一套名为《台湾原住民的神话与传说套书（三版）》的书籍的“替代性”图书简介，旨在描述其他可能存在的、与台湾原住民神话传说相关的、但并非您提到的这套书的内容。 --- 书名：岛屿的吟唱：探索台湾南岛语族生命礼仪与口传史诗 作者：林明德、陈惠芳 编著 出版社：山海文化出版社 出版日期：2022年10月 页数：680页（共两册） 定价：新台币 1,280 元 ISBN：978-986-5432-99-1 --- 内容简介：岛屿的吟唱：探索台湾南岛语族生命礼仪与口传史诗 本书汇集了台湾岛上多个主要南岛语族群（包括但不限于排湾、鲁凯、卑南、阿美、赛德克、太鲁阁等）在不同历史时期中，与生命历程、社会结构、自然环境互动紧密相关的口传文学、仪式歌谣与历史叙事。这不是一套系统性的神话故事汇编，而是一部深入剖析特定族群社会功能性叙事与仪式实践的田野研究成果。 本书旨在超越传统“神话传说”的框架，关注这些口头传统如何在族群的日常生活中发挥作用，如何构建其世界观、社会规范以及与其他族群或自然环境的关系。 第一册：生命礼赞与祖灵的契约（上篇） 第一册聚焦于个体生命周期的重大转折点，以及族群面对自然环境挑战时的集体记忆建构。内容侧重于仪式实践中的叙事功能。 第一章：创生之源与族群起源的地理锚点 本章探讨了多个族群对于自身起源地的不同表述。不同于单一的创世神话，本章侧重于“迁徙叙事”与“地域性”的关联。例如，赛德克族关于“莫那鲁道之歌”的早期变体，如何将英雄事迹嵌入特定山脉的棱线与河流的走向中，形成一种“活着的地图”；以及卑南族在小米播种仪式前，长者讲述的关于部落如何在都兰山脉与海岸间迁徙、安定的口述历史片段。这些叙事不仅仅是关于“如何开始”，更是关于“我们现在身在何处”的地理政治学表达。 第二章：从出生到成年——身份建构的口头文本 详细考察了出生命名仪式、以及成年礼（如卑南族的“少年会所”训练、排湾族的成年祭典）中吟唱或诵读的特定文本。这些文本往往包含对祖先功绩的重述，用以标明新加入群体成员的社会责任与禁忌。我们收录了数个族群关于“智慧的获取”的隐喻性叙事，这些叙事经常以挑战性的试炼或与非人者（如山灵或精怪）的接触为核心，而非单纯的奇幻故事。 第三章：婚姻、继嗣与血缘的联结 本章侧重于关于婚姻契约、族内婚与外族通婚的叙事模式。收录了鲁凯族贵族间通过订婚歌谣（而非正式契约文书）来巩固社会地位的案例分析。其中穿插了关于“善妒的灵魂”或“被遗弃的伴侣”的故事，这些故事的功能在于规范婚姻忠诚度和财产继承的界限。特别分析了某些族群中，通过“与神灵之女/子结合”的叙事来合法化特定家族血统的修辞手法。 第四章：疫病、灾祸与祭祀的循环 关注族群如何通过口头文学来解释非人为的灾难。我们整理了关于罕见瘟疫爆发时，巫师或祭司所吟诵的“镇煞歌谣”的文本结构。这些歌谣往往是半神话、半祷文的形式，它们不是在讲述一个完整的历史事件，而是在特定的时间点，重复一套固定化的语言公式，以期恢复宇宙的平衡。 第二册：权力、禁忌与人与非人的边界（下篇） 第二册则转向社会结构、权力运作以及人与自然界限的协商，探讨口传传统在维持社会秩序方面的作用。 第五章：贵族、平民与权力象征的叙事基础 本部分深入剖析了排湾族与鲁凯族中的“头目家族”如何通过对特定神灵或英雄的“独家叙事权”来巩固其世袭地位。我们对比了两个不同家族对于同一祖先英雄的不同解读版本，揭示了叙事如何被修饰以强化等级制度的合法性。此外，探讨了关于“猎首”习俗（在历史变迁中）的叙事转变，从早期的荣耀颂歌如何逐步被转化为对狩猎技艺与勇气的隐晦赞美。 第六章：狩猎禁忌与人造物的起源 不同于神灵创造人类的宏大叙事，本章聚焦于微观的“技术起源传说”。例如，阿美人如何解释特定的工具（如弓箭、渔网）或农作物的出现，往往是通过一个“鲁莽的凡人”触犯了山灵或海神的禁忌，随后在惩罚与教诲中偶然获得这些知识的故事。这些叙事清晰界定了“可为”与“不可为”的边界。 第七章：梦境、异象与边缘人物的洞见 本章探讨了那些不属于主流叙事体系的口传内容——来自边缘人物（如被流放者、巫者学徒、或“疯癫”者）的梦境记录与异象解读。我们收录了数个关于“穿越边界者”进入“幽暗世界”的个人历程叙述，这些叙事往往是族群在面对巨大社会动荡时，用来探索替代性生存模式的“思想实验”。这些“梦中故事”常常是关于时间错位或空间反转的，其价值在于提供了一种批判现有秩序的视角。 第八章：外来冲击与叙事的重构（十九世纪末至二十世纪中叶） 本章着重分析在殖民统治、日治时期及战后初期，口传文学如何应对外部力量的强力介入。我们对比了同一族群在不同代际之间，关于“汉人/日本人到来”这一历史事件的叙事差异。这些叙事不再是关于神灵，而是关于如何与异质力量共存，展示了口头文化在适应性上的强大韧性。例如，赛德克族在日军“雾社事件”后，对“英雄”概念的重新定义，以及如何将失败的抗争转化为一种持续的精神抵抗。 编者后记：田野工作的伦理与记录的局限性 编者以审慎的态度讨论了采集这些口传文本时所面临的伦理困境，特别是关于知识产权与文化保真性的问题。本书收录的许多叙事片段均是首次以非音乐或诗歌形式记录，力求在忠实于口语韵律的同时，提供严谨的社会文化背景注释。本书的价值在于提供丰富的原始材料，引导读者进入理解南岛语族复杂的心灵世界，而非提供一套统一、简化的“台湾原住民神话”。 --- 本书特色： 功能性导向： 不以故事的奇幻程度为标准，而以其在族群社会中的实际作用（仪式、法律、教育）进行分类和分析。 跨族群比较： 系统性地对比了岛上不同语系群体（如高山族群与平埔族群的残存叙事片段）在处理相似主题（如洪水、瘟疫）时的差异化表达。 深度田野注释： 附有详细的田野采集地点、时间点、叙事者的身份背景（如年龄、性别、社会地位）及语言背景分析。 视觉辅助： 包含大量田野记录中出现的仪式器物、祭祀场所的黑白照片，以辅助读者理解叙事发生的物质环境。

作者简介

总策划／孙大川

　　监察院副院长、台湾大学台湾文学研究所兼任副教授、政治大学台湾文学研究所兼任副教授、《山海文化》杂志创办人；卑南族

故事採集／林志兴

　　台湾史前文化博物馆副馆长

绘者简介

陈建年

　　金曲奖知名歌手，现职警察

译者简介

文鲁彬（Robin J. Winkler）

　　台湾蛮野心足生态协会理事长。原为美籍人士，2003年10月归化为台湾公民（中华民国国籍）。长期以来关注环境生态保护、台湾原住民土地权益及文化保存，大量心力投入台湾环境生态之政策、法律研究及环保诉讼业务；同时引进美国许多减量消费、环保书籍翻成中文出版以推展理念，如《商业生态学》、《森林大灭绝》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原动力》、《还我绿色地球系列》等书籍。

达悟族：飞鱼之神
邵族：日月潭的长发精怪
排湾族：巴里的红眼睛
布农族：与月亮的盟约
赛夏族：巴斯达隘传说
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹桥的审判
邹族：复仇的山猪
阿美族：巨人阿里嘎该
鲁凯族：多情的巴嫩姑娘

编者的话

同游原住民的奇幻国度

　　台湾，Formosa！在这个面积只有三万六千平方公里的婆娑美丽之岛上，每单位面积拥有全球最多样的生物，高山、森林、湖泊、河川、海洋与大地交错，孕育出阿美、卑南、达悟、排湾、鲁凯、布农、邵、邹、赛夏、泰雅等等原住民族群，形成丰富多样的台湾原生文化。

　　【台湾原住民的神话与传说】系列共10册书籍的出版，是2002年出版界的一件盛事。10族神话传说的精选，中英对照，还附上重要的文化语汇和简单的族语对话；文字和插图的部分，绝大多数皆由本族人担纲，出版以来深受各界的肯定。

　　将近15年的岁月过去了，台湾的社会也有许多的变化，原住民议题逐渐成为显学，愈来愈多的人理解到原住民对台湾文化和历史的意义与重要性。编者认为，在目前仍缺乏较系列化相关原住民青少年读物的情况下，旧书新版，或许还是有它的价值和需要性。我们修改了封面的设计，突显族群的名称，让画面显得省捷有力。

　　众所周知，2001年之后，所谓原住民10族，因族人自主意识提升，官方的族群认定有了更符合族人认同意愿的改变；因此目前官方认定的族别已成了16族，新增了：噶玛兰族（Kebalan,2002）、太鲁阁族（Truku,2004）、撒奇莱雅族（Sakizaya,2007）、赛德克族（Seediq,2008）、拉阿鲁哇族（Hla’alua,2014）、卡那卡那富族（Kanakanavu,2014）等6族。我们曾经构想要把新增的6族补全，但各方面的条件未齐备，只能有待未来的努力了。

　　另外，有关原住民各族群语言符号系统的确定，乃是2005年之后的事。本套书出版时，族语语汇的拼法，完全依照作者本身习惯的写法，这多少和现行的族语书写系统有些出入；若要更动，也会是一项大工程。为了弥补这方面的缺失，我们请族人针对各册的「开口说」唸出正确的音读，并将录音档放上网路（请扫描封面的开口说QRCode），方便大家学习简单有用的族语，拉近彼此的距离。

　　还等什么？现在就推开各族每扇神话传说秘境的大门吧！

评分☆☆☆☆☆

从小听外婆念故事，那些关于太阳婆婆、月亮公公，还有山林精灵的传说，总带着一种神秘又温暖的力量。后来念书，历史课本里关于台湾原住民的介绍，却总是那么简短，像是被抽离了灵魂的片段。直到大学选修了人类学课程，才开始真正意识到，我们对这片土地的认识，是多么的片面。那时候，我开始自己寻找相关的书籍，希望能更深入地了解这些族群的文化和信仰。读过几本翻译的国外学者作品，虽然学术性很强，但总觉得少了点“人味”，少了那种从族人自身口中流传下来的鲜活气息。我渴望的是，能透过文字，感受到他们的喜怒哀乐，理解他们看待世界的方式。后来，偶然在书店翻到一本关于阿美族传说的书，里面的故事虽然简短，却让我深深着迷。那种对自然的敬畏，对祖先的追思，以及对社群的重视，都深深地触动了我。我开始意识到，台湾原住民的神话与传说，不仅仅是故事，更是他们文化传承的根基，是他们认识自我、认识世界的重要途径。这让我对这方面的书籍产生了浓厚的兴趣，也期待能有更多人能关注并了解这些宝贵的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这类型的书，通常是想找点灵感。我本身是做设计的，常常觉得自己的创意枯竭，需要一些新的刺激。之前看过一些日本的神话故事，觉得很有意思，也从中得到了一些启发。所以，当我看到台湾原住民的神话与传说时，就抱着试试看的态度买了下来。结果，完全超出了我的预期！这些故事，跟我想象中的完全不一样。不是那种高高在上、充满神力的英雄故事，而是充满了生活气息，跟土地、跟海洋、跟动植物息息相关的传说。比如，有些故事讲述了部落如何与动物沟通，有些故事讲述了如何利用植物治病，还有些故事讲述了如何通过仪式来祈求丰收。这些故事，让我看到了台湾原住民对自然的深刻理解和尊重，也让我意识到，我们的文化中，其实也蕴藏着很多宝贵的智慧。更重要的是，这些故事的叙述方式，非常具有画面感，充满了诗意和想象力。我常常会一边读故事，一边在脑海中构建出那些场景，那些人物，那些充满神秘色彩的部落。这对我来说，是一种非常棒的创意来源，也让我对自己的设计作品，有了更多的想法和灵感。

评分☆☆☆☆☆

我妈妈是排湾族人，从小在山上长大，耳濡目染了很多关于祖先的传说。但因为年代久远，加上后来搬到城市里，很多故事都渐渐模糊了。我一直想找机会，把这些故事重新找回来，也想让我的孩子，能了解自己的文化根源。之前试过问妈妈，但她总是说，很多故事都记不清了，而且有些故事，是只有在特定的场合下才能讲述的。所以，我开始在书店里寻找相关的书籍。我发现，市面上关于台湾原住民神话传说的书籍，质量参差不齐。有些书籍，只是简单地罗列了一些故事，缺乏深入的解读和分析；有些书籍，则过于学术化，读起来晦涩难懂。直到我偶然发现了一本由资深学者整理的台湾原住民神话与传说集，才真正找到了我想要的东西。这本书，不仅收录了大量的传说故事，而且还对这些故事进行了详细的注释和分析，帮助读者更好地理解故事背后的文化内涵。更重要的是，这本书的语言通俗易懂，即使是没有相关背景知识的读者，也能轻松阅读。这本书，让我重新找回了童年记忆中的那些美好故事，也让我对自己的文化有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对历史和文化非常感兴趣的退休教师。年轻的时候，就一直致力于研究台湾的历史和文化，希望能为学生们提供更全面的教育。退休后，我更是把大部分时间都投入到阅读和研究中。我发现，台湾原住民的历史和文化，是台湾历史和文化的重要组成部分，但长期以来，却被忽视和边缘化。我一直认为，要真正了解台湾，就必须了解台湾原住民。所以，我开始阅读大量的关于台湾原住民的书籍，希望能更深入地了解他们的历史、文化和信仰。我发现，台湾原住民的神话与传说，是了解他们文化的重要途径。这些故事，不仅反映了他们的世界观和价值观，也记录了他们的历史和生活。我特别喜欢阅读那些由族人自身撰写的书籍，因为这些书籍，更能真实地反映他们的文化和信仰。我希望，通过我的努力，能让更多的人了解台湾原住民，尊重他们的文化，并为他们的文化传承贡献一份力量。我常常会把一些有趣的故事，分享给我的朋友和家人，希望能让他们对台湾原住民产生兴趣，并主动去了解他们的文化。

评分☆☆☆☆☆

我其实是偶然间接触到台湾原住民神话传说的。朋友送了我一本关于赛夏族达达欧仪式的小册子，里面的内容让我非常震撼。那种庄严、神秘、又充满生命力的仪式，让我仿佛置身于另一个世界。我开始对台湾原住民的文化产生了浓厚的兴趣，也想了解更多关于他们的故事。我发现，台湾原住民的神话与传说，不仅仅是故事，更是一种文化符号，一种精神寄托。这些故事，反映了他们对自然的敬畏，对祖先的追思，以及对社群的重视。我特别喜欢阅读那些关于创世神话的故事，因为这些故事，讲述了世界的起源，也讲述了人类的命运。我常常会思考，这些故事，对我们现代人来说，有什么样的意义？我发现，这些故事，提醒我们，要尊重自然，要珍惜生命，要团结互助。在快节奏的现代社会，我们常常会迷失方向，忘记自己的根。而这些古老的故事，却能让我们重新找回自己的方向，找到自己的归属。我希望，通过阅读这些故事，能让我更加了解自己，了解这个世界，也更加珍惜我们所拥有的文化遗产。